Adhyaya 124

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्चमें लोमशती'र्थयात्राप्रसंगमें युकन्योपाख्यानविषयक एक सौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १२३ ॥। (दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल २६ श्लोक हैं) #::73:.7 #::3:.7 (0) हि २ 7 चतुर्विशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: शर्यातिके यज्ञमें च्यवनका इन्द्रपर कोप करके वज्ञको स्तम्भित करना और उसे मारनेके लिये मदासुरको उत्पन्न करना लोगश उवाच ततः शुश्राव शर्यातिर्वयस्थं च्यवनं कृतम्‌ । सुद्ृष्ट: सेनया सार्धमुपायाद्‌ भार्गवाश्रमम्‌,लोमशजी कहते हैं--युधिष्ठिर! तदनन्तर राजा शर्यातिने सुना कि महर्षि च्यवन युवावस्थाको प्राप्त हो गये; इस समाचारसे उन्हें बड़ी प्रसन्नता हुई। वे सेनाके साथ महर्षि च्यवनके आश्रमपर आये

Lomāśa berkata: Kemudian Raja Śaryāti mendengar bahwa resi Cyavana telah dipulihkan ke masa muda. Sang raja pun sangat bersukacita, lalu berangkat bersama bala tentaranya menuju pertapaan Bhārgava.

Verse 2

च्यवनं च सुकन्यां च दृष्टवा देवसुताविव । रेमे सभार्य: शर्याति: कृत्स्नां प्राप्प महीमिव,च्यवन और सुकनन्‍्याको देवकुमारोंके समान सुखी देखकर पत्नीसहित शर्यातिको महान्‌ हर्ष हुआ, मानो उन्हें सम्पूर्ण पृथ्वीका राज्य मिल गया हो। च्यवन ऋषिने रानियोंसहित राजाका बड़ा आदर-सत्कार किया और उनके पास बैठकर मनको प्रिय लगनेवाली कल्याणमयी कथाएँ सुनायीं

Melihat Cyavana dan Sukanyā sejahtera bagaikan putra-putra dewa, Raja Śaryāti—bersama permaisurinya—bersukacita besar, seakan-akan ia memperoleh kekuasaan atas seluruh bumi.

Verse 3

ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्य: पृथिवीपति: । उपोपविष्ट: कल्याणी: कथाश्षक्रे मनोरमा:,च्यवन और सुकनन्‍्याको देवकुमारोंके समान सुखी देखकर पत्नीसहित शर्यातिको महान्‌ हर्ष हुआ, मानो उन्हें सम्पूर्ण पृथ्वीका राज्य मिल गया हो। च्यवन ऋषिने रानियोंसहित राजाका बड़ा आदर-सत्कार किया और उनके पास बैठकर मनको प्रिय लगनेवाली कल्याणमयी कथाएँ सुनायीं

Setelah dimuliakan oleh sang resi, raja—penguasa bumi—duduk di dekatnya bersama permaisuri. Lalu resi itu menuturkan kisah-kisah yang membawa berkah, menyejukkan hati, dan menyenangkan jiwa. Melihat Cyavana dan Sukanyā hidup bahagia laksana putra-putra dewa, Maharaja Śaryāti diliputi sukacita besar, seakan-akan ia memperoleh kedaulatan atas seluruh bumi. Dan Resi Cyavana, setelah menyambut raja beserta para ratunya dengan hormat, duduk dekatnya dan berbincang dalam tutur yang baik, menenteramkan, serta menyenangkan.

Verse 4

अथीैनं भार्गवो राजन्नुवाच परिसान्त्वयन्‌ । याजयिष्यामि राजंस्त्वां सम्भारानवकल्पय,युधिष्ठिर! तत्पश्चात्‌ भृूगुनन्दन च्यवनने उन्हें सान्त्वना देते हुए कहा--'राजन्‌! मैं आपसे यज्ञ कराऊँगा। आप सामग्री जुटाइये”

Kemudian Resi Cyavana dari wangsa Bhṛgu menenangkannya dan berkata, “Wahai Raja, aku akan memimpinmu melaksanakan yajña. Siapkanlah segala perlengkapan yang diperlukan.”

Verse 5

ततः परमसंदहृष्ट: शर्यातिरवनीपति: । च्यवनस्य महाराज तदू वाक्यं प्रत्यपूजयत्‌,महाराज! यह सुनकर राजा शर्याति बड़े प्रसन्न हुए और उन्होंने च्यवन मुनिके उस वचनकी बड़ी सराहना की

Wahai Maharaja, mendengar itu Raja Śaryāti, penguasa bumi, menjadi sangat gembira. Ia menyambut kata-kata Resi Cyavana dengan penuh sukacita dan menghormatinya sebagaimana mestinya.

