
Sukta 10.44
Indra
Trishtubh (probable; needs metrical confirmation)
Kidung ini merupakan seruan kepada Indra sebagai daya yang menaklukkan diri, selaras dengan hukum suci, yang melesat menuju sukacita Soma dan dengan vṛṣṇi yang luas (keperkasaan kepahlawanan) menundukkan segala perlawanan. Pujian dipadukan dengan ajaran: para perintis “yang pertama, dipanggil para dewa” meraih kemuliaan yang sukar diseberangi, sedangkan yang tidak layak gagal menaiki “perahu” kurban dan tenggelam. Doa penutup meluas menjadi perlindungan ke segala arah: Bṛhaspati menjaga dari belakang, dan Indra membuka ruang yang aman dan lapang bagi para sahabatnya
Mantra 1
आ यात्विन्द्रः स्वपतिर्मदाय यो धर्मणा तूतुजानस्तुविष्मान् । प्रत्वक्षाणो अति विश्वा सहांस्यपारेण महता वृष्ण्येन ॥
Biarlah Indra datang—tuan atas kuasanya sendiri—demi ekstasi suci; dia yang menurut dharma melesat maju dengan daya yang perkasa, melampaui segala perlawanan dengan kekuatan kepahlawanan yang tak terukur dan maha-besar.
Mantra 2
सुष्ठामा रथः सुयमा हरी ते मिम्यक्ष वज्रो नृपते गभस्तौ । शीभं राजन्त्सुपथा याह्यर्वाङ्वर्धाम ते पपुषो वृष्ण्यानि ॥
Kokohlah keretamu, terarah baik kedua kudamu; vajra-mu teguh terpasang dalam genggamanmu, wahai penguasa manusia. Datanglah cepat, wahai raja, melalui jalan-jalan yang baik menuju kami; kami menambah daya-daya kepahlawananmu ketika engkau minum.
Mantra 3
एन्द्रवाहो नृपतिं वज्रबाहुमुग्रमुग्रासस्तविषास एनम् । प्रत्वक्षसं वृषभं सत्यशुष्ममेमस्मत्रा सधमादो वहन्तु ॥
Wahai para pengusung Indra, bawalah kemari penguasa manusia, berlengan wajra—garang, ditarik oleh yang garang dan yang perkasa; Sang Banteng yang maju ke depan, yang daya sejatinya teguh; semoga para sahabat dalam sukacita bersama mengusungnya kepada kami di sini.
Mantra 4
एवा पतिं द्रोणसाचं सचेतसमूर्जः स्कम्भं धरुण आ वृषायसे । ओजः कृष्व सं गृभाय त्वे अप्यसो यथा केनिपानामिनो वृधे ॥
Demikianlah engkau bertumbuh menjadi sang tuan yang memegang bejana soma, yang sadar; penopang kelimpahan, sandaran pada dasar. Bentuklah daya; himpunkanlah di dalam dirimu, agar engkau menjadi penggerak, sang penguasa pendorong, bagi pertumbuhan para peminum.
Mantra 5
गमन्नस्मे वसून्या हि शंसिषं स्वाशिषं भरमा याहि सोमिनः । त्वमीशिषे सास्मिन्ना सत्सि बर्हिष्यनाधृष्या तव पात्राणि धर्मणा ॥
Datanglah kepada kami dengan kekayaan, sebab engkaulah yang kami seru; bawalah berkatmu sendiri, datanglah kepada para pemeras soma. Engkau berkuasa; duduklah di sini di atas hamparan suci: tak tersentuh oleh serangan bejana-bejanamu, menurut hukum yang benar.
Mantra 6
पृथक्प्रायन्प्रथमा देवहूतयोऽकृण्वत श्रवस्यानि दुष्टरा । न ये शेकुर्यज्ञियां नावमारुहमीर्मैव ते न्यविशन्त केपयः ॥
Mereka berangkat terpisah—yang pertama, para panggilan para dewa—dan menunaikan perbuatan kemuliaan yang sukar dilampaui. Tetapi mereka yang tak sanggup menaiki perahu yajña, yang lemah dorongannya, tenggelam ke bawah dan masuk ke banjir di bawah sana.
Mantra 7
एवैवापागपरे सन्तु दूढ्योऽश्वा येषां दुर्युज आयुयुज्रे । इत्था ये प्रागुपरे सन्ति दावने पुरूणि यत्र वयुनानि भोजना ॥
Maka sungguh biarlah yang lain tertinggal dan tertekan—mereka yang kuda-kudanya salah dipasang kuk dan tak dapat dipasangkan dengan benar. Tetapi mereka yang di depan dan lebih tinggi, merekalah untuk menganugerahkan banyak pemberian, di mana tatanan pembedaan (vayunāni) menjadi kenikmatan.
Mantra 8
गिरीँरज्रान्रेजमानाँ अधारयद्द्यौः क्रन्ददन्तरिक्षाणि कोपयत् । समीचीने धिषणे वि ष्कभायति वृष्णः पीत्वा मद उक्थानि शंसति ॥
Ia menopang gunung-gunung yang gemetar dan punggung-punggung yang bergetar; Langit sendiri berseru dan ruang-antara (antarikṣa) diguncang menjadi gaduh. Dalam dua daya ilham yang selaras (dhiṣaṇe) ia menegakkan tumpuan yang luas dan teguh; Sang Banteng, setelah meminum ekstasi, memaklumkan kidung-kidung uktha.
Mantra 9
इमं बिभर्मि सुकृतं ते अङ्कुशं येनारुजासि मघवञ्छफारुजः । अस्मिन्त्सु ते सवने अस्त्वोक्यं सुत इष्टौ मघवन्बोध्याभगः ॥
Aku memanggul untukmu penggiring yang baik-terbentuk ini, yang dengannya, wahai dermawan, engkau meretakkan kekangan kuku. Dalam pemerasan (Savana) ini, semoga ada kedekatan menuju rumah; dalam Soma yang dipersembahkan dan upacara yang didambakan, wahai Maghavan, bangkitlah sebagai pembagi bagian.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
Dengan sinar-sinar Cahaya semoga kami menyeberangi kekurangan yang bengkok; dengan biji-bijian kelimpahan semoga kami menaklukkan segala lapar. Semoga kami, bersama daya-daya rajawi, meraih kekayaan yang terdepan; oleh barisan-teratur tenaga kami sendiri semoga kami menang.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
Semoga Bṛhaspati melindungi kami dari belakang, juga dari atas dan dari bawah, terhadap daya-daya kebinasaan. Semoga Indra dari depan dan dari tengah, Sang Sahabat, bagi para sahabatnya menciptakan ruang luas kebebasan serta lintasan yang aman.
It invites Indra to come to the offering in his exhilarated strength, to overcome every resistance, and to create “wide space” (varivas)—safe freedom and passage—for the worshippers.
It is a metaphor for the yajña as a means of crossing difficulty: those who are ready and capable “board” it and achieve glory, while the unprepared fail to embark and are overwhelmed.
The closing verse forms a protective pairing: Bṛhaspati safeguards from behind and from above/below, while Indra protects from the front and within, together ensuring secure passage for the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.