Adhyaya 33

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तं गिरिवर्ष्माणं पतितं वसुधोपरि । आलिंगितमिव पृथ्व्या गुणिन्या गुणिनं यथा

Nārada berkata: Lalu yang bertubuh gunung itu rebah jatuh di atas bumi, seakan-akan Ibu Pṛthvī yang berbudi memeluk seorang yang berbudi.

Verse 2

दृष्ट्वा देवा विस्मितास्ते जयं जगुस्तथा मुहुः । केचित्समीपमागंतुं बिभ्यति त्रिदिवौकसः

Melihat itu para dewa terperanjat dan berulang kali melantunkan, “Jaya!” Namun sebagian penghuni surga takut mendekat.

Verse 3

उत्थाय तारको दैत्यः कदा चिन्नो निहंति चेत् । तं तथा पतितं दृष्ट्वा वसुधामण्डले गुहः

“Jika raksasa Tāraka bangkit lagi, bukankah ia akan membunuh kita?”—demikian, melihatnya tergeletak jatuh di lingkar bumi, Guha (Skanda) bereaksi.

Verse 4

आसीद्दीनमनाः पार्थ शुशोच च महामतिः । स्तवनं चापि देवानां वारयित्वा वचोऽब्रवीत्

Wahai Pārtha, sang mahabijaksana itu menjadi murung dan berduka. Bahkan pujian para dewa pun ditahannya, lalu ia mengucapkan kata-kata ini.

Verse 5

शोच्यं पातकिनं मां च संस्तुवध्वं कथं सुराः । पंचानामपि यो भर्ता प्राकृतोऽसौ न कीर्त्यते

“Wahai para dewa, bagaimana kalian memuji aku—seorang pendosa yang patut disesali? Bahkan yang menjadi penguasa atas lima indria, bila jatuh menjadi duniawi belaka, tidak layak dimuliakan.”

Verse 6

स तु रुद्रांशजः प्रोक्तस्तस्य द्रुह्यन्न रुद्रंवत् । स्वायंभुवेन गीतश्च श्लोकः संश्रूयते तथा

“Ia dikatakan lahir dari sebagian Rudra; dan siapa yang mencelakainya seakan mencelakai Rudra sendiri. Demikian pula terdengar sebuah śloka yang dinyanyikan oleh Svāyambhuva (Manu).”

Verse 7

वीरं हि पुरुषं हत्वा गोसहस्रेण मुच्यते । यथाकथंचित्पुरुषो न हंतव्यस्ततो बुधैः

Membunuh seorang pria yang gagah berani dapat ditebus dengan penebusan berupa seribu ekor sapi. Karena itu, orang bijak tidak sepatutnya membunuh manusia dengan cara apa pun.

Verse 8

पापशीलस्य हनने दोषो यद्यपि नास्ति च । तथापि रुद्रभक्तोऽयं संस्मरन्निति शोचिमि

Walau membunuh orang yang berwatak dosa tidak dianggap bersalah, tetap saja aku berduka, sebab aku teringat bahwa ia adalah bhakta Rudra.

Verse 9

तदहं श्रोतुमिच्छामि प्रायाश्चित्तं च किंचन । प्रायश्चित्तैरपैत्येनो यतोपि महदर्जितम्

Karena itu aku ingin mendengar suatu prāyaścitta, agar melalui laku penebusan, dosa besar yang telah diperoleh ini dapat disingkirkan.

Verse 10

इति संशोचतस्तस्य शिवपुत्रस्य धीमतः । वासुदेवो गुरुः पुंसां देवमध्ये वचोऽब्रवीत्

Ketika putra Śiva yang bijaksana itu demikian berduka, Vāsudeva—guru mulia bagi manusia—mengucapkan kata-kata ini di tengah para dewa.

Verse 11

श्रुतिः स्मृतिश्चेतिहासाः पुराणं च शिवात्मज । प्रमाणं चेत्ततो दुष्टवधे दोषो न विद्यते

Wahai putra Śiva, bila Śruti, Smṛti, Itihāsa, dan Purāṇa diterima sebagai pramāṇa (otoritas sah), maka dalam membinasakan orang jahat tidak ada cela.

Verse 12

स्वप्राणान्यः परप्राणैः प्रपुष्णात्यघृणः पुमान् । तद्वधस्तस्य हि श्रेयो यद्दोषाद्यात्यधः पुमान्

Orang kejam yang mempertahankan hidupnya sendiri dengan mengambil nyawa orang lain—kematiannya memang lebih baik; karena akibat kesalahannya, ia menyeret orang menuju kehancuran.

