Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

Terlahir sebagai Hotṛ persembahan, agung, mengetahui ketinggian-tinggian langit; ia duduk sebagai daya yang bersemayam di antara manusia, di pangkuan air. Ia yang ditegakkan kukuh sebagai landasan—dialah pengarah gerakmu; ia mendatangkan kekayaan bagi sang pemuja, menjadi pelindung bagi yang bertubuh (tanūpā).

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

Api yang ini mereka bentuk di tempat duduk bersama air; mereka menjejakinya seperti makhluk yang hilang, mengikuti jejak kakinya. Tersembunyi di gua, bergerak diam-diam, para pencari nyala menemukannya—mereka yang teguh, para Bhṛgu—dengan tunduk-hormat (namas).

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

Api ini Trita menemukannya berlimpah saat mencari—yang bercahaya luas—ditempatkan di kepala sang tak-terlanggar (sapi cahaya). Terlahir, ia bertumbuh menuju kesejahteraan di dalam rumah-rumah; ia menjadi pusat-pusar muda dari dunia yang bercahaya.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

Dengan sembah-bakti, para pencari nyala (uśij) membentuk Hotṛ yang menggembirakan—yang menuntun yajña ke depan, penuntun jalan-jalan persembahan (adhvara). Mereka menjadikannya penyuci dan pengantar sejati bagi umat, menegakkan pembawa havya (havyavāha) di tengah manusia.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

Ke depan mereka membawa Daya besar yang menaklukkan, rumah luas bagi penglihatan sang ṛṣi; yang kuat memanggul yang tak-terbingungkan, landasan purba bagi banyak benteng. Sambil menuntun embrio tersembunyi dari rimba, mereka memasang dhī (wawasan) pada kuknya—laksana kuasa berjanggut keemasan yang tak mengendur, kaya akan nyanyian-harta.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

Di tempat-tempat kediaman, Trita, menegakkan keteguhan, duduk di dalam—terselubung dalam rahim. Dari sana, menghimpun umat, sang tuan rumah menggerakkan manusia dengan kuk-kuk dharma yang benar, menarik mereka ke dalam kerja yang tertata.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

Api-apinya yang tak menua adalah para pemandu rumah-kediaman; mereka menyala dengan asapnya, memurnikan. Terang dalam penyalaan, cepat dalam gerak, bergelora penuh hasrat, mereka bersemayam di rimba—seperti angin—laksana daya-daya Soma yang bergerak menembus keberadaan.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

Dengan lidahnya Agni mengusung ke depan getar-ucapan; dengan kesadaran-batin ia menyingkapkan pembedaan-pembedaan dari hakikat bumi. Dia itulah yang para pencari tegakkan: yang memurnikan, yang cemerlang—Hotar yang menggembirakan, paling mahir dalam yajña.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

Langit dan Bumi melahirkan Agni itu; Perairan, Tvaṣṭṛ, dan para Bhṛgu membentuknya dengan daya-daya mereka. Para dewa memahat pertama-tama Yang Patut Dipuja itu; dan Mātariśvan membawanya bagi Manu—yang layak dipersembahkan, api bagi pendakian manusia.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

Engkau yang oleh para dewa ditegakkan sebagai pembawa persembahan (havyavāha), yang didambakan banyak orang, layak dipuja oleh manusia. Dalam perjalananmu, wahai Agni, anugerahkanlah kelimpahan hidup kepada dia yang memuji; menuju keilahian (devayāna), himpunkan baginya kemuliaan-kemuliaan terdahulu yang banyak—bangkitkan capaian yang tersimpan dari masa lampau ke dalam pendakian kini.