Rig Veda Sukta 25
Mandala 8Sukta 2524 Mantras

Sukta 25

Sukta 8.25

Devata

Mitra-Varuṇa (dual; likely given the following verse explicitly names them)

RV 8.25 terutama merupakan doa kepada Mitra–Varuṇa sebagai para penjaga semesta yang menegakkan Ṛta (tatanan kebenaran), melindungi pemuja, dan meluaskan “ruang” batin maupun lahir (vārya) yang diperlukan untuk hidup benar. Himne ini berganti-ganti antara pujian atas perlindungan mereka yang senantiasa waspada dan permohonan akan perjalanan yang selamat, kerukunan sosial, serta kebebasan dari segala penyempitan, dengan menautkan anugerah-anugerah itu pada kedaulatan moral dan persahabatan bernuansa perjanjian dari kedua dewa.

Mantras

Mantra 1

ता वां विश्वस्य गोपा देवा देवेषु यज्ञिया । ऋतावाना यजसे पूतदक्षसा ॥

Kalian berdua, penjaga seluruhnya, kuasa ilahi di antara para dewa, layak bagi yajña; penegak ṛta (Tata-Kebenaran), kalian datang untuk dipuja, dengan daya-daya yang disucikan bagi karya suci.

Mantra 2

मित्रा तना न रथ्या वरुणो यश्च सुक्रतुः । सनात्सुजाता तनया धृतव्रता ॥

Mitra dan Varuṇa, bergerak bersama laksana sais kereta yang terpasang baik; Varuṇa dan dia yang berkehendak cemerlang (śukrákratu). Terlahir dari sumber purba, putra-putra sejati, teguh memegang vrata—hukum-tata kerja mereka.

Mantra 3

ता माता विश्ववेदसासुर्याय प्रमहसा । मही जजानादितिॠतावरी ॥

Ia, Ibu Agung Aditi, pengemban ṛta (Kebenaran-Tatanan), melahirkan bagi Ketuhanan yang bercahaya—bagi daya yang serba-mengetahui dan bagi kebesaran yang perkasa—kesadaran yang luas (tak-terbatas) di dalam diri kami.

Mantra 4

महान्ता मित्रावरुणा सम्राजा देवावसुरा । ऋतावानावृतमा घोषतो बृहत् ॥

Mitra dan Varuṇa itu maha-luas—dua raja bersama, ilahi dan berdaulat—para pemangku ṛta. Mereka menyerukan dengan lantang ṛta, Yang Mahaluas, agar jiwa mendengar dan mengambil hukum keselarasan yang benar.

Mantra 5

नपाता शवसो महः सूनू दक्षस्य सुक्रतू । सृप्रदानू इषो वास्त्वधि क्षितः ॥

Wahai dua keturunan dari Kekuatan (śavas) yang perkasa, putra sejati dari Daya yang membeda (dakṣa), bijaksana dalam tindakan yang benar (sukratū)—penganugerahi arus daya yang cepat—bersemayamlah di atas tempat tinggal dorongan-daya (iṣ) kami, menegakkan hunian kami dalam arus yang menutrisi.

Mantra 6

सं या दानूनि येमथुर्दिव्याः पार्थिवीरिषः । नभस्वतीरा वां चरन्तु वृष्टयः ॥

Semoga aliran-aliran yang telah kalian pasangkan—dorongan surgawi dan dorongan bumi (iṣ)—bergerak menuju kalian; semoga hujan-hujan pembawa awan, hujan ilham, berjalan kepada kalian, agar diri kami disegarkan dan disiapkan bagi kebenaran.

Mantra 7

अधि या बृहतो दिवोऽभि यूथेव पश्यतः । ऋतावाना सम्राजा नमसे हिता ॥

Mereka yang memandang dari langit yang Mahaluas, laksana kawanan memandang ladangnya—dua raja-sejawat yang memikul ṛta (Kebenaran-Kosmis)—ditegakkan di singgasana oleh sembah bakti kami; dengan penyerahan diri kami meneguhkan pemerintahan mereka di dalam diri.

