Adhyaya 44

Verse 1

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगि सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगी वा सिता शुभ्रे संश्लिष्टा चंदनेतरौ

Śarva (Śiva) bersabda: “Wahai yang ramping anggota tubuhnya, pada tubuhku—meski sinarku gelap—terpancar kilau putih. Wahai yang elok, seakan ular putih memeluk erat, laksana baluran cendana pada permukaan lain.”

Verse 2

चंद्रातपेन संपृक्ता रुधिराम्बरसंवृता । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

Terlumuri sinar bulan dan terselubung kain merah darah—apakah engkau malam pada paruh terang? Engkau menimbulkan cacat pada penglihatanku, seakan ilusi yang membutakan.

Verse 3

इत्युक्ता गिरिजा तेन मुक्तकंठा पिनाकिनम् । उवाच कोपरक्ताक्षी भ्रुकुटी विकृतानना

Demikian ditegur olehnya, Girijā—dengan suara lepas—berkata kepada Pinākin (Śiva); matanya memerah karena murka, alisnya berkerut, dan wajahnya berubah tegang.

Verse 4

देव्युवाच । स्वकृतेन जनः सर्वो जाड्येन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खंडनं शशिमंडन

Dewi bersabda: Karena perbuatannya sendiri, setiap insan ditaklukkan oleh kebodohan dan kelambanan. Orang yang digerakkan oleh kebutuhan niscaya menemui kehancuran, wahai Śaśimaṇḍana, Tuhan bermakuta bulan.

Verse 5

तपोभिर्दीर्घचरितैर्या त्वां प्रार्थितवत्यहं । तस्या मेनि यतस्त्वेष ह्यवमानः पदे पदे

Aku yang telah memohon kepadamu melalui tapa dan laku panjang—karena itulah, wahai Meni, hal ini menjadi penghinaan baginya pada setiap langkah.

Verse 6

नैवास्मि कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । सविषस्त्वं जगत्ख्यातो व्यक्तदोषाकराश्रयः

Aku bukanlah licik, wahai Śarva; dan bukan pula kejam, wahai Dhūrjaṭi. Engkaulah yang termasyhur di jagat sebagai ‘beracun’, tempat bernaungnya tambang cela yang nyata.

Verse 7

त्वं हि मुष्णासि दशनान्नेत्रहंता भगस्य च । आदित्यस्त्वां विजानाति भगवान्द्वादशात्मकः

Engkaulah yang merampas gigi, dan engkau pula penghancur mata Bhaga. Āditya yang Bhagavān, berwujud dua belas, mengenalmu sebagaimana adanya.

Verse 8

मूर्ध्नि शूलं जनयसि स्वैर्दोषैर्मामधिक्षिपन् । यस्त्वं मामात्थकृष्णेति महाकालोसि विश्रुतः

Dengan menimpakan kesalahanmu sendiri kepadaku, engkau menimbulkan tusukan pedih di kepalaku. Engkau yang memanggilku “Kṛṣṇā”—engkau termasyhur sebagai Mahākāla.

Verse 9

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या न मया कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

Aku akan pergi ke gunung tapa dan meninggalkan nyawaku. Setelah ditipu dan dihina oleh seorang penipu durjana, tiada lagi kewajiban bagiku untuk tetap hidup.

Verse 10

कापालिकेन क्षुद्रेण श्मशाने नित्यवासिना । भूत्या विलिप्त स्वांगेन मातृमध्यस्थ चारिणा

—oleh seorang Kāpālika yang hina, penghuni tetap tanah kremasi, tubuhnya sendiri dilumuri abu, mengembara di tengah para Ibu (Mātṛkā).

Verse 11

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं हरः । उवाचानिष्टसंभ्रांतः प्रचलेनेंदुमौलिना

Mendengar ucapan sang dewi yang tajam oleh amarah, Hara pun berkata, terguncang oleh ketidaksenangan; kepala Sang Bermahkota Bulan bergetar.

Verse 12

शर्व उवाच । अगात्मजासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुध्या तु मया कृत उन्मादसंश्रयः

Śarva bersabda: Wahai Girijā, engkau putri Gunung; aku bukanlah pencela dirimu. Namun karena mengiranya sekadar sanjungan bermain, aku berkata demikian hingga seakan memberi naungan bagi kegilaan.

Verse 13

विकल्पः स्वस्थचित्ते तु गिरिजे न मम क्रमात् । यद्येवं कुपिता भीरु तत्तवाहं न वै पुनः

Wahai Girijā, bila batin teguh, tiada ruang bagi keraguan dalam jalanku. Jika engkau demikian murka, wahai yang lembut hati, maka kata itu takkan kuucapkan lagi kepadamu.

Verse 14

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं शुचिस्मिते । शिरसा प्रणतेनैष रचितस्ते मयांजलि

Aku akan berbicara dengan lembut—wahai yang senyumnya suci, tinggalkanlah amarahmu. Dengan kepala tertunduk, kupersembahkan añjali bakti ini kepadamu.

Verse 15

नि हीनो ह्यपमानेन निंदिते नैति विक्रियाम् । असतां तु सतां न स्यान्मर्मस्पृष्टो नरः किल

Orang mulia tidak menjadi hina karena penghinaan, dan tidak guncang ketika dicela. Namun di tengah kaum durjana, bahkan orang baik pun dapat berubah—bila titik peka tersentuh, manusia sungguh bereaksi.

Verse 16

अनेकैश्चाटुभिर्देवी देवेन प्रतिबोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

Walau Sang Dewi dibujuk dan ditenteramkan oleh dewa dengan banyak kata manis penyejuk hati, Sati tidak melepaskan amarahnya yang dahsyat, sebab ia telah tersentuh pada inti perasaannya.

Verse 17

अवष्टब्धमथाच्छिद्य वासः शंकरपाणिना । विपर्यस्तालकावेगाद्गन्तुमैच्छच्च शैलजा

Lalu, oleh tangan Śaṅkara, kain yang tertahan erat itu tersobek; dan Śailajā (Pārvatī), dengan rambut terurai karena hentakan mendadak, hendak pergi meninggalkan tempat itu.

Verse 18

तस्या व्रजंत्याः कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैस्तनोषि सदृशां पितुः

Saat ia pergi dalam amarah, Purāntaka berkata lagi, “Sungguh, pada setiap anggota tubuhmu engkau memancarkan keserupaan ayahmu.”

Verse 19

हिमाचलस्य शृंगस्थमेव जालाकुलं मनः । तथा दुरवगाह्येभ्यो गहनो हि तवाशयः

Sebagaimana batin yang berada di puncak Himālaya menjadi terjerat laksana jala, demikian pula maksudmu sungguh dalam—sukar diselami bahkan oleh mereka yang sendiri sukar dipahami.

Verse 20

काठिन्यमश्मसारेभ्यो वनेभ्यो बहुलां गता । कुटिलत्वं निम्नगाभ्यो दुःसेव्यत्वं हिमादपि

Ia mengambil kekerasan dari batu-batu, kerapatan dari rimba, kelokan dari sungai, dan sifat tak terjangkau bahkan dari salju.

Verse 21

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तन्वंगि हिमभूधरात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं शैलकन्यका

“Wahai yang beranggota ramping, semua ini sungguh telah berpindah dari gunung bersalju (Himālaya).” Demikian ditegur, sang putri gunung kembali berkata kepada Giriśa (Śiva).

Verse 22

कोपकंपितमूर्द्धा सा प्रस्फुरद्दशनच्छदा । उमोवाच । स्यात्सर्वं दोषदानेन निंदायां गुणिनो बलात्

Dengan kepala bergetar karena murka dan bibir bergetar di atas gigi, Umā bersabda: “Dalam perbuatan mencela, oleh daya orang yang sungguh berbudi, semuanya berbalik menimpa si pencari cela—menjadi cela baginya sendiri.”

Verse 23

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेव हि । व्यालेभ्योनेकजिह्वत्वं भस्मनोऽस्नेहवृत्तिता

Sungguh, karena pergaulan dengan orang jahat, semuanya pun menular kepadamu: dari ular datang keadaan banyak lidah, dan dari abu datang tabiat tanpa minyak—kering tak berpelumas.

Verse 24

हृत्कालुष्यं शशांकोत्थं दुर्बाधत्वं विषादपि । किं चात्र बहुनोक्तेन अलं वाचां श्रमेण ते

Ini menyingkirkan kekotoran hati, menyembuhkan penyakit yang timbul karena pengaruh bulan, bahkan melenyapkan derita yang paling membandel serta kemurungan. Namun apa guna berkata panjang lebar di sini? Cukuplah—janganlah engkau letihkan dirimu dengan kata-kata.

Verse 25

श्मशानवासान्निर्भीस्त्वं नग्नत्वात्तवनत्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वाद्दया ते विगता चिरम्

Karena engkau tinggal di tanah kremasi, engkau tak gentar; karena engkau bertelanjang, engkau tanpa malu. Karena engkau memanggul tengkorak, engkau menjadi tanpa belas—kasihmu telah lama sirna.

Verse 26

इत्युक्त्वा मंदिरात्तस्मान्निर्जगाम हिमाद्रिजा । तस्यां व्रजंत्यां देवेश्यां गणैः किलकिलाकृता

Setelah berkata demikian, Himādrijā (Pārvatī), putri Himālaya, pun keluar dari kuil itu. Ketika Sang Dewi Penguasa melangkah pergi, para gaṇa bersorak riuh dengan pekik kegembiraan.