Verse 13

अन्नादे भ्रूणहा मार्ष्टि पत्यौ भार्या पचारिणी । गुरौ शिष्यश्च याज्यश्च स्तेनो राजनि किल्बिषम्

Pembunuh janin memindahkan dosanya kepada pemberi makan; istri yang tidak setia memindahkannya kepada suaminya; murid kepada gurunya, orang yang berkorban kepada pendeta, dan pencuri menimpakan kesalahannya kepada raja.

Verse 14

पापिनं पुरुषं यो हि समर्थो न निहंति च । तस्य तावंति पापानि तदर्धं सोऽप्यवाश्रुते

Siapa pun yang mampu namun tidak menghukum orang yang berdosa—sebanyak itulah dosa pelanggar tersebut menimpanya juga, dan ia menanggung setengah dari dosa-dosa itu.

Verse 15

पापिनो यदि वध्यंते नैव पालनसंस्थितैः । ततोऽयमक्षमो लोकः कं याति शरणं गुह

Wahai Guha, jika mereka yang bertugas melindungi tidak menumpas orang-orang berdosa, lalu kepada siapakah dunia yang tak berdaya ini akan mencari perlindungan?

Verse 16

कथं यज्ञाश्च वेदाश्च वर्तते विश्वधारकाः । तस्मात्त्वया पुण्यमाप्तं न च पापं कथंचन

Bagaimana mungkin pengorbanan suci dan Weda—penopang dunia—dapat terus berfungsi? Oleh karena itu, Anda telah memperoleh pahala, dan sama sekali tidak menanggung dosa.

Verse 17

अथ चेद्रुद्रभक्तेषु बहुमानस्तव प्रभो । तत्र ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं महोत्तमम्

Wahai Tuhan, jika Engkau menaruh hormat besar kepada para bhakta Rudra, maka tentang hal itu akan kuwartakan kepadamu prayascitta yang amat luhur.

Verse 18

आजन्मसंभवैः पापैः पुमान्येन विमुच्यते । आकल्पांत च वा येन रुद्रलोके प्रमोदते

Dengan itu seseorang dibebaskan dari dosa-dosa yang terkumpul sejak lahir, dan dengan itu ia bersukacita di alam Rudra hingga akhir kalpa—

Verse 19

कृते पापेऽनुतापो वै यस्य स्कन्द प्रजायते । रुद्राराधनतोऽन्यच्च प्रायश्तित्तं परं न हि

Wahai Skanda, bagi dia yang setelah berbuat dosa timbul penyesalan sejati, tiada prayascitta yang lebih luhur daripada pemujaan kepada Rudra.

Verse 20

न यस्यालमपि ब्रह्मामहिमानं विवर्णितुम् । श्रुतिश्च भीता यं वक्ति किं तस्मात्परमं भवेत्

Bahkan Brahmā pun tak mampu sepenuhnya melukiskan kemuliaan-Nya; bahkan Śruti (Veda), dalam rasa gentar, menyebut-Nya dengan kata-kata yang tertahan. Maka apa yang dapat lebih tinggi daripada Dia?

Verse 21

अकांडे यच्च ब्रह्मांडक्षयोद्युक्तं हलाहलम् । कण्ठे दधार श्रीकण्ठः कस्तस्मात्परमो भवेत्

Ketika dalam krisis mendadak racun Hālāhala bangkit, siap membinasakan jagat raya, Śrīkaṇṭha menahannya di tenggorokan-Nya. Siapakah yang dapat lebih agung daripada Dia?

Verse 22

दुःखतांडवदीनोऽभूदण्डसंकीर्णमानसः । मारमारश्च यो देवः कस्तस्मात्परमो भवेत्

Dia yang menjadi Penguasa Tāṇḍava yang penuh duka, yang batinnya meliputi seluruh jagat raya, dan yang membinasakan Māra (Kāmadeva)—dewa manakah yang dapat lebih luhur daripada-Nya?

Verse 23

वियद्व्यापी सुरसरित्प्रवाहो विप्रुषाकृतिः । बभूव यस्य शिरसि कस्तस्मात्परमो भवेत्

Arus sungai ilahi yang memenuhi langit pun menjadi setetes saja di atas kepala-Nya; siapakah yang dapat lebih agung daripada-Nya?