Verse 6

प्रशस्ते5हनि यज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत्‌ । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्‌,तदनन्तर यज्ञके लिये उपयोगी शुभ दिन आनेपर शर्यातिने एक उत्तम यज्ञमण्डप तैयार करवाया, जो सम्पूर्ण मनोवाञ्छित समृद्धियोंसे सम्पन्न था

Kemudian, pada hari baik yang layak untuk upacara yajña, Raja Śaryāti membangun sebuah tempat yajña yang sangat utama—lengkap dengan segala kemakmuran yang diidamkan.

Verse 7

तत्रैनं च्यवनो राजन्‌ याजयामास भार्गव: । अद्भुतानि च तत्रासन्‌ यानि तानि निबोध मे,राजन! भृगुपुत्र च्यवनने उस यज्ञमण्डपमें राजासे यज्ञ करवाया। उस यज्ञमें जो अद्भुत बातें हुई थीं, उन्हें मुझसे सुनो

Wahai Raja, di tempat yajña itu Resi Cyavana dari wangsa Bhṛgu memimpin sang raja melaksanakan yajña. Dan berbagai peristiwa menakjubkan terjadi di sana—dengarkanlah dariku, wahai Raja, apa saja peristiwa itu.

Verse 8

अगृलह्लाच्च्यवन: सोममश्रिनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास गृह्नानं स तयोग्रहम्‌,महर्षि च्यवनने उस समय दोनों अश्विनीकुमारों-को देनेके लिये सोमरसका भाग हाथमें लिया। उन दोनोंके लिये सोमका भाग ग्रहण करते समय इन्द्रने मुनिको मना किया

Pada saat itu Maharsi Cyavana mengambil di tangannya bagian Soma yang telah ditetapkan untuk dipersembahkan kepada dua dewa kembar Aśvin. Ketika ia hendak mengambil bagian itu bagi mereka, Indra berusaha menahan sang resi—menolak hak mereka atas bagian Soma—hingga timbullah pertentangan.

Verse 9

इन्द्र उवाच उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मति: । भिषजोौ दिवि देवानां कर्मणा तेन नाहत:,इन्द्र बोले--मुने! मेरा यह सिद्धान्त है कि ये दोनों अश्विनीकुमार यज्ञमें सोमपानके अधिकारी नहीं हैं; क्योंकि ये द्युलोकनिवासी देवताओंके वैद्य हैं और उस वैद्यवृत्तिके कारण ही इन्हें यज्ञमें सोमपानका अधिकार नहीं रह गया है

Indra berkata: “Wahai resi, menurut pertimbanganku, kedua Nāsatya (Aśvin kembar) ini tidak berhak meminum Soma dalam yajña. Sebab mereka adalah tabib para dewa di surga; dan karena pekerjaan itu, kelayakan mereka atas Soma dalam upacara ini menjadi tercela.”

Verse 10

च्यवन उवाच महोत्साहौ महात्मानौ रूपद्रविणवत्तरौ । यौ चक्रतुर्मा मघवन्‌ वृन्दारकमिवाजरम्‌,च्यवनने कहा--मघवन! ये दोनों अश्विनीकुमार बड़े उत्साही और महान्‌ बुद्धिमान हैं। रूप-सम्पत्तिमें भी सबसे बढ़-चढ़कर हैं। इन्होंने ही मुझे देवताओंके समान दिव्य रूपसे युक्त और अजर बनाया है। देवराज! फिर तुम्हारे या अन्य देवताओंके सिवा इन्हें यज्ञमें सोमरसका भाग पानेका अधिकार क्‍यों नहीं है? पुरंदर! इन अश्विनीकुमारोंको भी देवता ही समझो

Cyavana berkata: “Wahai Maghavan, kedua Aśvin itu bersemangat besar dan berhati luhur; mereka unggul dalam keelokan dan kemakmuran. Merekalah yang menjadikanku seakan dewa, berwujud ilahi dan bebas dari tua. Maka mengapa mereka tidak berhak atas bagian Soma dalam yajña? Wahai Purandara, ketahuilah Aśvin pun para dewa.”

Verse 11

ऋते त्वां विबुधांश्वान्यान्‌ कथं वै नाहत: सवम्‌ | अश्रिनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि पुरंदर,च्यवनने कहा--मघवन! ये दोनों अश्विनीकुमार बड़े उत्साही और महान्‌ बुद्धिमान हैं। रूप-सम्पत्तिमें भी सबसे बढ़-चढ़कर हैं। इन्होंने ही मुझे देवताओंके समान दिव्य रूपसे युक्त और अजर बनाया है। देवराज! फिर तुम्हारे या अन्य देवताओंके सिवा इन्हें यज्ञमें सोमरसका भाग पानेका अधिकार क्‍यों नहीं है? पुरंदर! इन अश्विनीकुमारोंको भी देवता ही समझो

Cyavana berkata: “Wahai Devendra, selain engkau dan para dewa lainnya, siapa yang dapat tetap tak terluka setelah melukai yajña? Ketahuilah, wahai Purandara, Aśvin pun adalah dewa.”