Verse 27

क्व मातर्गच्छसीत्युक्त्वा रुदद्भिर्धावितं पुनः । विष्टभ्य चरणौ देव्या वीरको बाष्पगद्गदः

Sambil menangis ia berlari mengejar lagi, berkata, “Ibu, ke mana Engkau pergi?” Lalu Vīraka, suaranya tersendat oleh air mata, memeluk erat kedua kaki Sang Dewi.

Verse 28

प्रोवाच मातः किन्न्वेतत्क्व यासि कुपितातुरा । अहं त्वामनुयास्यामि व्रजंतीं स्नेहवर्जिताम्

Ia berkata, “Ibu, apakah ini? Ke mana Engkau pergi, gelisah karena murka? Aku akan mengikuti-Mu—meski Engkau pergi tanpa kasih sayang.”

Verse 29

नोचेत्पतिष्ये शिखराद्गिरेरस्य त्वयोज्झितः । उन्नम्यवदनं देवी दक्षिणेन तु पाणिना

Jika tidak, karena ditinggalkan olehmu, aku akan jatuh dari puncak gunung ini.” Lalu Sang Dewi mengangkat wajahnya dengan tangan kanan-Nya.

Verse 30

उवाच वीरकं माता त्वं शोकं पुत्र मा कृथाः । शैलाग्रात्पतितुं नैव न च गंतुं मया सह

Sang ibu berkata kepada Vīraka: “Anakku, jangan bersedih. Aku tidak akan melompat dari puncak gunung, dan aku pun tidak akan pergi bersamamu.”

Verse 31

युक्तं ते पुत्र गच्छामि येन कार्येण तच्छृणु । कृष्णेत्युक्ता हरेणाहं स्तंभितास्म्यवमानिता

“Wahai anakku, patutlah aku pergi—dengarkan tujuan yang mengharuskanku pergi. Ketika Hari menyapaku dengan sebutan ‘Kṛṣṇā’, aku tertegun dan merasa terhina.”

Verse 32

साहं तपः करिष्यामि येन गौरीत्वमाप्नुयाम् । एष स्त्रीलंपटो देवो यातायां मय्यनंतरम्

Karena itu aku akan menjalani tapa, agar aku mencapai keadaan sebagai Gaurī. Dewa ini, yang begitu tergila-gila pada perempuan, akan menyusulku setelah aku berangkat.

Verse 33

द्वाररक्षा त्वया कार्या नित्यं रन्ध्रान्ववेक्षणम् । यथा न काचित्प्रविशेद्योषित्तत्र हरांतिकम्

Engkau harus menjaga pintu, senantiasa mengawasi setiap celah, agar tiada seorang perempuan pun masuk ke sana, ke hadirat pribadi Hara (Śiva).

Verse 34

दृष्ट्वा परस्त्रियं चापि वदेथा मम पुत्रक । शीघ्रमेव करिष्यामि यथायुक्तमनंतरम्

Wahai anakku, bila engkau melihat istri orang lain, sampaikanlah juga kepadaku; seketika itu juga, sesudahnya, akan kulakukan yang patut sebagaimana mestinya.

Verse 35

एवमस्त्विति देवेशीं वीरकोवाच सांप्रतम् । मातुराज्ञामृताहार प्लावितांगो गतज्वरः

Saat itu juga Vīraka berkata kepada sang Dewi, “Demikianlah adanya.” Setelah disiram oleh asupan laksana amerta atas titah ibunya, segenap tubuhnya dipenuhi daya hidup dan demamnya pun sirna.

Verse 36

जगाम रक्षां स द्रष्टुं प्रणिपत्य तु मातरम् । देवी चापश्यदायांतीं सखीं मातुर्विभूषिताम्

Setelah bersujud hormat kepada ibunya, ia pergi menemui Rakṣā. Sang Dewi pun melihat seorang sahabat datang mendekat, berhias dengan perhiasan milik ibunya.

Verse 37

कुसुमामोहिनीं नाम तस्य शैलस्य देवताम् । सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा

Di gunung itu ada seorang dewi bernama Kusumāmohinī. Melihat Putri Sang Gunung, ia pun diliputi keguncangan hati oleh kasih sayang.

Verse 38

क्व पुत्रि गच्छसीत्युच्चैरालिग्योवाच देवता । सा तस्याः सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम्

Sang Dewi memeluknya dan berseru, “Putriku, ke manakah engkau pergi?” Lalu ia menceritakan semuanya kepadanya—sebab murka Śaṅkara.

Verse 39

पुनश्चोवाचगिरिजा देवतां मातृसंमिताम् । उमोवाच । नित्यं शैलाधिराजस्य देवतात्वमनिंदिते

Sekali lagi Girijā berbicara kepada sang dewi yang laksana ibu. Umā bersabda: “Wahai yang tak bercela, raja para gunung senantiasa memiliki martabat keilahian.”

Verse 40

सर्वतः सन्निधानं ते मनसातीव वत्सला । अतस्तु ते प्रवक्ष्यामि यद्विधेयं त्वयांबिके

Kehadiranmu terasa di segala arah, dan di dalam hatimu engkau amat penuh kasih. Karena itu, wahai Ibu Ambikā, kini akan kukatakan apa yang harus engkau lakukan.

Verse 41

अन्यस्त्रीसंप्रवेशस्तु त्वया रक्ष्यः प्रयत्नतः । सरहस्ये प्रयत्नेन निषेव्यः सततं गिरौ

Engkau harus dengan sungguh-sungguh menjaga diri dari keterikatan pada istri orang lain. Dan di gunung, di tempat sunyi yang rahasia, hendaklah engkau senantiasa menekuni laku tapa dengan tekun.

Verse 42

पिनाकिनः प्रविष्टायां वक्तव्यं मे त्वयानघे । ततोहं संविधास्यामि यत्क्षमं तदनंतरम्

Ketika pemangku Pināka (Śiva) telah masuk, wahai yang tak bercela, sampaikanlah pesanku. Sesudah itu, seketika juga akan kuatur segala yang patut dan mungkin.

Verse 43

इत्युक्ता तां तथेत्युक्त्त्वा जगाम सा गिरिं शुभा । उमापि पितुरुद्यानं जगामाद्रिसुताद्भुतम्

Setelah demikian dinasihati, ia menjawab, “Tathāstu—demikianlah adanya,” lalu sang yang suci pergi ke gunung. Umā pun—putri gunung yang menakjubkan—pergi ke taman-kebun ayahandanya.

Verse 44

अंतरिक्षं समाविश्य मेघमालाविलप्रभम् । भूषणानि ततो न्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी

Memasuki angkasa, ia bersinar laksana kalung awan; kemudian menanggalkan perhiasannya dan mengenakan busana dari kulit kayu pepohonan.

Verse 45

ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता । वन्याहारा निराहारा शुष्कस्थंडिलशायिनी

Pada musim panas ia menahan panas tapa lima api; pada musim hujan ia tetap basah oleh air. Dengan santapan hutan—atau bahkan berpuasa—ia tidur di tanah kering yang gundul.

Verse 46

एवं साधयती तत्र तपः सा च व्यवस्थिता । ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां दैत्यस्तत्रांतरे बली

Demikianlah ia tetap teguh di sana menunaikan tapa. Sementara itu, Daitya yang perkasa, setelah mengetahui bahwa Putri Gunung telah pergi ke sana, datang pada sela waktu itu.

Verse 47

अंधकस्य सुतो हृष्टः पितुर्वधमनुस्मरन् । देवान्सर्वान्विजित्याजौ बकभ्राता रणोत्कटः

Putra Andhaka, bersukacita sambil mengingat terbunuhnya ayahnya, menaklukkan semua dewa di medan laga—dialah saudara Baka, yang amat garang dan dahsyat dalam perang.

Verse 48

आडिर्नामांतरप्रेक्षीसततंचंद्रमौलिनः । आजगामामररिपुः पुरं त्रिपुरघातिनः

Āḍi, yang senantiasa mengintai saat yang tepat, datang sebagai musuh para dewa ke kota Tuhan bermahkota bulan, Sang penghancur Tripura.

Verse 49

स तत्रागत्य ददृशे वीरकं द्वार्यवस्थितम् । विचिंत्य सोपि च वरं दत्तं कमलयोनिना

Sesampainya di sana, ia melihat Vīraka berdiri di ambang pintu. Merenung sejenak, ia pun teringat anugerah (vara) yang dahulu dianugerahkan oleh Sang Terlahir dari Teratai, Brahmā.

Verse 50

हते किलांधके दैत्ये गिरिशेनासुरद्विषा । आडिश्चकार विपुलं तपः परमदारुणम्

Setelah raksasa Andhaka benar-benar dibinasakan oleh Girīśa (Śiva), musuh para asura, Āḍi pun menjalani tapa yang melimpah—amat keras dan menggetarkan.

Verse 51

समागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । किमाडे दानवश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि

Brahmā, yang berkenan oleh tapa itu, datang dan bersabda: “Wahai Āḍa, yang terbaik di antara para Dānava, apa yang hendak engkau peroleh melalui pertapaan ini?”

Verse 52

ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । जातानामिह संसारे विना मृत्युं न युज्यते

Sang Daitya lalu berkata kepada Brahmā: “Aku memilih kebebasan dari maut.” Brahmā bersabda: “Bagi yang terlahir di dunia ini, keberadaan tanpa kematian tidaklah mungkin.”