Mantra 8

ऋतावाना नि षेदतुः साम्राज्याय सुक्रतू । धृतव्रता क्षत्रिया क्षत्रमाशतुः ॥

Semoga dua pembawa Ṛta duduk di dalam, demi kedaulatan bersama yang sejati, berketetapan benar; teguh dalam ikrar, para kṣatriya yang berkuasa—semoga mereka meraih dan menegakkan kṣatra, penguasaan yang efektif, di dalam diri kami.

Mantra 9

अक्ष्णश्चिद्गातुवित्तरानुल्बणेन चक्षसा । नि चिन्मिषन्ता निचिरा नि चिक्यतुः ॥

Bahkan dengan mata pun mereka adalah penemu jalan yang terbaik; dengan penglihatan yang tak meleset—meski tak berkedip, meski tak menunda—mereka mengenali dan menandai bagi kami jalan yang benar.

Mantra 10

उत नो देव्यदितिरुरुष्यतां नासत्या । उरुष्यन्तु मरुतो वृद्धशवसः ॥

Dan semoga dewi Aditi melapangkan dan melindungi kami, wahai Nāsatya; semoga para Marut pun melindungi kami—kuat dalam daya yang telah tumbuh—agar hidup kami bergerak aman menuju Kebenaran.

Mantra 11

ते नो नावमुरुष्यत दिवा नक्तं सुदानवः । अरिष्यन्तो नि पायुभिः सचेमहि ॥

Wahai para dermawan, lindungilah perahu kami siang dan malam; maka, tanpa cedera, dengan penjagaanmu mengitari kami, semoga kami melintas bersama (denganmu) menyeberangi lintasan sukar keberadaan.

Mantra 12

अघ्नते विष्णवे वयमरिष्यन्तः सुदानवे । श्रुधि स्वयावन्त्सिन्धो पूर्वचित्तये ॥

Kepada Viṣṇu yang tak-mencederai, kepada sang pemberi derma, kami—yang mendamba tak terluka—berseru. Dengarlah kami, wahai Sindhu, yang bergerak oleh daya-dirinya, demi terjaganya kesadaran purba (dalam diri kami).

Mantra 13

तद्वार्यं वृणीमहे वरिष्ठं गोपयत्यम् । मित्रो यत्पान्ति वरुणो यदर्यमा ॥

Itulah keluasan yang patut dipilih—yang tertinggi, yang paling unggul, yang terjaga: ruang-lapang batin dari diri. Yang Mitra lindungi sebagai harmoni; yang Varuṇa lindungi sebagai hukum yang luas; dan yang Aryaman lindungi sebagai tatanan mulia bagi perjalanan kami.

Mantra 14

उत नः सिन्धुरपां तन्मरुतस्तदश्विना । इन्द्रो विष्णुर्मीढ्वांसः सजोषसः ॥

Dan semoga bagi kami Sindhu, Sungai segala Perairan, menganugerahkan keluasan yang sama itu; semoga para Marut menganugerahkannya, dan para Aśvin; semoga Indra dan Viṣṇu—para penolong yang perkasa, seia-sekata—menganugerahkannya, bergerak bersama dalam satu sukacita karya.

Mantra 15

ते हि ष्मा वनुषो नरोऽभिमातिं कयस्य चित् । तिग्मं न क्षोदः प्रतिघ्नन्ति भूर्णयः ॥

Sebab merekalah sungguh para pahlawan pendorong; mereka menumbangkan setiap serangan permusuhan siapa pun—laksana daya penggerak yang tajam menghancurkan perlawanan—mereka, pusaran-pusaran kekuatan yang berbalik menghadapi penghalang dan memecahkannya.

Mantra 16

अयमेक इत्था पुरूरु चष्टे वि विश्पतिः । तस्य व्रतान्यनु वश्चरामसि ॥

Yang Esa ini—demikian—memandang dengan banyak dan luas cara, Sang Penguasa rakyat; dan kami berjalan dalam kebersamaanmu, mengikuti hukum-hukum kebenaran-Nya, membentuk hidup kami menurut tata-pemerintahan yang benar itu.

