
Sukta 3.8
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.8 attribution)
Vanaspati (sacrificial tree/post as divine support)
Triṣṭubh
Himne ini memuliakan Vanaspati—pohon/tiang suci yang dipersiapkan untuk yajña—sebagai penopang ilahi yang hidup, yang mengusung persembahan kepada para dewa dan meneguhkan jalannya ritus. Himne ini memberkahi pengurapan, penegakan, dan pembentukan tiang kayu dengan “madu ilahi”, memohon agar kemakmuran, keturunan, dan pertumbuhan yang mujur terbit bagi para pelaksana kurban
Mantra 1
अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥
Mereka mengurapimu dalam yajña, wahai Penguasa Kayu (Vanaspati), dengan madu ilahi. Ketika engkau berdiri tegak, tempatkanlah di sini kekayaan batin; atau ketika engkau berdiam di pangkuan Sang Ibu ini, maka tegakkan pula perolehan itu.
Mantra 2
समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥
Di hadapan api yang telah dinyalakan, condong ke depan, menaklukkan dengan Sabda (Brahman) suatu daya yang tak-lapuk dan pahlawan; jauhkan dari kami kebengkokan budi; bangkitlah menuju keberuntungan yang agung.
Mantra 3
उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥
Bangkitlah, wahai Penguasa Kayu (Vanaspati), di puncak Bumi. Diukur dalam keselarasan yang benar, tegakkanlah kemilau bagi pembawa yajña.
Mantra 4
युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥
Muda, berbusana indah, sepenuhnya terselubung (oleh sinarnya sendiri), ia datang; dan bahkan ketika sedang dilahirkan, ia menjadi makin unggul. Dia para resi yang teguh, para kavi (penyair-penyaksi), mengangkat—menguasai diri—dengan budi yang mendambakan Yang Ilahi.
Mantra 5
जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥
Terlahir, ia lahir kembali ke dalam kecerahan hari-hari yang baik; bertumbuh dalam gerak bersama, di sidang (vidatha). Para dhīra memurnikan karya-karya dengan manīṣā yang terilham; sang vipra yang menuju para dewa mengangkat tinggi Vāc (Sabda).
Mantra 6
यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥
Wahai Penguasa kayu (Vanaspati), apa yang telah diukur oleh para lelaki yang mencari para dewa, atau yang telah dibentuk oleh kapak yang cemerlang—semoga para dewa itu, tegak dalam sinar mereka sendiri, menempatkan dalam diri kami ratna, harta yang kaya akan prajā (keturunan yang berlimpah).
Mantra 7
ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥
Mereka yang telah dipotong dan ditegakkan di atas bumi, dengan sendok-sendok persembahan (sruc) yang terkendali dengan tepat—semoga mereka memenangkan bagi kami kelimpahan yang paling terpilih, dalam jalan yang menuju para dewa; mereka yang menuntaskan kṣetra, medan yang tertata bagi karya-karya.
Mantra 8
आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥
Semoga para Āditya, Rudra, dan Vasu—para penuntun yang baik—bersama Langit dan Bumi, Bumi, dan Antarikṣa, seia sekata menjaga yajña ini; semoga mereka menegakkan tinggi ke atas panji-tanda (ketu) dari persembahan (adhvara) ini.
Mantra 9
हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥
Bagaikan angsa dalam barisan teratur mereka datang, berselimutkan kilau, menyerukan svar; diangkat ke atas oleh para kavi dari depan, para dewa menapaki jalan yang menuju kepada para dewa.
Mantra 10
शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥
Seperti tanduk-tanduk milik yang bertanduk, mereka tampak berhimpun—membawa caṣāla, kekuatan-kekuatan yang bersuara svar di atas bumi. Entah bersama para penyanyi atau dalam seruan pemanggilan, sambil mendengarkan, semoga mereka melindungi kami dalam pertempuran-pertempuran demi keunggulan.
Mantra 11
वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥
Wahai Penguasa pepohonan, bertumbuhlah dengan seratus tunas; dengan seribu tunas semoga kami pun bertumbuh. Engkau yang telah didorong maju oleh kapak yang berkilau ini—(tuntunlah) kami menuju keberuntungan besar: keluasan keberadaan yang terpenuhi.
Vanaspati is the consecrated sacred wood—often the sacrificial post/tree element—honored as a divine support that upholds the yajña and helps bring blessings back to the worshippers.
The anointing marks consecration: sweetness and purity are symbolically placed into the ritual support so it becomes fit to carry offerings and to attract prosperity and well-being.
It repeatedly asks for draviṇa (wealth), ratna (treasure), prajā (progeny), and expansive growth—pictured as the tree sprouting with hundreds and thousands of shoots.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.