
Sukta 8.70
Indra
Himne ini merupakan pujian dan seruan yang penuh daya kepada Indra sebagai penguasa bangsa-bangsa dan jawara yang tak terkalahkan, yang menundukkan setiap pertempuran dan membinasakan Vṛtra. Ia memanggil Indra sebagai kekuatan yang selalu tersedia untuk diseru di tempat dekat maupun jauh—“di kedalaman” dan “di hamparan yang jauh”—demi kemenangan, tenaga, dan kedermawanan pemberian. Bait penutup juga mempertahankan ingatan bergaya patron (Karṇagṛhyā), mengaitkan kemurahan Indra dengan anugerah yang nyata serta kemakmuran ritual
Mantra 1
यो राजा चर्षणीनां याता रथेभिरध्रिगुः । विश्वासां तरुता पृतनानां ज्येष्ठो यो वृत्रहा गृणे ॥
Dia—raja atas kaum-kaum manusia—yang datang dengan kereta-kereta, tak tergoyahkan dalam perjalanannya; penakluk segala pertempuran, yang tertua dalam daya—dialah pembunuh Vṛtra, Sang Penutup; dialah yang kuagungkan.
Mantra 2
इन्द्रं तं शुम्भ पुरुहन्मन्नवसे यस्य द्विता विधर्तरि । हस्ताय वज्रः प्रति धायि दर्शतो महो दिवे न सूर्यः ॥
Hiasilah Indra itu, wahai pembunuh banyak musuh, demi perlindungan kami—dia yang pada dua tangan penopangnya Vajra (petir) ditegakkan. Ia tampak nyata, agung, laksana Surya di langit: kuasa yang tersingkap dari daya bercahaya.
Mantra 3
नकिष्टं कर्मणा नशद्यश्चकार सदावृधम् । इन्द्रं न यज्ञैर्विश्वगूर्तमृभ्वसमधृष्टं धृष्ण्वोजसम् ॥
Tak seorang pun mencapainya hanya dengan perbuatan—dia yang menjadikan (segala) senantiasa bertumbuh. Indra tidak dimenangkan oleh yajña sebagai tawar-menawar: dialah yang dipuji oleh semua, sang perajin daya yang kuat, tak terserang, berenergi berani.
Mantra 4
अषाळ्हमुग्रं पृतनासु सासहिं यस्मिन्महीरुरुज्रयः । सं धेनवो जायमाने अनोनवुर्द्यावः क्षामो अनोनवुः ॥
Yang tak terkalahkan, yang dahsyat, pemenang dalam pertempuran—ketika ia lahir dalam kesadaran kami, daya-daya agung mengalir dan berhimpun luas. Kekuatan-kekuatan pemelihara mengalir dalam kesatuan; langit dan bumi sendiri bergema dan mendesak maju dalam kebangkitan itu.
Mantra 5
यद्द्याव इन्द्र ते शतं शतं भूमीरुत स्युः । न त्वा वज्रिन्त्सहस्रं सूर्या अनु न जातमष्ट रोदसी ॥
Sekalipun ada seratus langit bagimu, wahai Indra, dan seratus bumi pula—tetap saja, wahai pembawa vajra, bahkan seribu matahari pun tak dapat menyamai engkau, pun tidak dunia-dunia berlipat delapan dalam kelahiran dan rentangnya.
Mantra 6
आ पप्राथ महिना वृष्ण्या वृषन्विश्वा शविष्ठ शवसा । अस्माँ अव मघवन्गोमति व्रजे वज्रिञ्चित्राभिरूतिभिः ॥
Engkau telah membentang luas oleh kebesaranmu, wahai Banteng kekuatan, yang terkuat dalam daya. Lindungilah kami, wahai yang dermawan, di kandang yang penuh sapi—wahai pembawa vajra—dengan pertolongan-pertolonganmu yang beraneka warna.
Mantra 7
न सीमदेव आपदिषं दीर्घायो मर्त्यः । एतग्वा चिद्य एतशा युयोजते हरी इन्द्रो युयोजते ॥
Tiada seorang pun yang fana, tanpa orientasi menuju para dewa, mencapai dorongan yang menuntun pada umur panjang. Namun bahkan dia yang bergerak cepat pun dapat memasang kuk pada dua Hari (kuda-kuda keemasan); Indra sungguh memasang kuk pada mereka untuk perjalanan.
Mantra 8
तं वो महो महाय्यमिन्द्रं दानाय सक्षणिम् । यो गाधेषु य आरणेषु हव्यो वाजेष्वस्ति हव्यः ॥
Dia itu—Indra, agung dan layak bagi keagungan—kami seru untuk penganugerahan, yang sanggup menuntaskan. Dia yang patut dipanggil di kedalaman yang dapat diseberangi dan di jauhnya bentangan; dialah seruan suci dalam kelimpahan daya (vāja).