Verse 53

यतस्ततोपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यश्शरीरिभिः । इत्युक्तो दैत्यसिंहस्तु प्रोवाचांबुजसंभवम्

“Wahai raja para Daitya, bagaimanapun juga, kematian pasti dicapai oleh semua makhluk yang berjasad.” Setelah demikian dikatakan, sang singa di antara para Daitya pun menjawab Sang Terlahir dari Teratai, Brahmā.

Verse 54

रूपस्यपरिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरोस्म्यहम्

Wahai Padma-sambhava (Brahmā), bila suatu saat wujudku berubah, maka kematian akan menimpaku; selain itu aku tak berkematian.

Verse 55

इत्युक्तस्तु तदोवाच तुष्टः कमलसंभवः । यदा द्वितीयो रूपस्य विवर्त्तस्ते भविष्यति

Demikian disapa, Padma-sambhava itu pun berkenan lalu bersabda: “Ketika perubahan kedua atas wujudmu terjadi…”

Verse 56

तदा ते भविता मृत्युरन्यथा न भविष्यति । इत्युक्तोमरतां मेने दैत्यसूनुर्महाबलः

“Maka saat itu kematianmu pasti terjadi; tidak akan lain.” Mendengar demikian, putra Daitya yang perkasa mengira dirinya abadi.

Verse 57

तस्मिन्काले त्वसंस्मृत्य तद्वधोपायमात्मनः । प्रतिहर्तुर्दृष्टिपथे वीरकस्याभवंस्तदा

Pada saat itu, setelah melupakan cara untuk membinasakan dirinya sendiri, mereka pun masuk ke dalam jangkauan pandangan Vīraka, sang pelindung.

Verse 58

भुजंगरूपी रंध्रेण प्रविवेश दृशःपथम् । परिहृत्य गणेशस्य दानवो रौद्रदुर्जयः

Dengan mengambil rupa ular, asura Raudra-durjaya menyelinap melalui sebuah celah dan masuk ke dalam pandangan, setelah mengelabui Gaṇeśa.

Verse 59

अलक्षितो गणेशेन प्रविश्याथ परां तनुम् । भुजंगरूपं संत्यज्य जग्राहाथ महासुरः

Tanpa disadari oleh Gaṇeśa, sang mahāsura masuk dan mengambil wujud yang lebih luhur; meninggalkan rupa ular, ia mengenakan tubuh lain yang perkasa.

Verse 60

उमारूपं रमयितुं गिरिशं मूढचेतनः । कृत्वा मायामयं रूपमप्रतर्क्यं मनोहरम्

Dengan batin yang tersesat, ingin menyenangkan Girīśa (Śiva) dengan mengambil rupa Umā, ia membentuk tubuh ilusi—mempesona, menawan, dan tak terjangkau nalar.

Verse 61

सर्वैरवयवैः पूर्णं सर्वाभिज्ञानबृंहितम् । कृत्वा भगांतरे दंतं दैत्यो वज्रमयं दृढम्

Menjadikannya sempurna pada setiap anggota dan dikuatkan oleh segala kecakapan serta pengetahuan, sang Daitya membuat sebuah taring keras laksana vajra untuk dipasang pada celah gigi.

Verse 62

तीक्ष्णाग्रं बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः । कृत्वोमारूपसंस्थानं गतो दैत्यो हरांतिकम्

Dengan senjata bermata tajam, dalam kebingungan akal, ia berangkat hendak membunuh Girīśa (Śiva); mengambil susunan rupa Umā, sang raksasa pun masuk ke hadapan Hara.

Verse 63

पापो रम्याकृतिश्चित्र भूषणांबरसंयुतः । तं दृष्ट्वा गिरिशस्तुष्टस्तमालिंग्य महासुरम्

Si pendosa itu berwujud elok, berhias perhiasan dan busana yang menakjubkan; melihat mahāsura itu, Girīśa (Śiva) pun bersukacita dan memeluknya.

Verse 64

मन्यमानो गिरिसुतां सर्वैरवयवांतरैः । अपृच्छत्साधुभावं ते गिरिपुत्रि न कृत्रिमम्

Ia memandang engkau sungguh sebagai putri Gunung dalam segala rupa dan tanda-tandanya; wahai Giriputri, ia menanyaimu tentang kebajikanmu yang sejati, tanpa kepura-puraan.

Verse 65

या त्वं मदाशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनी । त्वया विरहितं शून्यं मम स्थानं जगत्त्रयम्

Wahai wanita berparas elok, karena engkau telah memahami maksud hatiku dan datang ke sini, tanpa dirimu kediamanku—bahkan seluruh tiga dunia—terasa hampa.

Verse 66

प्राप्ता प्रसन्नवदने युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्तो दानवेंद्रस्तु तं बभाषे स्मितं शनैः

Dengan wajah yang teduh ia berkata, “Perilaku seperti ini memang layak bagimu.” Demikian disapa, raja para Dānava menjawab perlahan, dengan senyum lembut.

Verse 67

स चाबुध्यदभिज्ञानैः प्राह त्रिपुरघातिनम् । दैत्य उवाच । यातास्मि तपसः कामाद्वरं लब्धुं हिमाचलम्

Ia mengenalinya melalui tanda-tanda, lalu berbicara kepada Sang Pembinasa Tripura. Sang Daitya berkata, “Terdorong hasrat bertapa dan memperoleh anugerah, aku datang ke gunung Himācala.”

Verse 68

रतिश्च तत्र मेनाभूत्ततः प्राप्ता त्वदंतिकम् । इत्युक्तः शंकरः शंकां चित्ते प्राप्तो विचारयन्

“Dan di sana Rati hadir bagiku; dari sana ia mendekat kepadamu.” Demikian dikatakan, Śaṅkara pun merasakan keraguan di hati dan mulai merenung.

Verse 69

हृदयेन समाधाय देवः प्रहसिताननः । कुपिता कुपितं बुद्ध्वा प्रकृत्या च दृढव्रता

Meneguhkan diri di dalam hati, Sang Dewa berwajah tersenyum pun bersabda. Namun ia murka; ia mengira Sang Dewa juga murka; dan menurut tabiatnya ia teguh pada tekadnya.

Verse 70

अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संविजानती । इति चिंत्य हरस्तस्या अभिज्ञानं विचारयन्

Hara berpikir, “Dia yang belum mencapai hasratnya kini telah datang—apa maknanya, dan apa yang ia pahami?” Demikian merenung, ia menelaah tanda pengenal dirinya.

Verse 71

नापश्यद्वामपार्श्वे तु तदंकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तरचितं ततो देवः पिनाकधृक्

Lalu Śiva pemegang Pināka tidak melihat pada sisi kirinya tanda ber-lakṣaṇa teratai itu, yang terbentuk dari pusaran susunan rambut halus.

Verse 72

बुद्ध्वा तां दानवीं मायामाकारं गूहयंस्ततः । मेढ्रदंष्ट्रास्त्रमादाय दानवं तमसादयत्

Mengenali bahwa itu adalah māyā kaum Dānava, ia pun menyembunyikan wujudnya. Lalu, mengangkat senjata bernama Meḍhradaṃṣṭrāstra, ia menumbangkan sang Dānava ke dalam kegelapan.

Verse 73

न चाबुध्यत तद्वृत्तं वीरको द्वाररक्षकः । कुसुमामोदिनं दृष्ट्वा स्त्रीरूपं दानवेश्वरम्

Namun Vīraka, sang penjaga gerbang, tidak memahami apa yang terjadi. Melihat penguasa Dānava dalam rupa perempuan, semerbak wangi bunga, ia pun tidak mengenali kebenaran keadaan itu.

Verse 74

दूतेन मारुतेनाशु बोधिता हिमशैलजा । श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्ताविलेक्षणा

Maruta, sang angin yang menjadi utusan, segera membangunkan putri Himālaya. Mendengar kabar dari mulut Vāyu sendiri, mata Sang Dewi mengeruh dan memerah oleh amarah.

Verse 75

अपश्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेनैव दूयता । देव्युवाच । मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविक्लवाम्

Melihat putranya Vīraka, hatinya sendiri terasa perih. Sang Dewi bersabda: “Karena engkau telah meninggalkan aku—ibumu—ketika aku diliputi kasih sayang…”

Verse 76

विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ । तस्मात्ते मानुषे रूक्षा जडा हृदयवर्जिता

Dalam upacara rahasia Śaṅkara, bagi para wanita telah ditetapkan peran yang semestinya. Karena itu, di antara manusia mereka disebut keras, tumpul, dan tanpa kelembutan hati.

Verse 77

गणेशाकारसदृशी शिला माता भविष्यति । निमित्त एष विख्यातो वीरकस्य सुतादरात्

Sebuah batu yang menyerupai wujud Gaṇeśa akan menjadi Sang Ibu. Tanda ini termasyhur, lahir dari penghormatan penuh bhakti putra Vīraka.

Verse 78

संभवे प्रक्रमे चैव विचित्राख्या न संशयः । एवमुत्सृष्टशापायां गिरिपुत्र्यामनंतरं

Dalam kisah Sambhava dan dalam rangkaian peristiwa pun, tanpa ragu ia disebut ‘Vicitrākhyā’. Demikianlah, segera setelah gadis gunung itu dilepaskan dari kutuk, …

Verse 79

निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः । स तु सिंहः करालास्यः सटाजटिलकंधरः

Dari mulutnya memancar amarah, menjelma sebagai singa maha-kuat. Singa itu bermulut menganga mengerikan, dan lehernya diselimuti surai kusut bak jalinan rambut.