Verse 24

यज्ञादिकाश्च ये धर्मा विना यस्यार्चनं वृथा । दक्षोऽत्र सत्यदृष्टांतः कस्तस्मात्परमो भवेत्

Segala dharma, mulai dari yajña dan lainnya, menjadi sia-sia tanpa pemujaan kepada-Nya; Dakṣa adalah teladan sejati akan hal itu—siapakah yang lebih luhur daripada-Nya?

Verse 25

क्षोणी रथो विधिर्यंता शरोऽहं मन्दरो धनुः । रथांगे चापि चंद्रार्कौ युद्धे यस्य च त्रैपुरे

Dalam perang-Nya melawan Tripura: bumi menjadi kereta-Nya, Brahmā sang kusir, aku (Viṣṇu) menjadi anak panah-Nya, Gunung Mandara menjadi busur-Nya, dan bulan serta matahari menjadi roda kereta-Nya.

Verse 26

आराधनं तस्य केचिद्योगमार्गेण कुर्वते । दुःखसाध्यं हि तत्तेषां नित्यं शून्यमुपासताम्

Sebagian orang memuja-Nya melalui jalan yoga; namun bagi mereka yang terus-menerus bermeditasi pada kekosongan, laku itu sungguh sukar dicapai dan penuh kepayahan.

Verse 27

तस्मात्तस्यार्चयेल्लिंगं भुक्तिमुक्ती य इच्छति । सृष्ट्यादौ लिंगरूपी स विवादो मम ब्रह्मणः

Karena itu, siapa pun yang menginginkan kenikmatan duniawi dan mokṣa, hendaklah memuja Liṅga-Nya. Pada awal penciptaan, ketika timbul perselisihan antara aku dan Brahmā, Ia menampakkan diri dalam wujud Liṅga.

Verse 28

अभूद्यस्य परिच्छेदे नालमावां बभूविव । चराचरं जगत्सर्वं यतो लीनं सदात्र च

Ketika kami berusaha mengetahui batas-Nya, kami sama sekali tidak mampu. Dari-Nya dan di dalam-Nya, seluruh alam semesta yang bergerak dan tak bergerak ini senantiasa lebur terserap.

Verse 29

तस्माल्लिंगमिति प्रोक्तं देवै रुद्रस्य धीमतः । तोयेन स्नापयेल्लिंगं श्रद्धया शुचिना च यः

Karena itu para dewa menyebutnya ‘Liṅga’, demikianlah dinyatakan bagi Rudra yang bijaksana. Barangsiapa memandikan Liṅga dengan air, dengan śraddhā dan kesucian—

Verse 30

ब्रह्मादितृणपर्यंतं तेनेदं तर्पितं जगत् । पंचामृतेन तल्लिंगं स्नापयेद्यश्च बुद्धिमान्

Dari Brahmā hingga sehelai rumput, seluruh jagat menjadi puas olehnya. Orang bijak yang memandikan Śiva-liṅga itu dengan pañcāmṛta (lima nektar) menjadi sebab ketenteraman semesta ini.

Verse 31

तर्पितं तेन विश्वं स्यात्सुधया पितृभिः समम् । पुष्पैरभ्यर्चयेल्लिंगं यथाकालोद्भवैश्चयः

Dengan persembahan yang laksana amṛta itu, alam semesta menjadi puas, beserta para Pitṛ. Dan siapa yang memuja Liṅga dengan bunga-bunga yang mekar pada musimnya, ia menunaikan pemujaan yang patut.

Verse 32

तेन संपूजितं विश्वं सकलं नात्र संशयः । नैवेद्यं तत्र यो दद्याल्लिंगस्याग्रे विचक्षणः

Dengan perbuatan itu seluruh jagat raya seakan telah dipuja sepenuhnya—tiada keraguan. Sang bhakta yang arif mempersembahkan naivedya di hadapan liṅga, menunaikan penghormatan yang meliputi segalanya.

Verse 33

भोजितं तेन विश्वं स्याल्लिंगस्यैवं फलं महत् । किमत्र बहुनोक्तेन स्वल्पं वा यदि व बहु

Oleh dirinya seakan seluruh semesta telah diberi makan; demikianlah buah agung pemujaan liṅga. Apa perlu berkata panjang—baik persembahan sedikit maupun banyak?

