Rig Veda Sukta 51
Mandala 8Sukta 5110 Mantras

Sukta 51

Sukta 8.51

Rishi

Kanva tradition (Kāṇva); specific rishi for 8.51 uncertain in this excerpt

Devata

Indra (with Soma context)

Chandas

Jagatī/Tr̥ṣṭubh probable; requires scan

Kidung ini memanggil Indra ke upacara pemerasan Soma, sambil mengingat teladan terdahulu ketika Indra meminum Soma bersama para leluhur dan para tuan rumah yang bersahabat. Kidung ini memuji Indra sebagai Sang Pemberi yang “melatih” para pemuja dalam kemurahan hati, dan dengan demikian menganugerahkan kekayaan, kekuatan, serta perluasan. Penutupnya memandang ritus itu sendiri sebagai ladang pertumbuhan: nyanyian ilham, tetes-tetes Soma yang mengalir, dan bertumbuhnya vṛṣṇya śavas (daya laksana banteng) di dalam para penyembah.

Recitation with translationRig Veda 8.51

Mantras

Mantra 1

यथा मनौ सांवरणौ सोममिन्द्रापिबः सुतम् । नीपातिथौ मघवन्मेध्यातिथौ पुष्टिगौ श्रुष्टिगौ सचा ॥

Sebagaimana dahulu bersama Manu Sāṃvaraṇa Engkau meminum Soma yang diperas, wahai Indra—demikian pula, wahai Maghavan (Yang Dermawan), bersama Nīpātithi, bersama Medhyātithi, bersahabat dengan daya-daya pertumbuhan (puṣṭi) dan daya-daya pendengaran yang patuh (śruṣṭi).

Mantra 2

पार्षद्वाणः प्रस्कण्वं समसादयच्छयानं जिव्रिमुद्धितम् । सहस्राण्यसिषासद्गवामृषिस्त्वोतो दस्यवे वृकः ॥

Pārṣadvāṇa membawa Praskaṇva sepenuhnya ke tujuan, menegakkan Jivri yang tergeletak terhempas. Ia meraih ribuan sinar (lembu); sang ṛṣi, ditolong olehmu, menjadi serigala bagi Dasyu—melahap kegelapan yang memusuhi.

Mantra 3

य उक्थेभिर्न विन्धते चिकिद्य ऋषिचोदनः । इन्द्रं तमच्छा वद नव्यस्या मत्यरिष्यन्तं न भोजसे ॥

Ia yang tidak menemukan (tujuan) hanya lewat ucap-baca pujian, melainkan mengetahui—dia yang didorong oleh daya-ṛṣi: kepada Indra itu berbicaralah langsung; biarlah suatu pikiran baru menuju kepadanya, tak binasa, mencari kenikmatan sejati (persekutuan) dalam kuasanya.

Mantra 4

यस्मा अर्कं सप्तशीर्षाणमानृचुस्त्रिधातुमुत्तमे पदे । स त्विमा विश्वा भुवनानि चिक्रददादिज्जनिष्ट पौंस्यम् ॥

Kepadanya mereka melagukan arka (nyanyian suci) berkepala tujuh, berlandas pada tatanan tiga-lapis, pada langkah tertinggi. Dan sungguh, dialah yang membuat semua dunia ini berseru hingga menjelma; sejak mula itulah daya kepahlawanan lahir.

Mantra 5

यो नो दाता वसूनामिन्द्रं तं हूमहे वयम् । विद्मा ह्यस्य सुमतिं नवीयसीं गमेम गोमति व्रजे ॥

Indra—pemberi kekayaan kami—kami memanggil-Nya mendekat. Sebab kami mengetahui kebijaksanaan-Nya yang senantiasa baru; semoga kami sampai ke kandang yang bercahaya, penuh kelimpahan, tempat sinar pengetahuan berhimpun.

Mantra 6

यस्मै त्वं वसो दानाय शिक्षसि स रायस्पोषमश्नुते । तं त्वा वयं मघवन्निन्द्र गिर्वणः सुतावन्तो हवामहे ॥

Siapa pun yang engkau, wahai Penguasa Kekayaan, didik untuk memberi, ia meraih pertumbuhan kelimpahan. Engkau, wahai Indra yang dermawan, yang bersukacita dalam kidung, kami—para pemeras Soma—memanggilmu ke persembahan kami.

Mantra 7

कदा चन स्तरीरसि नेन्द्र सश्चसि दाशुषे । उपोपेन्नु मघवन्भूय इन्नु ते दानं देवस्य पृच्यते ॥

Tak pernah engkau tertahan, wahai Indra; engkau tak mengecewakan sang pemberi. Berulang-ulang, wahai yang dermawan, semakin dan semakin, pemberianmu yang ilahi dimohon dan dipersatukan dengan kami.

Mantra 8

प्र यो ननक्षे अभ्योजसा क्रिविं वधैः शुष्णं निघोषयन् । यदेदस्तम्भीत्प्रथयन्नमूं दिवमादिज्जनिष्ट पार्थिवः ॥

Maju melangkah dia yang, dengan daya pendorong, menumbangkan Krivi; dengan pukulannya ia membuat Śuṣṇa mengaum, jatuh ke dalam kekalahan. Ketika ia menegakkan dan meluaskan langit yang jauh itu, dari tindakan itulah landasan bumi lahir.

Mantra 9

यस्यायं विश्व आर्यो दासः शेवधिपा अरिः । तिरश्चिदर्ये रुशमे परीरवि तुभ्येत्सो अज्यते रयिः ॥

Dia yang baginya seluruh Arya dan Dasa menjadi musuh yang menjaga harta— bahkan melintasi pemisah, demi Arya, wahai yang bercahaya, arus kelimpahan dicurahkan hanya kepadamu; kepadamu sajalah rezeki itu diurapi.

Mantra 10

तुरण्यवो मधुमन्तं घृतश्चुतं विप्रासो अर्कमानृचुः । अस्मे रयिः पप्रथे वृष्ण्यं शवोऽस्मे सुवानास इन्दवः ॥

Para resi yang tangkas-berjuang telah melantunkan kidung: penuh madu, meneteskan ghee (ghṛta), bercahaya jernih. Dalam diri kami kelimpahan meluas; dalam diri kami daya-banteng bertumbuh— dalam diri kami, ketika diperas, tetes-tetes Soma (Indu) mengalir.

Frequently Asked Questions

It is a Soma-rite hymn inviting Indra to drink the freshly pressed Soma and to reward the worshippers with wealth, increase, and strength, as he did for earlier ancestors and hosts.

Such references act as ritual precedent: by recalling earlier occasions when Indra accepted Soma, the hymn strengthens the invitation for Indra to come and drink in the present sacrifice too.

It presents generosity (dāna) as a divinely supported virtue: when Indra inspires or disciplines a person toward giving, that person receives growth and prosperity (poṣa) in return.

Ask anything about Sukta 51 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play