Verse 80

ऊर्ध्वप्रोद्भूतलांगूलो दंष्ट्रोत्कटमुखावटः । व्यादितास्यो लंबजिह्वः क्षामः कुक्षिबलादिषु

Ekor­nya menjulang tinggi; mulutnya mengerikan karena taring yang menonjol. Rahangnya menganga, lidahnya menjulur panjang; ia kurus kering—perut, tenaga, dan segala lainnya seakan susut habis.

Verse 81

अस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्थितवती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः

Saat itu Sang Dewi berketetapan untuk tetap berada di mulutnya. Mengetahui maksud dalam hatinya, Bhagavān Caturānana (Brahmā) pun bertindak sesuai dengannya.

Verse 82

आजगामाश्रमपदं संपदामाश्रयं यतः । आगम्योवाच देवेशो गिरिजां स्पष्टया गिरा

Ia datang ke pertapaan, tempat bernaungnya segala kemakmuran. Setelah tiba, Penguasa para dewa berbicara kepada Girijā (Pārvatī) dengan kata-kata yang jelas.

Verse 83

ब्रह्मोवाच । किं पुनः प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । विरम्यतामतिक्लेशात्तपसोस्मान्मदाज्ञया

Brahmā bersabda: “Apa lagi yang hendak engkau peroleh? Adakah sesuatu yang tak tercapai yang tak dapat Kuberikan kepadamu? Atas perintah-Ku, hentikanlah tapa yang amat menyiksa ini.”

Verse 84

तच्छ्रुत्वोवाचगिरिजा गुरोर्गौरवयंत्रितं । वाक्यं वाचाहरोद्गीर्णवर्णनिर्गमवांछितं

Mendengar itu, Girijā (Pārvatī) pun berkata; namun karena terikat oleh hormat yang agung kepada gurunya, ia rindu mengucapkan kata-kata itu, sementara suaranya seakan tersendat, mendambakan huruf-huruf keluar.

Verse 85

देव्युवाच । तपसा दुष्करेणाप्तः पतिर्वै शंकरो मया । समां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्रहः

Sang Dewi bersabda: “Dengan tapa yang berat dan sukar aku memperoleh Śaṅkara sebagai suamiku. Berkali-kali, dalam kesunyian, ia berkata kepadaku: ‘Wahai kekasih, engkau berwarna śyāmala (gelap).’”

Verse 86

तस्मादहं कांचनाभवर्णा तन्नामसंयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगमेकतो निर्विषं भवेत्

Karena itu, aku yang berkilau keemasan dan menyandang nama itu, akan menjadikan satu bagian tubuh suamiku, Bhūtapati, terbebas dari racun.

Verse 87

तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जगदीश्वरः । एवं भव त्वं भूयश्च भर्तुर्देहार्द्धचारिणी

Mendengar ucapannya, Tuhan semesta menjawab: “Demikianlah jadinya. Dan mulai kini, jadilah engkau yang berjalan bersama setengah tubuh suamimu—Ardhanārī.”

Verse 88

ततस्तत्याजतां कृष्णां फुल्लनीलोत्पलत्वचं । त्वक्च साप्यभवद्भीमा घंटाहस्तात्रिलोचना

Lalu ia menanggalkan kulitnya yang gelap, laksana teratai biru yang mekar; dan kulit itu sendiri menjelma makhluk mengerikan—bermata tiga, menggenggam lonceng di tangannya.

Verse 89

नानाभरणसंपूर्णा पीतकौशेयधारिणी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषं

Berhias aneka perhiasan dan berselimut kain sutra kuning, Sang Dewi yang bercahaya laksana teratai biru itu kemudian disapa oleh Brahmā.

Verse 90

निशे भूधरजा देह संपर्का त्वं मदाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुरो ह्यसि

Wahai Malam, putri gunung, atas perintahku engkau telah bersentuhan dengan sebuah raga. Engkau telah mencapai keadaan tugas yang tuntas; engkau sungguh satu bagian dari daya itu yang berdiri di hadapanku.

Verse 91

य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनं देवि केतौ चास्तु महाबलः

Wahai Dewi berwajah elok, singa yang lahir dari murka Sang Dewi ini—biarlah menjadi wahana-Mu, wahai Devi; dan semoga Ketu pun berdaya maha-kuat.

Verse 92

गच्छ विंध्याचलं तत्र सुरकार्यं करिष्यसि । पंचालो नाम यक्षोयं यक्षलक्षपदानुगः

Pergilah ke Gunung Vindhya; di sana engkau akan menuntaskan tugas para dewa. Yakṣa ini bernama Pañcāla, seorang pengikut dalam rombongan Yakṣa-lakṣa (Kubera).

Verse 93

दत्तस्ते किंकरो देवि मया मायाशतैर्युतः । इत्युक्त्वा कौशिकी देवी विंध्यशैलं जगाम ह

“Wahai Dewi, kepadamu Kuberikan pelayan ini, yang Kuanugerahi ratusan daya māyā.” Setelah berkata demikian, Dewi Kauśikī pun pergi menuju Gunung Vindhya.

Verse 94

उमापि प्राप्तसंकल्पा जगाम गिरिशांतिकं । प्रविशंतीं तु तां द्वारादपहृत्य समाहितः

Umā pun, setelah meneguhkan tekadnya, pergi menghadap Giriśa (Śiva). Namun ketika ia hendak melangkah masuk melalui pintu, beliau—tenang dan menguasai diri—menariknya kembali dari ambang.

Verse 95

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन रूपे तु व्यभिचारिणीं

Vīraka menahan Sang Dewī, sambil menggenggam tongkat-cemeti emas. Lalu dengan murka ia berkata kepadanya, “Wahai engkau yang berkhianat dalam rupa.”

Verse 96

प्रयोजनं न तेत्रास्ति गच्छ यावन्न भक्ष्यसे । देव्यारूपधरो दैत्यो देवं वंचितुमागतः

Tiada urusanmu di sini—pergilah sebelum engkau dilahap. Seorang raksasa, menyaru dalam wujud Dewī, datang untuk menipu sang dewa.

Verse 97

प्रविष्टो न च दृष्टोसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाज्ञप्तो नीलकंठेन कोपिना

Ia telah masuk, namun tak terlihat; dan sang dewa membunuhnya. Setelah ia terbunuh, aku diperintah oleh Nīlakaṇṭha yang murka.

Verse 98

द्वारे त्वनवधानं ते यस्मात्पश्यामि वै ततः । भविष्यसि न मे द्वास्थो वर्षपूगाननेकशः

Karena kulihat engkau lalai di gerbang, maka engkau tidak akan menjadi penjaga pintuku selama banyak kumpulan tahun.

Verse 99

अतस्ते नात्र दास्यामि प्रवेशं गम्यतां द्रुतम् । एकां मुक्त्वा गिरिसुतां मातरं स्नेहवत्सलाम्

Karena itu, aku tidak akan mengizinkan engkau masuk ke sini; pergilah segera. Biarkanlah ibu Girisuta, sang bunda yang lembut penuh kasih, tetap tak diganggu.

Verse 100

प्रवेशं लभते नान्या नारी कमललोचने । इत्युक्त्वा तु तदा देवी चिंतयामास चेतसा

“Tiada perempuan lain memperoleh izin masuk, wahai yang bermata teratai.” Setelah berkata demikian, sang Dewi pun merenung dalam batinnya.

Verse 101

नारी नैव स दैतेयो वायुर्मे यामभाषत । वृथैव वीरकश्शप्तो मया क्रोधपरीतया

Vāyu berkata kepadaku, “Ia sama sekali bukan Daitya—ia seorang perempuan. Maka sia-sialah kutukanku atas Vīraka, sebab aku diliputi amarah.”

Verse 102

अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थितां श्रियम्

Orang bodoh yang dikuasai amarah kerap melakukan hal yang tak patut dilakukan. Oleh amarah, kemasyhuran lenyap; amarah pun meruntuhkan kemakmuran yang telah teguh berdiri.

Verse 103

अपरिच्छिन्नतत्वार्था पुत्रं शापितवत्यहं । विपरीतार्थबुद्धीनां सुलभो विपदागमः

Tanpa memahami hakikat yang sejati, aku telah mengutuk putraku. Bagi mereka yang buddhinya condong pada makna yang terbalik, datangnya malapetaka amatlah mudah.

Verse 104

संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । सज्जलज्जाविकारेण वदनेनाम्बुजत्विषा

Setelah merenung demikian, Śailajā (Pārvatī) berkata kepada Vīraka; wajahnya bersinar laksana teratai, dilembutkan oleh rasa malu yang suci.

Verse 105

देव्युवाच । अहं वीरक ते माता न तेस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तुहिनभूभृतः

Sang Dewi bersabda: “Wahai Vīraka, Aku adalah ibumu—jangan ada kebimbangan dalam benakmu. Aku kekasih Śaṅkara, dan putri Himavān, penguasa puncak-puncak bersalju.”

Verse 106

मम गात्रच्छविभ्रांत्या मा शंकां पुत्र धारय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मजन्मना

Wahai putraku, janganlah engkau menyimpan keraguan karena sinar pada anggota tubuh-Ku. Keputihan ini dianugerahkan kepadaku oleh Padmaja (Brahmā) ketika beliau berkenan.

Verse 107

मया शप्तोस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्थिते

Ketika perkara ini—yang direkayasa para daitya—masih belum kuketahui, Aku telah mengutuknya; namun setelah mengetahui perihal masuknya seorang wanita, saat Śaṅkara berada dalam pertapaan rahasia, Aku pun memahami apa yang terjadi.