Verse 34

लिंगस्य क्रियते यच्च तत्सर्वं विश्वप्रीतिदम् । तच्च लिगं स्थापयेद्यः शुचौ देशे सुभक्तितः

Apa pun yang dilakukan bagi liṅga menjadi menyenangkan bagi seluruh jagat. Dan siapa yang dengan bhakti suci menegakkan liṅga itu di tempat yang bersih dan sakral—perbuatannya membawa kebaikan bagi semua.

Verse 35

स सर्वपापनिर्मुक्तो रुद्रलोके प्रमोदते । यन्नित्यं यजतो यज्ञैः फलमाहुर्मनीषिणः

Terbebas dari segala dosa, ia bersukacita di loka Rudra. Para bijak menyatakan bahwa ia meraih buah yang sama seperti hasil melaksanakan yajña setiap hari.

Verse 36

तच्च स्थापयतो लिंगं शिवस्य शुभलक्षणम् । यथाग्निः सर्वदेवानां मुखं स्कन्द प्रकीर्त्यते

Dan bagi dia yang menegakkan liṅga—lambang suci Śiva yang bertuah—wahai Skanda, hal itu bagaikan Agni yang dipuji sebagai ‘mulut’ semua dewa, saluran bagi persembahan.

Verse 37

तथैव सर्वजगतां मुखं लिंगं न संशयः । प्रारंभान्मुच्यते पापैः सर्वजन्मकृतैरपि

Demikian pula, tanpa ragu, Liṅga adalah ‘mulut’ bagi seluruh jagat. Sejak permulaan perbuatan ini, seseorang dilepaskan dari dosa—bahkan yang terkumpul sepanjang banyak kelahiran.

Verse 38

अतीतं च तथागामि कुलानां तारयेच्छतम् । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पक्वेष्टं शैलमेव च

Ia menyelamatkan seratus garis keturunan—yang telah lampau maupun yang akan datang. Baik Liṅga itu dari tanah liat, dibuat dari kayu, dibentuk dari bata yang dibakar, ataupun dari batu—penetapannya tetap membawa daya penyelamatan.

Verse 39

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाच्छतगुणं फलम् । कलशं तत्र चारोप्य एकविंशत्कुलैर्युतः

Bila seseorang mendermakan āyatana (bangunan suci) yang telah selesai, buah pahalanya bertambah seratus kali menurut tata-urutnya. Dan dengan menempatkan kalaśa di atasnya, ia terhubung dengan dua puluh satu garis keturunan dan memberi manfaat bagi mereka.

Verse 40

आकल्पांतं रुद्रलोके मोदते रुद्रवत्सुखी । एवंविधफलं लिंगमतो भूयोऽप्यधो न हि

Hingga akhir kalpa, ia bersukacita di Rudraloka, berbahagia laksana Rudra sendiri. Demikianlah buah dari Liṅga ini; karena itu ia tidak jatuh lagi ke keadaan yang lebih rendah.

Verse 41

तस्मादत्र महासेन लिंगं स्थापितुमर्हसि । यदुक्तमेतदश्लीलं यदि किंचन चात्र चेत्

Karena itu, wahai Mahāsena, engkau patut menegakkan Liṅga di sini. Dan bila ada sesuatu yang terucap di sini terasa tidak patut dengan cara apa pun, maka—

Verse 42

तद्ब्रवीतु महा सेन स्वयं साक्षी महेश्वरः । एवं वदति गोविंदे साधुवादो महानभूत्

Biarlah Mahāsena sendiri menyatakannya—Maheśvara sendiri adalah saksi langsung. Ketika Govinda berkata demikian, bergemalah pujian besar: “Sādhu! Sādhu!”

Verse 43

महादेवो ह्यथालिंग्य स्कन्दं वचनब्रवीत् । यद्भवान्मम भक्तेषु प्रकरोति कृपां पराम्

Lalu Mahādeva memeluk Skanda dan bersabda: “Karena engkau menaruh belas kasih tertinggi kepada para bhakta-Ku—”

Verse 44

तेनापि परमा प्रीतिर्मम जाता तवोपरि । किं तु यद्भगवानाह वासुदेवो जगद्गुरुः

Oleh perbuatan itu juga, timbullah kasih sayang-Ku yang tertinggi kepadamu. Namun, apa yang telah diucapkan oleh Bhagavān Vāsudeva, Guru jagat raya—

Verse 45

तत्त्था नान्यथा किंचिदत्र प्रोक्तं हि विष्णुना । यो ह्यहं स हरिर्ज्ञेयो यो हरिः सोऽहमित्युता

Demikianlah adanya, tidak lain; sebab apa yang diucapkan di sini oleh Viṣṇu adalah benar. “Dia yang adalah Aku, hendaklah dikenal sebagai Hari; dan Dia yang Hari, itulah Aku”—memang demikian.