Verse 12

इन्द्र वाच चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरन्तौ मर्त्यानां कथं सोममिहाहत:,इन्द्र बोले--ये दोनों चिकित्सा-कार्य करते हैं और मनमाना रूप धारण करके मृत्युलोकमें भी विचरते रहते हैं, फिर इन्हें इस यज्ञमें सोमपानका अधिकार कैसे प्राप्त हो सकता है?

Indra berkata: “Keduanya adalah tabib dan pelayan; mereka berkelana di dunia manusia, bahkan mengambil rupa sesuka hati. Bagaimana mungkin mereka berhak meminum Soma di sini dalam yajña ini?”

Verse 13

लोगश उवाच एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति देवराट्‌ । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रह जग्राह भार्गव:,लोमशजी कहते हैं--युधिष्ठटिर! जब देवराज इन्द्र बार-बार यही बात दुहराने लगे तब भृगुनन्दन च्यवनने उनकी अवहेलना करके अश्विनीकुमारोंको देनेके लिये सोमरसका भाग ग्रहण किया

Lomaśa berkata: Ketika Indra, raja para dewa, terus-menerus mengulang kata-kata itu, Bhārgava (Cyavana), tanpa mengindahkan Śakra, meraih bagian persembahan Soma untuk dianugerahkan kepada pasangan Aśvin.

Verse 14

ग्रहीष्यन्तं तु तं सोममश्रिनोरुत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्‌ देव इदं वचनमब्रवीत्‌

Namun tepat saat itu, ketika ia hendak meraih Soma yang paling utama dan bercahaya bagi kedua Aśvin, Balabhid—dewa pematah kekuatan—melihatnya dan mengucapkan kata-kata ini.

Verse 15

उस समय देववैद्योंके लिये उत्तम सोमरस ग्रहण करते देख इन्द्रने च्यवन मुनिसे इस प्रकार कहा-- ।। आशभ्यामर्थाय सोम॑ त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम्‌ । वज्ं ते प्रहरिष्पामि घोररूपमनुत्तमम्‌,ब्रह्म! यदि तुम इन दोनोंके लिये स्वयं सोमरस ग्रहण करोगे तो मैं तुमपर अपना परम उत्तम भयंकर वज्र छोड़ दूँगा

Indra berkata: “Wahai Brahmana! Jika engkau sendiri mengambil Soma demi kedua Aśvin itu, akan kulemparkan kepadamu vajra-ku yang tiada banding, mengerikan wujudnya.”

Verse 16

एवमुक्त: स्मयन्निन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गव: । जग्राह विधिवत्‌ सोममश्रिभ्यामुत्तमं ग्रहम्‌,उनके ऐसा कहनेपर च्यवन मुनिने मुसकराते हुए इन्द्रकी ओर देखकर अश्विनीकुमारोंके लिये विधिपूर्वक उत्तम सोमरस हाथमें लिया

Mendengar demikian, Bhārgava (Cyavana) tersenyum, memandang Indra, lalu menurut tata-ritus mengambil Soma—cawan persembahan yang utama—bagi kedua Aśvin.

Verse 17

ततोअस्मै प्राहरद्‌ वज्ज॑ घोररूपं शचीपति: । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तम्भयामास भार्गव:,तब शचीपति इन्द्र उनके ऊपर भयंकर वज्र छोड़ने लगे, परंतु वे जैसे ही प्रहार करने लगे, भृगुनन्दन च्यवनने उनकी भुजाको स्तंभित कर दिया

Lalu Śacīpati, Indra, menghantamkan vajra yang mengerikan kepadanya. Namun ketika Indra hendak memukul, Bhārgava (Cyavana) menahan dan melumpuhkan lengan Indra.

Verse 18

त॑ स्तम्भयित्वा च्यवनो जुहुवे मन्त्रतो5नलम्‌ । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यत:,इस प्रकार उनकी भुजा स्तंभित करके महातेजस्वी च्यवन ऋषिने मन्त्रोच्चारणपूर्वक अग्निमें आहुति दी। वे देवराज इन्द्रको मार डालनेके लिये उद्यत होकर कृत्या उत्पन्न करना चाहते थे

Setelah melumpuhkan mereka, resi Cyavana yang berteja besar menuangkan persembahan ke dalam api sesuai mantra-mantra yang ditetapkan. Dengan hasrat menunaikan upacara kṛtyā, ia bersiap mencelakai dewa (Indra).