Verse 108

ननिवर्तयितुं शक्यः शापः किंतु ब्रवीमि ते । शीघ्रमेष्यसि मानुष्यात्सर्वकामसमन्वितः

Kutukan itu tak dapat dibatalkan; namun Aku berkata kepadamu: engkau akan segera kembali dari keadaan sebagai manusia, dengan segala keinginan terpenuhi.

Verse 109

शिरसा तु ततो वंद्य मातरं पूर्णमानसः । उवाच साध्वीं पूर्णेन्दु द्युतिं तुहिनशैलजां

Lalu ia menundukkan kepala dengan hormat, dengan batin yang sepenuhnya tenang, dan menyapa Ibu yang suci—Pārvatī, putri Himālaya—yang bercahaya laksana sinar purnama.

Verse 110

वीरक उवाच । नतसुरासुरमौलिलसन्मणिप्रवरकांतिकरालिनखाङ्घ्रिके । नगसुते शरणागतवत्सले नवनमोवनतार्त्तिविनाशिनि

Vīraka berkata: Wahai Putri Gunung, pada kaki dan kuku-Mu yang tajam memancar sinar permata unggul dari mahkota para dewa dan asura yang menunduk. Wahai pelindung penuh kasih bagi yang berlindung, pemusnah duka orang yang merendah—berulang-ulang aku bersujud kepada-Mu.

Verse 111

तपनमंडलमंडितकंधरे पृथुसुवर्णनगद्युतिहारिके । विषमभंगविषंगमभीषितो गिरिसुते भवतीमहमाश्रये

Wahai Putri Gunung, leher-Mu berhias lingkaran laksana cakra surya, dan Engkau memanggul kemilau perhiasan emas yang luas. Gentarlah aku oleh runtuhnya keseimbangan dan bahaya perpisahan; maka aku berlindung pada-Mu.

Verse 112

जगतिकाप्रणताभिमता ददौ झटिति सिद्धिमृते भवतीं यथा । जगतिकां प्रणमेच्छशिशेखरो भुवनभृन्मुनयो भवतीं यथा

Sebagaimana Jagatikā—yang dicintai para penyembah yang bersujud—segera menganugerahkan siddhi, demikian pula, wahai Devī, semoga Engkau berkenan. Sebagaimana Śiśekhara (Śiva) rindu bersujud kepada Jagatikā, demikian pula para muni penopang jagat pun rindu bersujud kepada-Mu.

Verse 113

विमलयोगविनिर्मितदुर्जये सुतनुतुल्यमहेश्वरमंडली । विदलितांधकबांधवसंहतिः सुरवरैः प्रथमं त्वमभिष्टुता

Wahai Yang tak terkalahkan, terwujud oleh yoga yang bening tanpa noda; wahai Maheśvarī, rombongan-Mu laksana pasukan para dewa. Engkau menghancurkan himpunan kerabat Andhaka; karena itu para dewa yang utama mula-mula memuji-Mu.

Verse 114

सितसटापटलोद्धतकंधराभवमहामृगराजरयस्थिता । विमलशक्तिमुखानलपिंगला यतभुजौघनिपिष्टमहासुरा

Menunggang raja segala satwa, singa yang tangkas, dengan leher terangkat oleh kanopi surai putih; Sang Dewi, keemasan kecokelatan laksana nyala dari mulut Śakti-Nya yang suci, menghancurkan para asura perkasa di bawah tekanan banyak lengan-Nya yang terkendali.

Verse 115

निगदिता भुवनैरतिचंडिकाजननिशुंभनिशुंभनिषूदिनी । प्रणतचिंतितदा भवदा नवप्रशमनैकरतिस्तरसा भुवि

Di seluruh jagat ia dipuji sebagai Ibu Caṇḍikā yang amat dahsyat, pembinasaan Śuṃbha dan Niśuṃbha. Kepada bhakta yang bersujud, ia menganugerahkan apa yang dihasratkan, melimpahkan kesejahteraan, dan di bumi dengan segera bersukacita dalam satu tugas: meredakan derita yang baru muncul.

Verse 116

वियतिवायुपथे ज्वलनाकुलेवनितले तव देवि च यद्वपुः । तदजितेप्रतिमे प्रणमाम्यहं भुवनभाविनिते भववल्लभे

Wahai Dewi, wujud-Mu bersemayam di langit, di jalan angin, dan di bumi yang dipenuhi api. Wahai Yang Tak Terkalahkan, tiada bandingan, aku bersujud kepada wujud-Mu itu—wahai penopang jagat, kekasih Bhava (Śiva).

Verse 117

जलधयो ललितोद्धतवीचयो हुतवहो द्युतिदग्धचराचरः । फणसहस्रभृतश्च भुजंगमास्त्वमभिधास्यसि मामभयंकरा

Samudra dengan gelombang yang bermain dan menghempas; api yang dengan sinarnya membakar segala yang bergerak dan tak bergerak; serta para ular yang memanggul seribu tudung—semuanya akan Kau perintah, wahai Pemberi Tanpa Takut; jadikanlah aku pun tak gentar.

Verse 118

भगवति स्थिरभक्तजनाश्रये प्रतिगतो भवतीचरणाश्रयं । करणजातमिहास्तु ममाश्रवैतवविलासमुखानुभवास्यदम्

Wahai Bhagavatī, sandaran para bhakta yang teguh, aku telah datang berlindung pada kaki suci-Mu. Semoga seluruh inderaku di sini tekun untuk mendengar dan mengalami secara langsung penampakan-penampakan līlā ilahi-Mu.

Verse 119

सुप्रसन्ना ततो देवी वीरकस्येति संस्तुता । प्रविवेश शुभंभर्तुर्भुवनं भूधरात्मजा

Kemudian Sang Dewi sangat berkenan; dipuji sebagai “istri Vīraka”. Putri yang lahir dari gunung itu pun memasuki kediaman suci dan mujur milik suaminya.

Verse 120

द्वास्थोपि वीरको देवान्हरदर्शनकांक्षिणः । व्यसर्जयत्स्वकानेव गृहानादरपूर्वकं

Walau bertugas sebagai penjaga gerbang, Vīraka dengan hormat mempersilakan para dewa yang merindukan darśana Hara untuk kembali, mengantar mereka pulang ke kediaman masing-masing.

Verse 121

नास्त्यत्रावसरो देवा देव्याः सह वृषाकपिः । निभृतः क्रीडतीत्युक्ता ययुस्ते च यथागतं

Ia berkata, “Wahai para dewa, di sini tiada kesempatan bagi kalian; Vṛṣākapi sedang bersuka-ria secara rahasia bersama Sang Dewi.” Mendengar itu, mereka pun pergi, kembali seperti semula datangnya.

Verse 122

गते वर्षसहस्रे तु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं चोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितं

Setelah seribu tahun berlalu, para dewa—dengan hati gelisah—mendorong Agni, hendak mengetahui maksud dan laku Śaṅkara yang sesungguhnya.

Verse 123

प्रविश्य पक्षिरंध्रेण शुकरूपी हुताशनः । ददर्श शयने सर्वं रतौ गिरिजया सह

Masuk melalui celah tempat burung lewat, Hutaśana—Agni—menjelma menjadi babi hutan; ia melihat semuanya di atas ranjang: (Śiva) larut dalam asmara bersama Girijā.

Verse 124

ददर्श तं च देवेशो हुताशं शुकरूपिणं । तमुवाच महादेवः किंचित्कोपसमन्वितः

Maka Sang Penguasa para dewa pun melihatnya—Hutāśa, Agni, dalam wujud babi hutan. Lalu Mahādeva berbicara kepadanya, dengan sedikit murka.

Verse 125

शर्व उवाच । निषिक्तमर्धं देव्यां मे वीर्यं च शुकविग्रह । लज्जया विरतिश्चास्य त्वमर्धं पिब पावक

Śarva (Śiva) bersabda: “Separuh dayaku telah dititipkan ke dalam Dewi; separuh lainnya—berwujud benih suci—tertahan karena malu dan pengendalian diri. Wahai Pāvaka, minumlah separuh yang tersisa itu.”

Verse 126

यस्मात्तु त्वत्कृते विघ्नं तस्मात्त्वय्युपपद्यते । इत्युक्तः प्राञ्जलिर्वह्निरपिबद्वीर्यमाहितं

“Karena rintangan itu terjadi oleh sebabmu, maka patutlah ia diselesaikan melalui dirimu.” Demikian diucapkan, Vahni (Agni) dengan tangan terkatup meminum daya yang telah dititipkan itu.

Verse 127

तेनाप्लुतास्ततो देवास्तन्मुखा ऋभवो यतः । विपाट्य जठरं तेषां वीर्यं माहेश्वरं ततः

Lalu para dewa pun diliputi oleh daya itu; dan para Ṛbhu, menghadap kepada mereka, membelah perut mereka dan mengeluarkan dari dalamnya potensi yang lahir dari Mahādeva.

Verse 128

निष्क्रांतं तप्तहेमाभं वितते शंकराश्रमे । तस्मिन्सरो महज्जातं विमलं बहुयोजनं

Ia pun keluar—berkilau laksana emas yang dipanaskan—di pertapaan Śaṅkara yang luas. Di sana muncullah sebuah danau agung, bening suci, membentang hingga banyak yojana.

