Opening the text

Sukta 8.26
Aśvinau (Nā́satyā)
Himne ini terutama memanggil Aśvinau (Nā́satyā), mengundang kereta mereka yang secepat kilat menuju pujian sang pelaksana yajña, serta memohon daya kemenangan, perlindungan, dan kesejahteraan yang bercahaya. Ibadah digambarkan sebagai tindakan memperindah dan laksana mengenakan pakaian: “membalut” Dwi-Ilahi dengan persembahan dan pelayanan, sehingga melahirkan śubha (kemujuran yang gemilang). Pada bait penutup, himne ini sejenak beralih kepada Vāyu, memohon kegairahan batin, kelimpahan tenaga (vāja), dan pengaktifan yang tepat atas pikiran-pikiran ilham dalam tindakan
Mantra 1
युवोरु षू रथं हुवे सधस्तुत्याय सूरिषु । अतूर्तदक्षा वृषणा वृषण्वसू ॥
Kereta-Mu segera kupanggil, wahai Aśvin, demi nyanyian bersama para pemimpin bercahaya; kalian yang daya-pelaksanaan-Nya tak terkalahkan—wahai yang perkasa, para tuan pemilik kelimpahan daya.
Mantra 2
युवं वरो सुषाम्णे महे तने नासत्या । अवोभिर्याथो वृषणा वृषण्वसू ॥
Wahai Nāsatya, kalian berdua adalah anugerah pilihan bagi keselarasan yang sempurna, bagi peluasan agung keberadaan kami; dengan pertolongan-pertolonganmu kalian datang—wahai yang perkasa, pemilik kelimpahan yang gagah.
Mantra 3
ता वामद्य हवामहे हव्येभिर्वाजिनीवसू । पूर्वीरिष इषयन्तावति क्षपः ॥
Hari ini kami memanggil kalian berdua dengan persembahan-persembahan kami, wahai Vājinīvāsū, para penguasa kelimpahan daya; kalian yang menggerakkan banyak dorongan purba akan pemeliharaan dan pertumbuhan, melampaui malam-malam.
Mantra 4
आ वां वाहिष्ठो अश्विना रथो यातु श्रुतो नरा । उप स्तोमान्तुरस्य दर्शथः श्रिये ॥
Biarlah kereta pembawa terbaikmu datang, wahai Aśvin, wahai dua pahlawan, termasyhur karena mendengar; mendekatlah kepada kidung-kidung sang pengupaya yang bersemangat, agar tampak bagi pertambahan dan keindahan keberadaan kami.
Mantra 5
जुहुराणा चिदश्विना मन्येथां वृषण्वसू । युवं हि रुद्रा पर्षथो अति द्विषः ॥
Wahai Aśvin, bahkan ketika kami goyah, kalian tetap memikirkan kami, wahai pemilik kelimpahan yang perkasa; sebab kalian berdua, wahai yang kuat, menyeberangkan kami melampaui para pembenci—melampaui gerak permusuhan.
Mantra 6
दस्रा हि विश्वमानुषङ्मक्षूभिः परिदीयथः । धियंजिन्वा मधुवर्णा शुभस्पती ॥
Wahai Dasra (para pelaku keajaiban), kalian dengan cepat mengitari seluruh dunia manusia; kalian menghidupkan dan menajamkan daya pikir—wahai yang berwarna madu, para tuan keindahan yang bercahaya dan pembentuk yang benar.
Mantra 7
उप नो यातमश्विना राया विश्वपुषा सह । मघवाना सुवीरावनपच्युता ॥
Datanglah mendekat kepada kami, wahai Aśvin, bersama kekayaan yang memelihara semua; wahai para dermawan, kaya akan daya kepahlawanan, tak pernah gagal dan tak pernah surut dari pertolonganmu.
