Rig Veda Sukta 66
Mandala 8Sukta 6615 Mantras

Sukta 66

Sukta 8.66

Devata

Indra

Kidung ini merupakan seruan persembahan Soma yang penuh daya kepada Indra—penemu kekayaan dan penolong dalam pertempuran—yang dipanggil ke yajña melalui nyanyian yang meluas dan niat yang dijernihkan. Kidung ini memuji daya-kuasa Indra yang dinamis, yang “bersukacita dalam berbagai pekerjaan” (vayuneṣu), serta memohon agar ia menerima stoma, maju dengan kecerdasan yang bercahaya, dan menghalau kegelapan yang mengikis, sehingga kekuatan dan kemakmuran dapat bekerja

Mantras

Mantra 1

तरोभिर्वो विदद्वसुमिन्द्रं सबाध ऊतये । बृहद्गायन्तः सुतसोमे अध्वरे हुवे भरं न कारिणम् ॥

Dengan dorongan-dorongan penakluk, semoga kalian menemukan Indra, sang pemberi-wasu (kekayaan), bagi pertolongan kami; melagukan Yang Mahaluas, dalam adhvara (kurban suci) dengan Soma yang diperas aku memanggilnya—seperti pembawa persembahan—agar Kekuatan datang dan bertindak.

Mantra 2

न यं दुध्रा वरन्ते न स्थिरा मुरो मदे सुशिप्रमन्धसः । य आदृत्या शशमानाय सुन्वते दाता जरित्र उक्थ्यम् ॥

Yang tiada kuasa penahan dapat mengekangnya, dan tiada halangan yang teguh dapat menahannya, ketika ia dalam ekstasi soma yang diperah—dialah yang, dengan penuh perhatian (ādṛtyā), menjadi pemberi daya-mantra (ukthya) kepada si pemerah yang tekun dan jiwa yang memuji.

Mantra 3

यः शक्रो मृक्षो अश्व्यो यो वा कीजो हिरण्ययः । स ऊर्वस्य रेजयत्यपावृतिमिन्द्रो गव्यस्य वृत्रहा ॥

Dia yang perkasa (śakra), yang melaju tak tertahan, daya yang lahir dari kuda, atau tenaga yang berkilau keemasan—Indra, pembunuh Vṛtra sang Penutup, mengguncangkan celah pembukaan kepungan; ia menyingkirkan rintangan agar sinar-sinar (lembu-lembu) dapat dimenangkan.

Mantra 4

निखातं चिद्यः पुरुसम्भृतं वसूदिद्वपति दाशुषे । वज्री सुशिप्रो हर्यश्व इत्करदिन्द्रः क्रत्वा यथा वशत् ॥

Bahkan apa yang tertanam dan bertimbun dalam banyak lapisan harta, ia gali keluar dan ia anugerahkan kepada sang pemberi; Indra, bervajra, kuat dalam ujaran, berkereta kuda-kuda kuning keemasan, menuntaskannya dengan kehendak dan wawasan, sebagaimana ia menghendaki.

Mantra 5

यद्वावन्थ पुरुष्टुत पुरा चिच्छूर नृणाम् । वयं तत्त इन्द्र सं भरामसि यज्ञमुक्थं तुरं वचः ॥

Apa pun yang telah Engkau menangkan dahulu, wahai Pahlawan yang banyak dipuji di antara manusia—itulah yang kini kami himpunkan bagi-Mu, wahai Indra: yajña (kurban suci), uktha (nyanyian pujian), dan sabda yang cepat, yang menggerakkan daya ke depan.

Mantra 6

सचा सोमेषु पुरुहूत वज्रिवो मदाय द्युक्ष सोमपाः । त्वमिद्धि ब्रह्मकृते काम्यं वसु देष्ठः सुन्वते भुवः ॥

Bergeraklah bersama kami dalam pemerasan Soma, wahai Puruhūta yang banyak diseru, pemegang vajra; peminum Soma yang bercahaya, demi mabuk-suci (mada). Sebab Engkaulah yang menjadi pemberi terbaik dari harta yang diidamkan bagi pembuat brahman (sabda-suci), bagi sang pemeras (soma).

Mantra 7

वयमेनमिदा ह्योऽपीपेमेह वज्रिणम् । तस्मा उ अद्य समना सुतं भरा नूनं भूषत श्रुते ॥

Kami sungguh telah menguatkannya—kemarin dan hari ini—di sini, sang pemegang vajra. Maka kepadanya sekarang, dalam perhimpunan bersama, bawalah Soma yang telah diperas; kini biarlah śruti—pendengaran yang terilhami—berhias dan terpenuhi.