Mantra 9
उदू षु णो वसो महे मृशस्व शूर राधसे । उदू षु मह्यै मघवन्मघत्तय उदिन्द्र श्रवसे महे ॥
Bangkitlah bagi kami, wahai Vasū, demi pemenuhan yang agung; sentuhlah dan tambahkan, wahai pahlawan, kelimpahan kami. Bangkitlah demi menjadi yang lebih besar, wahai Maghavan, demi kemurahan; bangkitlah, wahai Indra, demi kemasyhuran agung sang jiwa.
Mantra 10
त्वं न इन्द्र ऋतयुस्त्वानिदो नि तृम्पसि । मध्ये वसिष्व तुविनृम्णोर्वोर्नि दासं शिश्नथो हथैः ॥
Engkau, wahai Indra, penempuh ṛta (tatanan benar), membungkam para penyangkal kuasa-Mu. Bersemayamlah di tengah, wahai yang berdaya-luas; di antara dua hamparan, dengan hantaman-Mu Engkau meremukkan hamba kegelapan.
Mantra 11
अन्यव्रतममानुषमयज्वानमदेवयुम् । अव स्वः सखा दुधुवीत पर्वतः सुघ्नाय दस्युं पर्वतः ॥
Dia yang ber-tata-aturan asing, tak manusiawi tabiatnya, bukan pelaku yajña, tak mencari para Deva—biarlah sahabat kita sendiri menjatuhkannya. Biarlah Gunung kekuatan mengguncang dan menyingkirkannya, untuk membunuh dasyu; biarlah Gunung mengguncang dan menyingkirkannya.
Mantra 12
त्वं न इन्द्रासां हस्ते शविष्ठ दावने । धानानां न सं गृभायास्मयुर्द्विः सं गृभायास्मयुः ॥
Engkau, wahai Indra, yang teramat perkasa, memegang di tangan-Mu bagi pemberian kami. Seperti butir-butir yang dihimpun dalam genggaman, himpunkanlah kami bersama—yang merindu-Mu; himpunkanlah kami bersama lagi—yang merindu-Mu.
Mantra 13
सखायः क्रतुमिच्छत कथा राधाम शरस्य । उपस्तुतिं भोजः सूरिर्यो अह्रयः ॥
Wahai para sahabat, carilah kratu—kehendak dan maksud pembentuk: bagaimana kita meraih pemenuhan Śara? (Hadirkan) pujian yang didekatkan—Bhoja, sang sūri (dermawan bercahaya), yang tidak lalai.
Mantra 14
भूरिभिः समह ऋषिभिर्बर्हिष्मद्भिः स्तविष्यसे । यदित्थमेकमेकमिच्छर वत्सान्पराददः ॥
Dengan banyak ṛṣi yang berhimpun, dengan mereka yang memikul barhis (hamparan suci), engkau akan dipuji. Ketika demikian engkau mencarinya satu demi satu, wahai Śara, engkau membawa pergi anak-anak sapi itu.
Mantra 15
कर्णगृह्या मघवा शौरदेव्यो वत्सं नस्त्रिभ्य आनयत् । अजां सूरिर्न धातवे ॥
Karṇagṛhyā, sang maghavā (pemberi kelimpahan), yang berbakti pada para pahlawan-dewa, membawa anak sapi kami dari lipatan yang tiga. (Ia membawa) seekor kambing, laksana sūri, untuk peneguhan kami.
Indra is proclaimed as king of peoples and the eldest in power, arriving with steadfast chariots and destined to conquer battles (8.70.1).
The hymn expands Indra’s invocability and reach—callable in fordable depths and far places—and ties his presence to vāja (force, plenitude) and dāna (giving) (e.g., 8.70.8).
Indra’s identity as universal battle-overcomer and Vṛtra-slayer becomes the decisive assurance: obstruction will be broken and victory secured when he is praised and invoked.
A concrete, patron-like remembrance (Karṇagṛhyā) closes the hymn by anchoring Indra’s bounty in tangible gains (calf/goat), sealing the prayer with prosperity and establishment (8.70.15).
yo vṛtrahā gṛṇe
तं वो महो महाय्यमिन्द्रं दानाय सक्षणिम् । यो गाधेषु य आरणेषु हव्यो वाजेष्वस्ति हव्यः ॥कर्णगृह्या मघवा शौरदेव्यो वत्सं नस्त्रिभ्य आनयत् । अजां सूरिर्न धातवे ॥It praises Indra as the supreme power who wins battles, breaks obstruction (Vṛtra), and grants strength, protection, and gifts to those who invoke him.
It means Indra is not limited by place or situation—he can be called in difficult, uncertain, or distant circumstances, and he brings vāja (effective power) there too.
Karṇagṛhyā appears as a patron-like figure remembered for bringing tangible gifts (like a calf and a goat). The mention links Indra’s blessing with real prosperity and successful establishment.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.