Mantra 8
आ मे अस्य प्रतीव्यमिन्द्रनासत्या गतम् । देवा देवेभिरद्य सचनस्तमा ॥
Datanglah kepadaku untuk perjumpaan yang menjawab ini, wahai Indra dan Nāsatya; wahai para dewa, bersama para dewa pada hari ini jadilah yang paling erat bersatu dengan kami dalam gerak kebersamaan.
Mantra 9
वयं हि वां हवामह उक्षण्यन्तो व्यश्ववत् । सुमतिभिरुप विप्राविहा गतम् ॥
Sebab sungguh kami memanggil kalian berdua, bertumbuh dalam daya jantan jiwa dan dalam kepenuhan energi; datanglah kemari kepada kami, wahai dua yang tercerahkan, mendekat dengan tuntunan yang membahagiakan (ilham yang benar).
Mantra 10
अश्विना स्वृषे स्तुहि कुवित्ते श्रवतो हवम् । नेदीयसः कूळयातः पणीँरुत ॥
Wahai resi, pujilah Aśvin dengan ujaran yang mengalir bebas; barangkali mereka akan mendengar seruan itu. Semoga mereka makin mendekat, menghalau bahkan para Paṇi—para penimbun yang menghalangi persembahan dan cahaya.
Mantra 11
वैयश्वस्य श्रुतं नरोतो मे अस्य वेदथः । सजोषसा वरुणो मित्रो अर्यमा ॥
Wahai dua yang perkasa, kalian telah mendengar tentang Vaiyaśva; dan kalian mengetahui hal ini tentang diriku. Dalam satu keselarasan kehendak berdirilah Varuṇa, Mitra, dan Aryaman—kekuatan-kekuatan yang menegakkan ṛta, tatanan yang benar.
Mantra 12
युवादत्तस्य धिष्ण्या युवानीतस्य सूरिभिः । अहरहर्वृषण मह्यं शिक्षतम् ॥
Wahai para penguasa singgasana bercahaya (dhīṣṇyā), kalian yang menganugerahkan dalam masa muda dan menuntun dalam masa muda bersama para sūri yang bersinar—hari demi hari, wahai dua yang gagah, ajarilah dan teguhkanlah aku.
Mantra 13
यो वां यज्ञेभिरावृतोऽधिवस्त्रा वधूरिव । सपर्यन्ता शुभे चक्राते अश्विना ॥
Dia yang menyelubungi kalian berdua dengan yajña-yajña, laksana pengantin perempuan dikenakan busananya; dengan memuja dan melayani, ia membentuk keindahan yang bercahaya dari keberadaan—wahai Aśvin.
Mantra 14
यो वामुरुव्यचस्तमं चिकेतति नृपाय्यम् । वर्तिरश्विना परि यातमस्मयू ॥
Wahai Aśvin, siapa yang mengenali perlindungan-Mu yang paling luas bagi manusia—kelilingilah dia dan naungilah, sebagai jalan penjaga; sebab ia milik-Mu dalam hasrat pemujaan.
Mantra 15
अस्मभ्यं सु वृषण्वसू यातं वर्तिर्नृपाय्यम् । विषुद्रुहेव यज्ञमूहथुर्गिरा ॥
Datanglah kepada kami, wahai dua yang kaya akan daya dan keperkasaan, sebagai lingkar pelindung bagi manusia; dan dengan girā (sabda suci) kalian menggerakkan yajña, bagaikan menghalau perusak yang memusuhi tatanan.
Mantra 16
वाहिष्ठो वां हवानां स्तोमो दूतो हुवन्नरा । युवाभ्यां भूत्वश्विना ॥
Stoma (madah pujian) pemanggilan ini—pembawa terbaik—menjadi utusan yang memanggil kalian, wahai dua yang perkasa; semoga ia menyatu dengan kalian berdua, wahai Aśvin.
Mantra 17
यददो दिवो अर्णव इषो वा मदथो गृहे । श्रुतमिन्मे अमर्त्या ॥
Baik di sana, di samudra langit, maupun di sini, di rumah ikhtiar kami, engkau menikmati daya-daya pemelihara (iṣaḥ); namun sungguh, wahai para Amṛta (yang tak-mati), seruanku telah didengar.