Mantra 8

वृकश्चिदस्य वारण उरामथिरा वयुनेषु भूषति । सेमं नः स्तोमं जुजुषाण आ गहीन्द्र प्र चित्रया धिया ॥

Bahkan daya-penjaga-Nya yang laksana serigala, tenaga yang mengguncang luas, bersukacita dalam tatanan kerja (vayuna). Maka terimalah pujian kami ini dan datanglah, wahai Indra, maju dengan cahaya pikiran yang beraneka warna—kecerdasan yang tercerahkan yang menata jalan-jalan.

Mantra 9

कदू न्वस्याकृतमिन्द्रस्यास्ति पौंस्यम् । केनो नु कं श्रोमतेन न शुश्रुवे जनुषः परि वृत्रहा ॥

Perbuatan Indra yang manakah yang bukan kekuatan kejantanan? Dengan pendengaran apa ada seseorang yang tidak mendengar—sejak kelahiran—tentang Sang Pembunuh Vṛtra, Sang Penutup? Sebab karya-karyanya sendiri adalah tradisi kekuatan yang terjaga.

Mantra 10

कदू महीरधृष्टा अस्य तविषीः कदु वृत्रघ्नो अस्तृतम् । इन्द्रो विश्वान्बेकनाटाँ अहर्दृश उत क्रत्वा पणीँरभि ॥

Kapan sesungguhnya kekuatan-kekuatan-Nya yang maha luas dan tak tertandingi itu terbentang sepenuhnya? Kapan Sang Pembunuh Vṛtra menghamparkan diri ke dalam kepenuhan tindakan? Indra, yang memandang dengan penglihatan Sang Hari, dengan daya kehendak-sadar (kratu) menghadapi dan menekan semua Paṇi—para penimbun—untuk merebut kembali yang tersembunyi.

Mantra 11

वयं घा ते अपूर्व्येन्द्र ब्रह्माणि वृत्रहन् । पुरूतमासः पुरुहूत वज्रिवो भृतिं न प्र भरामसि ॥

Wahai Indra, kami mempersembahkan kepadamu brahman-brahman (ucapan suci) yang senantiasa baru, wahai pembunuh Vṛtra. Wahai yang paling melimpah, yang banyak diseru, pemegang vajra, kami mengulurkannya sebagai penopang—laksana sandaran—agar daya-Mu menegakkan dan menumbuh di dalam diri kami.

Mantra 12

पूर्वीश्चिद्धि त्वे तुविकूर्मिन्नाशसो हवन्त इन्द्रोतयः । तिरश्चिदर्यः सवना वसो गहि शविष्ठ श्रुधि मे हवम् ॥

Banyaklah kerinduan purba yang memanggil-Mu, wahai Indra yang bergerak luas, memohon pertolongan-Mu. Bahkan dari jauh sang arya (yang mulia) mencari pemerasan soma; datanglah, wahai yang terkuat, dengarkan seruanku—masuklah ke savana (persembahan perasan) tempat sukacita disiapkan.

Mantra 13

वयं घा ते त्वे इद्विन्द्र विप्रा अपि ष्मसि । नहि त्वदन्यः पुरुहूत कश्चन मघवन्नस्ति मर्डिता ॥

Kami, para vipra (yang tercerahkan), sungguh berada bersamamu—bernaung di dalam-Mu, wahai Indra. Sebab tiada selain Engkau, wahai yang banyak diseru, wahai Maghavan (Tuan kelimpahan), yang ada sebagai penyelamat dan penyembuh sejati dari kesesakan kami.

Mantra 14

त्वं नो अस्या अमतेरुत क्षुधोऽभिशस्तेरव स्पृधि । त्वं न ऊती तव चित्रया धिया शिक्षा शचिष्ठ गातुवित् ॥

Engkau bebaskan kami dari ketakberdayaan ini, juga dari lapar, dan dari serangan tuduhan musuh. Engkaulah penolong kami; dengan dhī yang cemerlang beraneka-warna, ajarilah kami, wahai yang paling mahir dalam daya, wahai penemu jalan—bimbinglah diri kami memasuki lintasan yang benar dari Ṛta (Kebenaran kosmis).

Mantra 15

सोम इद्वः सुतो अस्तु कलयो मा बिभीतन । अपेदेष ध्वस्मायति स्वयं घैषो अपायति ॥

Biarlah Soma sungguh diperas bagimu, wahai yang kecil-kecil—jangan takut. Kegelapan yang mengikis ini pergi; dengan sendirinya ia menjauh, dengan sendirinya ia mundur: ketika sukacita dinyatakan, kuasa-kuasa peluluhan tak dapat bertahan.

Frequently Asked Questions

It is a Soma-sacrifice hymn that calls Indra to come to the offering, accept the singers’ praise, and grant strength, protection, and prosperity while removing fear and darkness.

Because Indra is traditionally invited through the pressed Soma; the hymn treats Soma as the energizing delight that makes Indra’s power present and effective in the rite.

It means a bright, many-colored or richly illumined intelligence—an inspired clarity that ‘arranges the ways’ and helps right action succeed.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App