Verse 129

प्रोत्फुल्लहेमकमलं नानाविहगनादितम् । तच्छ्रुत्वा तु सरो देवी जातं हेममहांबुजम्

Di sana tampak teratai emas yang mekar sempurna, dipenuhi kicau beragam burung. Mendengar suara itu, Sang Devī melihat bahwa di danau telah muncul sebuah teratai emas yang agung.

Verse 130

जगाम कौतुकाविष्टा तत्सरः कनकांबुजम् । तत्र कृत्वा जलक्रीडां तदब्जकृतशेखरा

Diliputi rasa ingin tahu, ia pergi ke danau yang dipenuhi teratai emas itu. Di sana ia bersukaria bermain air, lalu menjadikan bunga-bunga teratai itu sebagai hiasan mahkota di kepalanya.

Verse 131

उपविष्टा ततस्तस्य तीरे देवी सखीवृता । पातुकामा च तत्तोयं स्वादुनिर्मलपंकजम्

Kemudian Sang Dewī, dikelilingi para sahabatnya, duduk di tepi danau itu. Ia ingin meminum airnya—yang manis, jernih, dan dipenuhi teratai.

Verse 132

अपश्यत्कृत्तिकास्तास्स षडर्कद्युतिसन्निभाः । पद्मपत्रे तु तद्वारि गृहीत्वा प्रस्थिता गृहम्

Ia melihat para Kṛttikā, bercahaya laksana sinar enam matahari. Lalu, setelah mengambil air itu dalam sehelai daun teratai, ia berangkat menuju rumahnya.

Verse 133

हर्षात्सोवाच पास्यामि पद्मपत्रे स्थितं पयः । ततःस्ता ऊचुरखिलाः कृत्तिका हिमशैलजाम्

Dengan sukacita ia berkata, “Aku akan melihat susu yang bersemayam di atas daun teratai.” Maka semua Kṛttikā pun berbicara kepada Himāśailajā, putri Himalaya.

Verse 134

कृत्तिका ऊचुः । दास्यामो दयिते गर्भे संभूतो यो भविष्यति । सोस्माकमपि पुत्रः स्यादस्मत्त्राता च वृत्तिमान्

Para Kṛttikā berkata: “Wahai kekasih, anak yang kelak lahir dari rahimmu akan kami asuh dan layani. Semoga ia juga menjadi putra kami—pelindung kami, dan berperilaku luhur.”

Verse 135

त्रिषु लोकेषु विख्यातः सर्वेष्वपि शुभानने । इत्युक्तोवाच गिरिजा कथं मद्गात्रसंभवैः

“Wahai yang berwajah elok, ia termasyhur di tiga dunia—bahkan di antara semua.” Mendengar itu Girijā (Pārvatī) berkata: “Jika ia berasal dari tubuhku sendiri, bagaimana mungkin demikian?”

Verse 136

सर्वैरवयवैर्युक्तो भवतीभ्यः सुतो भवेत् । ततस्तां कृत्तिका ऊचुर्विधास्यामोस्य वै वयम्

“Dari kalian semua akan lahir seorang putra, lengkap pada setiap anggota tubuh.” Lalu para Kṛttikā berkata: “Sungguh, kami akan mengatur segala yang patut baginya.”

Verse 137

उत्तमान्युत्तमांगानि यद्येवं तु भविष्यति । उक्ता वै शैलजा प्राह भवत्वेवमनिंदिताः

“Jika memang demikian—bahwa anggota-anggota yang paling utama menjadi perhiasan tertinggi,” maka Śailajā, setelah disapa, berkata: “Jadilah demikian, wahai yang tak bercela.”

Verse 138

ततस्तु हर्षसंपूर्णा पद्मपत्रस्थितं पयः । तस्यै ददुस्तया चापि तत्पीतं क्रमशो जलम्

Kemudian, dipenuhi sukacita, mereka memberinya susu yang diletakkan di atas daun teratai; dan ia pun meminum air itu setahap demi setahap, perlahan-lahan.

Verse 139

पीते तु सलिले चैव तस्मिन्नेव क्षणे वरः । विपाट्य देव्याश्च ततो दक्षिणं कुक्षिमुद्गतः

Namun begitu air itu diminum, pada saat itu juga Sang Mulia membelah sisi kanan Dewi dan keluar dari rahimnya.

Verse 140

निश्चक्रामाद्भुतो बालो रोगशोकविनाशनः । प्रभाकरकरव्रात प्रकारप्रकरप्रभुः

Seorang anak yang menakjubkan pun muncul—pemusnah penyakit dan duka—bercahaya laksana gugusan sinar matahari, penguasa aneka rupa dan beragam perwujudan.

Verse 141

गृहीतनिर्मलोदग्र शक्तिशूलांकुशोनलः । दीप्तो मारयितुं दैत्यानुत्थितः कनकच्छविः

Dengan menggenggam senjata yang suci dan luhur—tombak, trisula, penggiring (ankusha), dan api yang menyala—ia bangkit, berkilau laksana emas, menyala untuk membinasakan para Daitya.

Verse 142

एतस्मात्कारणादेव कुमारश्चापि सोभवत् । वामं विदार्य निष्क्रांतस्ततो देव्याः पुनः शिशुः

Karena sebab inilah ia pun menjadi Kumara, sang pangeran muda; lalu dengan membelah sisi kiri, ia keluar—sekali lagi sebagai anak Sang Dewi.

Verse 143

स्कंदोथ वदनाद्वह्नेः शुभ्रात्षड्वदनोरिहा । कृत्तिकासलिलादेव शाखाभिः सविशेषतः

Kemudian Skanda—yang lahir dari mulut Agni yang cemerlang—menjadi bermuka enam di sini; dan hal itu terjadi khususnya melalui cabang-cabang (aliran) air para Kṛttikā.

Verse 144

शाखाः शिवाः समाख्याताः षट्सुवक्त्रेषु विस्तृताः । यतस्ततो विशाखोसौ ख्यातो लोकेषु षण्मुखः

Ranting-ranting yang suci itu dinamai demikian, mengembang pada enam wajah; karena itu Sang Bermuka Enam termasyhur di dunia-dunia sebagai Viśākha.

Verse 145

स्कंदो विशाखः षड्वक्त्रः कार्तिकेयश्च विश्रुतः । पक्षे चैत्रस्य बहुले पंचदश्यां महाबलौ

Ia termasyhur sebagai Skanda, Viśākha, Ṣaḍvaktra (Bermuka Enam), dan Kārtikeya. Pada paruh gelap bulan Caitra, pada tithi kelima belas, ia berdaya maha besar.

Verse 146

संभूतावर्कसदृशौ विशाले शरकानने । सिते पक्षे तु पंचम्यां तथैतौ पावकानलौ

Di rimba ilalang yang luas, keduanya lahir menyala laksana matahari; dan pada pañcamī tithi paruh terang, mereka sungguh menjadi Api dan Nyala.

Verse 147

बालकाभ्यां चकारैकं संध्यायामेव भूतये । तस्यामेव ततः षष्ठ्यामभिषिक्तो गुहः प्रभुः

Pada waktu senja, demi kesejahteraan semua, ia melakukan satu upacara bersama dua bocah itu; dan pada tithi keenam itulah Tuhan Guha ditahbiskan.

Verse 148

सर्वैरमरसंघातैर्ब्रह्मोपेंद्रेंद्र भास्करैः । गंधमाल्यैः शुभैर्धूपैस्तथा क्रीडनकैरपि

Oleh seluruh himpunan para dewa abadi—bersama Brahmā, Upendra (Viṣṇu), Indra, dan Bhāskara (Surya)—dengan wewangian suci, untaian bunga, dupa, serta juga mainan persembahan (untuk sukacita pemujaan).

Verse 149

छत्रैश्चामरजालैश्च भूषणैश्च विलेपनैः । अभिषिक्तो विधानेन यथावत्षण्मुखः प्रभुः

Dengan payung-payung kebesaran dan untaian camara (kipas ekor yak), dengan perhiasan serta baluran wewangian suci, Tuhan bermuka enam, Ṣaṇmukha, ditahbiskan dengan semestinya menurut tata-ritus yang ditetapkan.

Verse 150

सुतामस्मै ददौ शक्रो देवसेनेति विश्रुताम् । पत्न्यर्थं देवदेवेशो ददौ विष्णुरथायुधम्

Kepadanya, Śakra (Indra) menganugerahkan putrinya yang termasyhur bernama Devasenā. Dan demi memperoleh permaisuri, Tuhan para dewa, Viṣṇu, menganugerahkan kepada Viṣṇuratha sebuah senjata ilahi.

Verse 151

यक्षाणां दशलक्षाणि ददावस्य धनाधिपः । ददौ हुताशनस्तेजो ददौ वायुश्च वाहनम्

Penguasa kekayaan menganugerahkan kepadanya sepuluh juta Yakṣa. Hutaśana (Agni) menganugerahkan daya bercahaya, dan Vāyu pun memberikan sebuah wahana—kendaraan yang tangkas.

Verse 152

ददौ क्रीडनकं त्वष्टा कुक्कुटं कामरूपिणम् । एवं सुरास्तु ते सर्वे परिवारमनन्तकम्

Tvaṣṭṛ menganugerahkan kepadanya sebuah mainan suci: seekor ayam jantan yang dapat menjelma dalam rupa apa pun. Demikianlah semua dewa itu menjadi rombongan pengiringnya yang tiada bertepi.

Verse 153

ददुर्मुदितचेतस्काः स्कंदायादित्यवर्चसे । जानुभ्यामवनौ स्थित्वा सुरसंघास्तमस्तुवन्

Dengan hati bersukacita, rombongan para dewa mempersembahkan hormat kepada Skanda yang bercahaya laksana Surya; berlutut di bumi dengan kedua lutut, mereka melantunkan pujian kepadanya.