Mantra 18
उत स्या श्वेतयावरी वाहिष्ठा वां नदीनाम् । सिन्धुर्हिरण्यवर्तनिः ॥
Dan sungai yang bergerak putih itu—pembawa terbaik di antara sungai-sungai bagi kalian berdua—Sindhu dengan jalur-jalur emasnya, menjadi lintasan cepat bagi kedatanganmu.
Mantra 19
स्मदेतया सुकीर्त्याश्विना श्वेतया धिया । वहेथे शुभ्रयावाना ॥
Dari kami, dengan daya-pikir yang bercahaya dan termasyhur ini, wahai Aśvin, kalian yang menempuh perjalanan dalam terang dibawa (menuju kami); datanglah, terangkut oleh kejernihan putih dari buddhi (dhī).
Mantra 20
युक्ष्वा हि त्वं रथासहा युवस्व पोष्या वसो । आन्नो वायो मधु पिबास्माकं सवना गहि ॥
Pasangkanlah (kuda-kuda)-Mu, sebab Engkau penguasa daya kereta; perbaruilah kemudaan dalam kekuatan-Mu, wahai tuan anugerah. Maka, wahai Vāyu, minumlah madu kenikmatan, dan datanglah ke pemerasan Soma kami.
Mantra 21
तव वायवृतस्पते त्वष्टुर्जामातरद्भुत । अवांस्या वृणीमहे ॥
Milik-Mu, wahai Vāyu, tuan Ṛta (Tata-Kebenaran), menantu Tvaṣṭṛ yang menakjubkan—pertolongan-Mu kami pilih dan kami terima bagi diri kami.
Mantra 22
त्वष्टुर्जामातरं वयमीशानं राय ईमहे । सुतावन्तो वायुं द्युम्ना जनासः ॥
Kami, para pemeras Soma, memohon Vāyu—menantu Tvaṣṭṛ—penguasa kelimpahan; kami manusia (mendamba) daya-daya bercahaya dan sinar kemenangan.
Mantra 23
वायो याहि शिवा दिवो वहस्वा सु स्वश्व्यम् । वहस्व महः पृथुपक्षसा रथे ॥
Wahai Vāyu, datanglah dengan keberuntungan dari langit; bawalah kemari kelincahanmu yang sempurna dengan kuda-kuda yang baik. Bawalah pula kebesaran yang luas di atas ratamu yang bersayap lebar dalam daya.
Mantra 24
त्वां हि सुप्सरस्तमं नृषदनेषु हूमहे । ग्रावाणं नाश्वपृष्ठं मंहना ॥
Sebab engkaulah—yang paling cemerlang dalam aliranmu yang indah—kami seru di tempat duduk manusia. Seperti batu pemeras di atas kereta berpunggung kuda, engkau datang dengan daya yang menggebu.
Mantra 25
स त्वं नो देव मनसा वायो मन्दानो अग्रियः । कृधि वाजाँ अपो धियः ॥
Maka engkau, wahai dewa Vāyu, bersukacita dalam batin dan terdepan dalam gerak maju; jadikanlah bagi kami kelimpahan daya; tegakkanlah ilham-ilham (dhī) pada karya-karyanya dan laku yang benar.
They are the divine Twin gods known for swift help, healing, protection, and bringing auspicious well-being. The hymn calls their chariot to the sacrifice and praises their unbeaten power to accomplish boons.
It poetically says that repeated sacrifices and service ‘wrap’ or adorn the deities, making the relationship intimate and complete. The result is śubha—radiant, auspicious flourishing for the worshipper.
The final verse briefly invokes Vāyu to energize the mind and life-force, asking for vāja (plenitude of force) and for inspired thoughts to be set into right works. It functions as a closing reinforcement of inner vitality and effective action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.