
Sukta 10.45
Agni (Jātavedas)
Trishtubh (likely)
Kidung ini memuji Agni sebagai Jātavedas dan Vaiśvānara, menelusuri “kelahiran tiga rangkap”-Nya—dari langit, di tengah manusia, dan di dalam perairan—serta menggambarkan bagaimana Ia senantiasa dinyalakan oleh niat yang benar dan keterampilan. Agni ditampilkan sebagai pemurni, penuntun, dan kehadiran abadi yang ditegakkan di dalam diri para fana, dengan asap dan sinar-Nya menjulang ke langit. Kidung ini ditutup dengan seruan damai kepada Langit dan Bumi serta doa memohon rayi (kelimpahan/kemakmuran) yang kaya akan daya kepahlawanan.
Mantra 1
दिवस्परि प्रथमं जज्ञे अग्निरस्मद्द्वितीयं परि जातवेदाः । तृतीयमप्सु नृमणा अजस्रमिन्धान एनं जरते स्वाधीः ॥
Dari langit ia lahir pertama—Agni; dari kami ia lahir kembali sebagai Jātavedas. Untuk ketiga kalinya, di dalam perairan, kehendak manusia menyalakannya tanpa henti; yang berhati benar, senantiasa menyalakan, menumbuhkannya dengan kuasa dirinya sendiri.
Mantra 2
विद्मा ते अग्ने त्रेधा त्रयाणि विद्मा ते धाम विभृता पुरुत्रा । विद्मा ते नाम परमं गुहा यद्विद्मा तमुत्सं यत आजगन्थ ॥
Kami mengetahui, wahai Agni, tiga-lipatmu dalam tiga wujud; kami mengetahui kediaman-kediamanmu yang tersebar di banyak tempat. Kami mengetahui nama tertinggimu yang tersembunyi dalam rahasia; kami mengetahui mata air asal, dari mana engkau telah muncul.
Mantra 3
समुद्रे त्वा नृमणा अप्स्वन्तर्नृचक्षा ईधे दिवो अग्न ऊधन् । तृतीये त्वा रजसि तस्थिवांसमपामुपस्थे महिषा अवर्धन् ॥
Di samudra-perairan, kehendak manusia menyalakanmu di dalam; wahai Agni, engkau adalah ambing langit, tampak oleh pandang sang pelihat. Di alam ketiga ruang-antara, berdiri teguh, di pangkuan perairan para Mahā (yang agung) menambah-besarkanmu.
Mantra 4
अक्रन्ददग्निः स्तनयन्निव द्यौः क्षामा रेरिहद्वीरुधः समञ्जन् । सद्यो जज्ञानो वि हीमिद्धो अख्यदा रोदसी भानुना भात्यन्तः ॥
Agni berseru laksana langit yang menggelegar; ia menjilat bumi dan menyelimuti tumbuh-tumbuhan dengan sentuhannya. Seketika lahir, tersulut, ia memandang luas; dengan sinarnya ia memenuhi dua dunia dan bercahaya di dalam, di antara keduanya.
Mantra 5
श्रीणामुदारो धरुणो रयीणां मनीषाणां प्रार्पणः सोमगोपाः । वसुः सूनुः सहसो अप्सु राजा वि भात्यग्र उषसामिधानः ॥
Dialah pemberi kemilau yang lapang, penopang kekayaan, pembawa maju ilham-ilham, penjaga Soma. Yang bercahaya—putra Kekuatan—raja di dalam perairan, bersinar ke depan, dinyalakan sebelum Fajar-fajar.
Mantra 6
विश्वस्य केतुर्भुवनस्य गर्भ आ रोदसी अपृणाज्जायमानः । वीळुं चिदद्रिमभिनत्परायञ्जना यदग्निमयजन्त पञ्च ॥
Panji bagi segala, rahim bagi jagat—ketika ia lahir, ia memenuhi dua dunia. Bahkan batu yang kukuh pun ia belah ketika melaju—tatkala lima bangsa mempersembahkan yajña kepada Agni.
Mantra 7
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥
Nyala yang bersegera, yang memurnikan dan menuntun dengan baik—kecerdasan yang bercahaya—ditegakkan di dalam para fana sebagai Agni yang Abadi. Ia mengangkat ke atas asap kemerah-merahan, membawanya tinggi; dan dengan nyala cahayanya yang terang ia menjangkau dan menyentuh Dyau (Langit).
Mantra 8
दृशानो रुक्म उर्विया व्यद्यौद्दुर्मर्षमायुः श्रिये रुचानः । अग्निरमृतो अभवद्वयोभिर्यदेनं द्यौर्जनयत्सुरेताः ॥
Tampak sebagai kilau keemasan, ia memancar luas—bercahaya demi keindahan dan daya-hidup yang tak tertundukkan. Agni menjadi abadi oleh daya-daya pertumbuhannya, ketika Dyau (Langit), kaya benih penciptaan, melahirkannya.
Mantra 9
यस्ते अद्य कृणवद्भद्रशोचेऽपूपं देव घृतवन्तमग्ने । प्र तं नय प्रतरं वस्यो अच्छाभि सुम्नं देवभक्तं यविष्ठ ॥
Siapa pun yang hari ini menyiapkan bagimu, wahai Dewa yang nyalanya indah, kue persembahan (apūpa) yang kaya ghee (ghṛta), wahai Agni—tuntunlah dia maju menuju keadaan yang lebih baik dan lebih diinginkan, menuju anugerah yang dibagikan para dewa, wahai yang termuda dan terkuat nyalanya.
Mantra 10
आ तं भज सौश्रवसेष्वग्न उक्थौक्थ आ भज शस्यमाने । प्रियः सूर्ये प्रियो अग्ना भवात्युज्जातेन भिनददुज्जनित्वैः ॥
Wahai Agni, rangkullah dia ke dalam dirimu di antara mereka yang beroleh pendengaran sejati; dalam tiap-tiap uktha, rangkullah dia ketika ia dipuji. Kekasih Surya, dan melalui Agni ia menjadi kekasih; oleh kelahiran yang menjulang ia membelah terbuka, oleh kelahiran-kelahiran yang bangkit ia menerobos.
Mantra 11
त्वामग्ने यजमाना अनु द्यून्विश्वा वसु दधिरे वार्याणि । त्वया सह द्रविणमिच्छमाना व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
Wahai Agni, para yajamana, hari demi hari, telah menempatkan padamu segala vasu—kekayaan yang diidamkan. Bersama engkau mereka mencari dravina—kelimpahan harta; para ushij, pencari nyala, telah membuka sebuah vraja yang bercahaya, kaya akan sinar-sinar pengetahuan.
Mantra 12
अस्ताव्यग्निर्नरां सुशेवो वैश्वानर ऋषिभिः सोमगोपाः । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
Agni, yang membawa kebaikan bagi manusia, Vaiśvānara, telah dipuji oleh para rishi, para penjaga Soma. Dalam damai tanpa permusuhan kami menyeru Langit dan Bumi: wahai para Deva, tegakkanlah dalam diri kami rayi—kelimpahan rohani—yang kaya akan daya kepahlawanan.
It presents Agni in three domains: first as a heavenly fire, second as the ritual fire kindled by humans (Jātavedas), and third as a hidden fire in the waters—showing Agni as a cosmic principle present everywhere.
Jātavedas means “knower of all births/creatures.” In the hymn it highlights Agni’s all-knowing, guiding nature and his fitness to carry offerings and intentions to the gods.
The hymn seeks peaceful well-being (without hostility) and asks the gods to establish “rayi”—plenitude/prosperity—described as suvīra, rich in heroic strength and vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.