Mantra 17

अनु पूर्वाण्योक्या साम्राज्यस्य सश्चिम । मित्रस्य व्रता वरुणस्य दीर्घश्रुत् ॥

Mengikuti landasan purba dan tempat tinggal dari kedaulatan yang sejati, kami berpegang teguh pada hukum-hukum Mitra dan pada titah Varuṇa yang jauh-terdengar, yang kekal—agar pemerintahan ṛta (kebenaran kosmis) ditegakkan di dalam diri kami.

Mantra 18

परि यो रश्मिना दिवोऽन्तान्ममे पृथिव्याः । उभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा ॥

Dia yang dengan sinarnya mengukur batas-batas langit dan hamparan bumi—dia memenuhi kedua dunia, dua cakrawala, dengan kebesaran wujudnya; semoga ukuran yang luas itu membangunkan kami.

Mantra 19

उदु ष्य शरणे दिवो ज्योतिरयंस्त सूर्यः । अग्निर्न शुक्रः समिधान आहुतः ॥

Ke atas, di naungan ketinggian langit, Sūrya menggerakkan cahaya; seperti Agni yang terang, dinyalakan oleh persembahan, ia menyala—membangunkan nyala penglihatan di dalam malam manusiawi kami.

Mantra 20

वचो दीर्घप्रसद्मनीशे वाजस्य गोमतः । ईशे हि पित्वोऽविषस्य दावने ॥

Sabda di dalam diriku berkuasa di landasan yang luas dan berakar jauh; ia menguasai kelimpahan daya (vāja) yang kaya sinar pengetahuan. Sebab ia sungguh berkuasa untuk menganugerahkan kenikmatan yang menyehatkan (pitvā) yang bukan racun—pertambahan yang tidak melukai, melainkan meneguhkan jiwa.

Mantra 21

तत्सूर्यं रोदसी उभे दोषा वस्तोरुप ब्रुवे । भोजेष्वस्माँ अभ्युच्चरा सदा ॥

Surya itu kupanggil di sisi kedua dunia—dalam malam dan dalam fajar: “Naiklah senantiasa di atas kami menuju kenikmatan-kenikmatan; angkatlah kami ke keluasan tempat jiwa dapat mengambil bagian dalam kebahagiaan sejati.”

Mantra 22

ऋज्रमुक्षण्यायने रजतं हरयाणे । रथं युक्तमसनाम सुषामणि ॥

Kami telah meraih kereta yang lurus, kuat melaju, berkilau perak, ditarik oleh daya-daya keemasan; terpasang baik dalam kidung-kidung yang tepat: semoga wahana daya yang tertata ini membawa keberadaan kami dengan cepat di jalan yang benar.

Mantra 23

ता मे अश्व्यानां हरीणां नितोशना । उतो नु कृत्व्यानां नृवाहसा ॥

Inilah bagiku cemeti-galih yang tajam bagi kuda-kuda bay yang tangkas—dorongan yang menggerakkan daya-hidup ke depan; dan kini pula kekuatan pembawa-manusia yang mengusung kehendak menuju perwujudan yang efektif.

Mantra 24

स्मदभीशू कशावन्ता विप्रा नविष्ठया मती । महो वाजिनावर्वन्ता सचासनम् ॥

Dengan tali-kendali yang ditarik rapat dan cambuk disiplin, wahai para ṛṣi, oleh pikiran yang paling baru dan paling maju bergerak: semoga kuda-kuda agung pembawa-hadiah tiba, berserta kesadaran-persembahan kita yang duduk teguh.

Frequently Asked Questions

They are paired Āditya deities who guard truth-order (ṛta). Mitra represents harmony and trustworthy bonds, while Varuṇa represents vast moral law and restraint; together they protect the worshipper.

In this context it is a ‘protected wideness’—a safe, open space for life and mind. It can mean both outer security and inner freedom from fear, guilt, and constriction.

It is suited for asking protection, truthful speech, right relationships, and success in journeys or agreements. The hymn ties these practical needs to alignment with ṛta, the cosmic and ethical order.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App