
Sukta 7.98
Vasiṣṭha (continuing Maṇḍala 7 attribution)
Indra (Soma-seeker; bull of the peoples)
Triṣṭubh
Kidung ini mendesak para imam Adhvaryu untuk mempersembahkan Soma kemerahan yang telah diperah dan dicampur susu kepada Indra, yang digambarkan sebagai pencari minuman perasan yang senantiasa kembali, serta banteng—pemimpin bangsa-bangsa. Lalu kidung beralih pada pertolongan perang Indra—menaklukkan lawan yang menyebut diri “besar”—dan berpuncak pada permohonan bersama kepada Indra dan Bṛhaspati agar menganugerahkan kekayaan (rayi), kemasyhuran, dan kesejahteraan yang lestari (svasti).
Mantra 1
अध्वर्यवोऽरुणं दुग्धमंशुं जुहोतन वृषभाय क्षितीनाम् । गौराद्वेदीयाँ अवपानमिन्द्रो विश्वाहेद्याति सुतसोममिच्छन् ॥
Wahai para Adhvaryu, persembahkan Soma—batang yang kemerahan, telah diperah—kepada Sang Banteng bangsa-bangsa. Dari cahaya keemasan ia datang ke altar untuk minum; Indra, hari demi hari, berjalan mencari Soma yang telah diperas.
Mantra 2
यद्दधिषे प्रदिवि चार्वन्नं दिवेदिवे पीतिमिदस्य वक्षि । उत हृदोत मनसा जुषाण उशन्निन्द्र प्रस्थितान्पाहि सोमान् ॥
Bila Engkau menempatkan santapan nan indah di langit yang mendahului, dan hari demi hari Engkau membawa baginya tindakan minum itu sendiri; maka—bersuka dengan hati dan dengan budi, berkenan—wahai Indra, dengan gembira jagalah tegukan-tegukan Soma yang telah disajikan.
Mantra 3
जज्ञानः सोमं सहसे पपाथ प्र ते माता महिमानमुवाच । एन्द्र पप्राथोर्वन्तरिक्षं युधा देवेभ्यो वरिवश्चकर्थ ॥
Terlahir dalam daya-Mu, Engkau telah meminum Soma demi kekuatan; Ibumu telah mengabarkan kebesaran-Mu. Wahai Indra, Engkau telah meluaskan bentang luas dunia-antara; dengan pertempuran Engkau telah membuat ruang lapang dan lingkup bahagia bagi para dewa.
Mantra 4
यद्योधया महतो मन्यमानान्त्साक्षाम तान्बाहुभिः शाशदानान् । यद्वा नृभिर्वृत इन्द्राभियुध्यास्तं त्वयाजिं सौश्रवसं जयेम ॥
Ketika Engkau menghalau ke medan laga para pembesar yang menyangka diri perkasa, dan kami menghadapi mereka dengan terang-terangan—mereka yang maju menekan dengan lengan mereka; atau bila, bersama para lelaki pilihan, wahai Indra, Engkau bertempur, maka bersama-Mu semoga kami menangi pertempuran itu, yang menghadirkan nama baik dan kemasyhuran yang terdengar benar.
Mantra 5
प्रेन्द्रस्य वोचं प्रथमा कृतानि प्र नूतना मघवा या चकार । यदेददेवीरसहिष्ट माया अथाभवत्केवलः सोमो अस्य ॥
Aku mewartakan perbuatan-perbuatan pertama Indra, dan juga yang baru yang telah dilakukan Sang Dermawan. Ketika kuasa-kuasa yang tidak ilahi tak sanggup menahan daya-kerjanya, maka Soma menjadi sepenuhnya miliknya—miliknya seorang, untuk dimiliki dan digerakkan.
Mantra 6
तवेदं विश्वमभितः पशव्यं यत्पश्यसि चक्षसा सूर्यस्य । गवामसि गोपतिरेक इन्द्र भक्षीमहि ते प्रयतस्य वस्वः ॥
Seluruh yang mengitari ini adalah milik-Mu—kekayaan berupa daya-daya hidup—apa pun yang Engkau pandang dengan mata Surya. Engkaulah satu-satunya tuan dan pelindung Sinar-sinar (lembu-lembu), wahai Indra; semoga kami turut menikmati harta yang oleh-Mu dipersembahkan dan diarahkan dengan tepat.
Mantra 7
बृहस्पते युवमिन्द्रश्च वस्वो दिव्यस्येशाथे उत पार्थिवस्य । धत्तं रयिं स्तुवते कीरये चिद्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Wahai Bṛhaspati, engkau dan Indra adalah penguasa kekayaan surga dan juga bumi. Anugerahkanlah kepada pemuji—bahkan kepada penyanyi—rayi, kelimpahan keberadaan; dan lindungilah kami berdua senantiasa dengan swasti, kesejahteraan yang selaras.
It invites Indra to the Soma offering as the one who continually seeks the pressed Soma, and it asks him to grant victory, fame, and prosperity to the worshippers.
Because the hymn portrays him as coming again and again to the altar specifically to drink the freshly pressed Soma, making Soma the central means of drawing his power and favor.
Bṛhaspati represents sacred speech and priestly power; together with Indra’s strength, the hymn asks for complete mastery of wealth—heavenly and earthly—and for continuous well-being (svasti).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.