Verse 46

नावयोरंतरं किंचिद्दीपयोरिव सुव्रत । एनं द्वेष्टि स मां द्वेष्टियोन्वेत्येनं स माऽनुगः

Wahai yang berkaul mulia, tiada perbedaan sedikit pun antara Kami, bagaikan dua nyala pelita. Siapa membenci Dia, membenci Aku; dan siapa mengikuti Dia, dialah pengikut-Ku.

Verse 47

इति स्कन्द विजानाति स मद्भक्तोन्यथा न हि

Demikianlah Skanda memahami; ia adalah bhakta-Ku—tidak mungkin selain itu.

Verse 48

स्कन्द उवाच । एवमेवास्मि जानामि त्वां च विष्णुं च शंकर

Skanda bersabda: “Demikianlah aku memahami-Mu, wahai Śaṅkara—dan Viṣṇu juga.”

Verse 49

यच्च लिंगकृते प्राह हरिर्मां धर्मवत्सलः । खे वाणी तारकवधे एवमेव पुराह माम्

Dan apa yang Hari, pecinta dharma, katakan kepadaku tentang Liṅga—demikian pula dahulu suara surgawi menuturkannya kepadaku pada saat pembinasaan Tāraka, dengan cara yang sama.

Verse 50

लिंगं संस्थापयिष्यामि सर्वपापा पहं ततः । एकं यत्र प्रतिज्ञा मे गृहीतास्य वधाय च

“Di sana akan kutegakkan sebuah Liṅga, penghapus segala dosa. Satu (Liṅga) berada di tempat aku mengikrarkan nazarku—untuk menuntaskan pembunuhannya.”

Verse 51

द्वितीयं यत्र निःसत्त्वसत्यक्तः शक्त्याऽसुरोऽभवत् । तृतीयं यत्र निहतो हत्या पापोपशांतिदम्

“Liṅga kedua (akan ada) di tempat Asura, yang kehilangan kekuatan sejatinya, dijatuhkan oleh Śakti. Liṅga ketiga (akan ada) di tempat ia dibunuh—yang menganugerahkan penenteraman dosa pembunuhan dan keburukan lainnya.”

Verse 52

इत्युक्त्वा विश्वकर्माणमाहूय प्राह पावकिः । त्रीणि लिंगानि शुद्धानि शीघ्रं त्वं कर्तुमर्हसि

Setelah berkata demikian, Pāvaki memanggil Viśvakarman dan bersabda: “Segeralah engkau membuat tiga Liṅga yang suci.”

Verse 53

वचनाद्बाहुलेयस्य निर्ममे देववर्द्धकिः । त्रीणि लिंगानि शुद्धानि न्यवेदयत तानि च

Atas sabda Bāhuleya, sang perajin ilahi membuat tiga Liṅga yang suci dan mempersembahkannya pula.

Verse 54

ततो ब्रह्मादिभिः सार्धं विष्णुना शंकरेण च । पूर्वं संस्थापयामास पश्चिमायामदूरतः

Kemudian, bersama Brahmā dan para dewa lainnya—dengan Viṣṇu dan Śaṅkara—ia mula-mula menegakkannya ke arah timur, tidak jauh dari bagian barat wilayah itu.

Verse 55

प्रतिज्ञेश्वरमित्येव लिंगं परमशोभनम् । अष्टम्यां बहुले चात्र चैत्रे स्नात्वा उपोष्य च

Liṅga yang amat indah itu bernama ‘Pratijñeśvara’. Di sini, pada hari kedelapan paruh gelap bulan Caitra, setelah mandi suci dan berpuasa…

Verse 56

पूजां च जागरं कृत्वा मुच्येत्पारुष्यपापतः । इत्याह स्कंदप्रीत्यर्थं स्वयं तत्र महेश्वरः

…dan setelah melakukan pemujaan serta berjaga semalam suntuk, seseorang terbebas dari dosa kekasaran dan kekejaman. Demikianlah Maheśvara sendiri bersabda di sana demi menyenangkan Skanda.