Verse 154

स्तोत्रेणानेन वरदं षण्मुखं मुख्यशः सुराः । देवा ऊचुः । नमः कुमाराय महाप्रभाय स्कंदाय चास्कंदितदानवाय

Dengan kidung pujian ini, para dewa yang utama memuliakan Tuhan Bermuka Enam, Sang Pemberi Anugerah. Para dewa berkata: “Sembah sujud kepada Kumāra, Yang Mahaperkasa; sembah sujud kepada Skanda, yang tak pernah gentar menghadapi para Dānava.”

Verse 155

नवार्कबिंबप्रतिमप्रभाव नमोस्तु गुह्याय गुहाय तुभ्यम् । नमोस्तु ते लोकभयापहाय नमोस्तु ते लोककृपापराय

Sembah sujud kepada-Mu yang sinarmu laksana cakra matahari yang baru terbit. Sembah sujud kepada-Mu, Yang Tersembunyi, Guhā—yang bersemayam di gua hati. Sembah sujud kepada-Mu yang melenyapkan takut di segala loka; sembah sujud kepada-Mu yang paling berbelas kasih kepada segala loka.

Verse 156

नमो विशालामललोचनाय नमो विशाखाय महाव्रताय । नमो नमस्तेस्तु रणोत्कटाय नमो मयूरोज्ज्वलवाहनाय

Salam suci kepada Dia yang bermata luas dan bening tanpa noda; salam suci kepada Viśākha, peneguh tapa-brata agung. Salam—berulang-ulang—kepada Dia yang dahsyat di medan perang; salam suci kepada Dia yang tunggangannya bercahaya: merak.

Verse 157

नमोस्तु केयूरधराय तुभ्यं नमो धृतोदग्रपताकिने ते । नमः प्रभावप्रणताय तेस्तु नमोऽस्तु घंटाधरधैर्यशालिने

Sembah sujud kepada-Mu, pemakai keyūra (gelang lengan); sembah sujud kepada-Mu yang mengusung panji yang menjulang. Sembah sujud kepada-Mu, di hadapan sinar keagungan-Mu semua menunduk; sembah sujud kepada Sang pemberani yang memegang lonceng.

Verse 158

कुमार उवाच । कं वः कामं प्रयच्छामि भवंतो ब्रूतनिर्वृताः । यद्यप्य साध्यं कृत्यं नो हृदये चिंतितं चिरम्

Kumāra bersabda: “Anugerah apakah yang harus Kuberikan kepada kalian? Ucapkanlah dengan hati yang puas. Sebab sejak lama kami memikirkan dalam hati suatu tugas—meski tampak sukar untuk diwujudkan.”

Verse 159

इत्युक्तास्तु सुरास्तेन प्रोचुः प्रणतमौलयः । सर्व एव महात्मानं गुहं मुदितमानसाः

Setelah disapa olehnya, para dewa menundukkan kepala dan menjawab; mereka semua, dengan hati yang gembira, memuji Guha yang berjiwa besar.

Verse 160

दैत्येंद्रस्तारको नाम सर्वामरकुलांतकृत् । बलवान्दुर्जयस्तीक्ष्णो दुराचारोतिकोपनः

Ada seorang raja raksasa bernama Taraka, penghancur seluruh ras dewa; dia perkasa, sulit ditaklukkan, ganas, berperilaku jahat, dan sangat pemarah.

Verse 161

तमेव जहि दुर्धर्षं दैत्यं सर्वविनाशनम् । उपस्थितः कृत्यशेषो ह्यस्माकं च भयावहः

Bunuhlah iblis yang tak terkalahkan itu, penghancur segalanya. Karena sisa dari ritual sihir itu kini hadir—dan itu menakutkan bagi kami juga.

Verse 162

हिरण्यकशिपुश्चोग्रो ह्यवध्यो देवतागणैः । यज्ञघ्नः पापकर्मा वै येन ब्रह्मापि तापितः

Hiranyakashipu, yang bersifat ganas, tak terkalahkan oleh para dewa. Sebagai penghancur kurban suci dan pelaku perbuatan dosa, dia bahkan menyebabkan Brahma sendiri menderita.

Verse 163

एतौ हरस्व भद्रं ते तावकं च महाबलम् । एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा सर्वामरपदानुगः

"Ambillah ini—semoga kebaikan menyertaimu—dan ambillah juga kekuatanmu yang sangat besar." Demikian disapa, dia menjawab, "Jadilah demikian," dan kemudian melanjutkan, diikuti oleh semua dewa.

Verse 164

जगाम जगतांनाथस्तूयमानोमरेश्वरैः । तारकस्य वधार्थाय जगतां कंटकस्य च

Tuhan penguasa segala jagat berangkat, dipuji para penguasa para dewa abadi, demi membinasakan Tāraka, duri (malapetaka) bagi dunia-dunia.

Verse 165

ततश्च प्रेषयामास शक्रो गूढसमाश्रयः । दूतं दानवसिंहस्य परुषाक्षरवादिनम्

Kemudian Śakra (Indra), bertindak secara tersembunyi, mengutus seorang duta—pelayan sang ‘singa’ di antara Dānava—yang ucapannya keras pada tiap kata.

Verse 166

स तु गत्वाब्रवीद्दैत्यमभयो भीमदर्शनम् । दूत उवाच । शक्रस्त्वामाह देवेशो दैत्यकेतुं दिवस्पतिः

Ia pun pergi dan berbicara kepada Daitya yang tak gentar, mengerikan dipandang. Sang duta berkata: “Wahai Daityaketu, Śakra, penguasa para dewa, raja surga, menyampaikan titah kepadamu.”

Verse 167

तारकासुर तच्छक्त्या घटयस्व यथेच्छया । यज्जगज्ज्वलनोद्दीप्तं किल्बिषं च त्वया कृतम्

Wahai Tārakāsura, dengan kekuatan itu juga, perbaikilah segalanya menurut kehendakmu; sebab dosa yang kau perbuat telah menyalakan seluruh jagat bagaikan api yang berkobar.

Verse 168

तस्याहं सादकस्तेद्य राजास्मि भुवनत्रये । श्रुत्वैतदद्भुतं वाक्यं कोपसंरक्तलोचनः

“Akulah pelaksana kehendaknya; dan sungguh, akulah raja di tiga dunia.” Mendengar ucapan yang menakjubkan itu, ia murka; matanya memerah oleh amarah.

Verse 169

उवाच दूतं दुष्टात्मा नष्टप्रायविभूतिकः । तारक उवाच । दृष्टं ते पौरुषं शक्र शतशोथ महारणे

Tāraka yang berhati jahat, yang kemuliaan dan dayanya hampir musnah, berkata kepada utusan: “Wahai Śakra (Indra), dalam perang besar aku telah menyaksikan keberanianmu beratus-ratus kali.”

Verse 170

निस्त्रपत्वान्न ते शांतिर्विद्यते शक्र दुर्मते । एवमुक्ते गते दूते चिंतयामास दानवः

“Karena engkau tak tahu malu, wahai Śakra, kedamaian takkan pernah menjadi milikmu, hai yang berakal jahat.” Setelah utusan berkata demikian lalu pergi, sang Dānava pun merenung.

Verse 171

नालब्धसंश्रयः शक्रो वक्तुमेवमिहार्हति । जातः स्कंदोधुना शक्राज्ज्ञायते समुपाश्रयात्

Śakra, karena tak memperoleh sandaran, tidak layak berkata demikian di sini. Sebab kini Skanda telah lahir dari Śakra—hal itu diketahui dari kenyataan bahwa ia bergantung pada sandaran itu.

Verse 172

निमित्तौघांस्तदा दुष्टान्सोपश्यन्नाशवेदिनः । पांसुवर्षमसृक्पातं गगनादवनीतले

Saat itu mereka melihat banjir pertanda buruk dan merasakan kebinasaan yang segera tiba; mereka menyaksikan hujan debu dan tetes-tetes darah jatuh dari langit ke permukaan bumi.

Verse 173

वामनेत्रप्रकंपं च वक्त्रशोषं मनोमयम् । स्वकानां वक्त्रपद्मानां म्लानतां च व्यलोकयत्

Ia melihat getaran pada mata kiri, kekeringan wajah yang seakan lahir dari batin, dan juga pudarnya wajah-wajah laksana teratai pada orang-orangnya sendiri.

Verse 174

दुष्टांश्च प्राणिनो रौद्रान्सोपश्यद्दुष्टवादिनः । तदचिंत्यैव दितिजो न्यस्तचित्तोभवत्क्षणात्

Ia melihat makhluk-makhluk jahat dan garang, para pengucap kata-kata hina. Merenungi pemandangan yang tak terpikirkan itu, sang Daitya seketika menjadi tunduk ke dalam; batinnya pun tenang dalam sekejap.

Verse 175

यावद्गजघटाघंटा घनत्काररवोत्कटाम् । तद्वत्तुरंगसंघातहेषोत्साहविभूषिताम्

Sejauh dentang nyaring dan padat lonceng-lonceng di pelipis gajah bergema, sejauh itu pula terdengar derap kawanan kuda—dihiasi ringkik bersemangat dan gairah perang.