Verse 57

ततो द्वितीयं लिंगं तु वह्निकोणाश्रितं तथा । स्थापयामास सरसो यत्र शक्तिर्विनिर्ययौ

Kemudian ia pun menegakkan Liṅga yang kedua, berada di sudut Agni (tenggara). Di tepi telaga, pada tempat Śakti memancar keluar, di sanalah ia menempatkannya.

Verse 58

कपालेश्वरमित्येव लिंगं पापापहं शुभम् । शक्तिं च तामभिष्टूय स्थापयामास तत्र च

Liṅga yang suci dan penghancur dosa itu disebut ‘Kapāleśvara’. Setelah memuji Śakti itu, ia pun menegakkan kehadiran-Nya di sana pula.

Verse 59

कपालेश्वरसांनिध्यं देवीं कापालिकेश्वरीम् । तत्र चोत्तरदिग्भागे शक्तिच्छिद्रं प्रचक्षते

Di dekat Kapāleśvara ada Dewi bernama Kāpālikeśvarī. Di sana, pada bagian utara tempat itu, ditunjukkan apa yang disebut ‘Śakti-chidra’, yakni celah/retakan Śakti.

Verse 60

पातालगंगा यत्रास्तिं सर्वपापहरा शिवा । तत्र स्नात्वा ददौ स्कंदः कृपयाभिपरिप्लुतः

Di tempat Pātāla-Gaṅgā yang suci mengalir—Śivā sendiri, penghapus segala dosa—di sanalah Skanda mandi; lalu, dipenuhi welas asih, ia mempersembahkan sedekah suci.

Verse 61

तदा तोयं तारकाय सहितः सर्वदैवतैः

Kemudian, bersama semua para dewa, ia mempersembahkan air itu sebagai tarpaṇa, libasi suci, bagi Tāraka.

Verse 62

काश्यपेयाय वज्रांगतनयाय महात्मने । रुद्रभक्ताय सतिलमक्षय्योदकमस्त्विति

Bagi Kāśyapeya, bagi putra Vajrāṅga yang berhati agung, bagi bhakta Rudra—semoga persembahan air yang tak habis, disertai wijen, ditegakkan; demikian ia menyatakan.

Verse 63

ततो महेश्वरः प्रीतः प्राह स्कंदस्य श्रृण्वतः । चतुर्दश्यां कृष्णपक्षे मधौ चैवात्र यो नरः । स्नात्वोपोष्य समभ्यर्च्य कपालेश्वरमीश्वरीम्

Lalu Maheśvara, berkenan hati, bersabda ketika Skanda mendengarkan: “Pada caturdaśī, hari keempat belas paruh gelap, di bulan Madhu, siapa pun yang mandi di sini, berpuasa, dan memuja Kapāleśvara serta Sang Dewi dengan tata cara yang benar…”

Verse 64

तेजोवधसमुद्भूतपातकेन स मुच्यते

Ia dibebaskan dari dosa yang timbul dari tejovat-vadha, yakni pelanggaran berat yang memadamkan cahaya rohani.

Verse 65

अस्यामेव तिथौ सोमः शिवयोगश्च तैतिलम् । षड्योगः शक्तिच्छिद्रेयो दिनं रुद्रं जपन्निशि । स्नात्वात्र सशरीरो वै रुद्रलोकं व्रजीष्यति

“Pada tithi ini juga, ketika Soma (Bulan) dan Śiva-yoga bertepatan—dengan tilam (laku wijen) yang mujur dan yoga enam-lapis di Śakticchidra—siapa yang menghabiskan siang dalam japa Rudra, malam dalam pemujaan, lalu mandi di sini, sungguh akan menuju Rudra-loka bahkan beserta tubuhnya.”

Verse 66

कपालेशस्य सांनिध्ये शक्तिच्छिद्रं हि कीर्त्यते । तस्य तुल्यं परं तीर्थं पृथिव्यां नैव विद्यते

“Di hadirat Kapāleśvara sendiri termasyhur tīrtha bernama Śakticchidra. Di bumi, tiada tempat ziarah tertinggi yang menyamainya.”

Verse 67

इति श्रुत्वा रुद्रवाक्यं स्कंदः प्रीतोऽभवद्भृशम् । देवाश्च मुदिताः सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः

Mendengar sabda Rudra itu, Skanda sangat bersukacita; dan semua dewa bergembira berseru, “Sādhu! Sādhu!”