Verse 176

सैन्यैस्सेनान्तरोदग्र ध्वजराजैर्विराजिताम् । विमानैश्चाद्भुताकारैश्चलितामलचामरैः

Ia tampak gemilang oleh bala tentara; di antara barisan menjulang panji-panji raja yang tinggi. Tampak pula vimana-vimana berwujud menakjubkan, sementara chauri yang suci dan bersih berayun serta berkibar.

Verse 177

विभूषणपिनद्धां च किन्नरोद्गीतनादिताम् । नाना नाकतरूत्फुल्ल कुसुमापीडधारिणीम्

Ia melihatnya berhias perhiasan, bergema oleh nyanyian para Kinnara. Di kepalanya tersemat rangkaian bunga sebagai mahkota—mekar dari aneka pohon surgawi.

Verse 178

विशोकास्त्रपरिस्फार चर्मनिर्मलदर्शिनीं । विद्युत्पुष्टद्युतिधरां नानावाद्यविनादिताम्

Ia tampak bercahaya—zirah dan senjatanya berkilau tanpa cela, tubuhnya jernih dan elok dipandang. Ia memancarkan sinar laksana kilat yang kian kuat, dan diiringi gema aneka alat musik.

Verse 179

सेनां नाकसदां दैत्यः प्रासादस्थो व्यलोकयत् । सचिंतयामास तदा किंचिद्विभ्रांतमानसः

Dari istananya sang Daitya memandang bala tentara para dewa; lalu, dengan batin agak guncang, ia mulai merenung dalam kecemasan.

Verse 180

अपूर्वः को भवेद्योद्धा यो मया न विनिर्जितः । ततश्चिंताकुलो दैत्यः शुश्राव कटुकाक्षरम् । सिद्धवंदिभिरुद्घुष्टमिदं हृदयदारुणम्

“Siapakah pejuang yang belum pernah ada—yang belum kutaklukkan?” Demikian Daitya yang diliputi gelisah mendengar kata-kata pedih, diserukan lantang oleh para Siddha dan pemuji, yang menghunjam ke hati.

Verse 181

जयातुलशक्तिदीधितिपंजरभुजदंडप्रचंडतर । रभससुरवदनकुमुदविकासनविलासनेत्र कुमारवर

Wahai Pangeran Kumāra yang utama! Lenganmu bagaikan gada yang dahsyat, menggentarkan dengan daya tak tertandingi dan berkilau laksana sangkar cahaya menyala; mata jenakamu membuat wajah-teratai para dewa segera mekar—jayalah!

Verse 182

जय दितिजकुलमहोदधि बडवानल मधुरमयूररथ सुरमकुट कोटि कुंचित चरण नखांकुर महासेन

Jayalah Mahāsena—laksana api bawah samudra yang mengeringkan lautan luas kaum Daitya; menaiki kereta merak yang merdu; mahkotanya dipuji oleh berjuta-juta para dewa; dan ujung kuku pada telapak kakinya yang sedikit melengkung berkilau bagaikan tunas muda.

Verse 183

जय चलितललित चूडाकलापनवविमलकमल । दंडकांत दैत्येशवंश दुःसह दावानल

Jayalah Dia—yang hiasan mahkota-Nya yang bergerak lembut laksana teratai baru yang bening; wahai kekasih Daṇḍaka, Engkau bagaikan api rimba yang tak tertahankan bagi keturunan raja para Daitya.

Verse 184

जय विशाखविभोजय बालसप्तवासर भुवनालिशोकशमन जय सकललोक दितिसुतधुरंधरनाशक स्कंद

Jaya bagimu, Skanda—wahai Tuhan yang terkait dengan Viśākhā! Jaya bagimu, sang muda dari tapa tujuh hari, penghapus duka segala jagat. Jaya bagimu, pemusnah para jawara perkasa putra-putra Diti, pelindung semua dunia, Skanda.

Verse 185

श्रुत्वैतत्तारकः सर्वमुद्घुष्टं देववंदिभिः । सस्मार ब्रह्मणो वाक्यं वधं बालादुपस्थितं

Mendengar seluruh seruan yang dikumandangkan lantang oleh para pemuji para dewa, Tāraka teringat sabda Brahmā—bahwa ajalnya, oleh tangan seorang bocah semata, kini telah mendekat.

Verse 186

स्मृत्वा धर्मौघविध्वंसी सदा वीरपदानुगः । मंदिरान्निर्जगामाशु शोकग्रस्तेन चेतसा

Mengingat sang pemusnah banjir adharma, yang senantiasa menapaki jalan para pahlawan, ia segera keluar dari kuil, dengan batin diliputi duka.

Verse 187

कालनेमिमुखा दैत्याः संत्रस्ता भ्रांतचेतसः । स्वेष्वनीकेषु च तदा त्वरा विस्मितचेतसः

Para Daitya yang dipimpin Kālanemi, ketakutan dan kalut pikirannya, saat itu bergegas kembali ke pasukan masing-masing, dengan hati dipenuhi keheranan.

Verse 188

हिरण्यकशिपुः प्राह दानवानां धुरंधरः । त्रपाकरं भवेन्मह्यं बालस्यास्य पलायनम्

Hiraṇyakaśipu, pemimpin utama para Dānava, berkata: “Jika bocah ini melarikan diri, itu akan menjadi aib bagiku.”

Verse 189

यद्यहं हंतवे यामि सोपि वै कमलाश्रितः । हत्वाहं बालकं चैनं दुःस्पर्शः स्यामकारणं

Jika aku pergi untuk membunuhnya, dia berada di bawah perlindungan Brahma. Membunuh anak ini akan membuatku najis dan menjadi penyebab aib.

Verse 190

यात धावत गृह्णीत योजयध्वं वरूथिनीम् । कुमारं तारको दृष्ट्वा बभाषे भीषणाकृतिः

Pergi! Lari! Tangkap dia! Siapkan pasukan! Melihat Kumara muda, Taraka yang berwujud mengerikan berbicara demikian.

Verse 191

किं बाल योद्धुकामोसि क्रीडकंदुकलीलया । येनातपो निसृष्टस्ते सत्संगरविभाषक

Mengapa, wahai anak, engkau ingin bertarung seolah-olah ini hanyalah permainan bola? Dengan ini, pertapaanmu telah kau lepaskan.

Verse 192

बालत्वादथ ते बुद्धिरेवं स्वल्पार्थदर्शिनी । कुमारोपि तमग्रस्थं बभाषे हर्षवत्तमं

Karena kekanak-kanakan, pemahaman mereka terbatas. Namun Kumara, yang berdiri di depan, berbicara kepadanya dengan penuh sukacita.

Verse 193

शृणु तारक शास्त्रार्थ इह नैव निरूप्यते । शस्त्रैरर्था न दृश्यंते समरे निर्भरं भये

Dengarlah, Taraka: makna kitab suci tidak dapat ditetapkan di sini. Dalam pertempuran yang penuh ketakutan, makna tidak terlihat, hanya senjata.

Verse 194

शिशुत्वं मावमंस्था मे शिशुः कष्टो भुजंगमः । दुष्प्रेक्षो भास्करो बालस्तथाहं दुर्जयः शिशुः

Jangan meremehkan masa kanak-kanakku. Ular yang masih kecil pun berbahaya; matahari yang ‘muda’ di fajar pun sukar ditatap. Demikian pula aku—meski seorang anak—sukar ditaklukkan.

Verse 195

अल्पाक्षरो न मंत्रः किं सस्फुरो दैत्य दृश्यते । कुमारे प्रोक्तवत्येवं दैत्यश्चिक्षेप मुद्गरं

Sang gadis berkata, “Bagaimana ini bisa menjadi mantra, bila suku katanya begitu sedikit? Dan mengapa raksasa itu tampak gemetar?” Setelah berkata demikian, sang Daitya pun melemparkan gada-nya.

Verse 196

कुमारस्तं निरासोग्रं चक्रेणामोघवर्चसा । ततश्चिक्षेप दैत्येंद्रो भिंदिपालमयोमयं

Kumāra menangkis serangan dahsyat itu dengan cakranya yang bercahaya tak pernah meleset. Lalu raja para Daitya melemparkan bhindipāla (lembing) yang terbuat dari besi.

Verse 197

करेण तं च जग्राह कार्तिकेयोमरारिहा । गदां मुमोच दैत्याय समुत्थाय खरस्वनाम्

Kārtikeya, pembinas a musuh para dewa, menangkapnya dengan tangannya; lalu bangkit dan dengan suara mengaum keras, ia melemparkan gadanya kepada sang raksasa.

Verse 198

तया हतस्ततो दैत्यश्चकम्पेचलराडिव । मेने च दुर्जयं दैत्यस्तदाबालं सुदुःसहं

Terhantam olehnya, sang Daitya pun gemetar seperti raja gunung saat gempa. Maka pada saat itu ia menganggap anak itu tak terkalahkan dan amat sukar ditahan.

Verse 199

चिंतयामास बुद्ध्या वै प्राप्तः कालो न संशयः । कंपितं च समालोक्य कालनेमि पुरोगमाः

Ia merenung dengan buddhi: “Waktu yang ditakdirkan telah tiba—tiada keraguan.” Melihat keguncangan itu, mereka yang dipimpin Kālanemi pun maju.

Verse 200

सर्वे देत्यैश्वरा जघ्नुः कुमारं रणदारुणं । स तैः प्रहारैरस्पृष्टस्तथा क्लैशैर्महाद्युतिः

Semua penguasa Daitya menghantam sang pemuda yang garang di medan laga; namun ia, yang bercahaya agung, tetap tak tersentuh oleh pukulan mereka dan tidak terguncang oleh derita yang mereka timbulkan.