Verse 19

ततः कृत्याथ संजज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात्‌ । मदो नाम महावीर्यों बृहत्कायो महासुर:

Kemudian, oleh kekuatan tapa sang resi, demi tujuan kṛtyā, lahirlah suatu makhluk gaib: seorang mahāsura bernama Mada—sangat perkasa, bertubuh raksasa, dan dahsyat kekuatannya.

Verse 20

शरीर यस्य निर्देप्टमशक्‍्यं तु सुरासुरै: । तस्यास्थमभवद्‌ घोरं तीक्ष्णाग्रदशनं महत्‌

Tubuhnya tak dapat dilukiskan bahkan oleh para dewa dan asura; namun mulutnya sungguh mengerikan—teramat besar, dipenuhi gigi-gigi berujung tajam.

Verse 21

हनुरेका स्थिता त्वस्य भूमावेका दिवं गता । चतस्त्रश्नायता दंष्टा योजनानां शतं शतम्‌

Satu rahangnya menekan bumi, sementara yang lain menjulang hingga langit. Empat taringnya yang memanjang—masing-masing seratus yojana ukurannya.

Verse 22

च्यवन ऋषिके तपोबलसे वहाँ कृत्या प्रकट हो गयी। उस कृत्याके रूपमें महापराक्रमी विशालकाय महादैत्य मदका प्रादुर्भाव हुआ। जिसके शरीरका वर्णन देवता तथा असुर भी नहीं कर सकते। उस असुरका विशाल मुख बड़ा भयंकर था। उसके आगेके दाँत बड़े तीखे दिखायी देते थे। उसका ठोड़ीसहित नीचेका ओषछ्ठ धरतीपर टिका हुआ था और दूसरा स्वर्गलोकतक पहुँच गया था। उसकी चार दाढ़ें सौ-मौ योजनतक फैली हुई थीं || १९-- २१ || इतरे तस्य दशना बभूवुर्दशयोजना: । प्रासादशिखराकारा: शूलाग्रसमदर्शना:,उस दैत्यके दूसरे दाँत भी दस-दस योजन लम्बे थे। उनकी आकृति महलोंके कँगूरोंके समान थी। उनका अग्रभाग शूलके समान तीखा दिखलायी देता था

Gigi-giginya yang lain pun masing-masing sepanjang sepuluh yojana; bentuknya laksana puncak istana, dan ujungnya tampak setajam mata tombak.

Verse 23

बाहू पर्वतसंकाशावायतावयुतं समौ | नेत्रे रविशशिप्रख्ये वकत्रं कालाग्निसंनिभम्‌,दोनों भुजाएँ दो पर्वतोंके समान प्रतीत होती थीं। दोनोंकी लंबाई एक समान दस-दस हजार योजनकी थी। उसके दोनों नेत्र चन्द्रमा और सूर्यके समान प्रज्वलित हो रहे थे। उसका मुख प्रलयकालकी अग्निके समान जाज्वल्यमान जान पड़ता था। उसकी लपलपाती हुई चञ्चल जीभ विद्युतके समान चमक रही थी और उसके द्वारा वह अपने जबड़ोंको चाट रहा था। उसका मुख खुला हुआ था और दृष्टि भयंकर थी; ऐसा जान पड़ता था, मानो वह सारे जगत्‌को बलपूर्वक निगल जायगा। वह दैत्य कुपित हो अपनी अत्यन्त भयंकर गर्जनासे सम्पूर्ण जगत॒को गुँजाता हुआ इन्द्रको खा जानेके लिये उनकी ओर दौड़ा

Kedua lengannya tampak laksana gunung—besar dan terentang jauh, sama ukurannya, masing-masing sepanjang sepuluh ribu yojana. Matanya menyala seperti matahari dan bulan, dan mulutnya bagaikan api pralaya di akhir zaman.

Verse 24

लेलिहज्जिह्नया वक्‍त्रं विद्युच्चपललोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिग्रसन्निव जगद्‌ बलात्‌,दोनों भुजाएँ दो पर्वतोंके समान प्रतीत होती थीं। दोनोंकी लंबाई एक समान दस-दस हजार योजनकी थी। उसके दोनों नेत्र चन्द्रमा और सूर्यके समान प्रज्वलित हो रहे थे। उसका मुख प्रलयकालकी अग्निके समान जाज्वल्यमान जान पड़ता था। उसकी लपलपाती हुई चञ्चल जीभ विद्युतके समान चमक रही थी और उसके द्वारा वह अपने जबड़ोंको चाट रहा था। उसका मुख खुला हुआ था और दृष्टि भयंकर थी; ऐसा जान पड़ता था, मानो वह सारे जगत्‌को बलपूर्वक निगल जायगा। वह दैत्य कुपित हो अपनी अत्यन्त भयंकर गर्जनासे सम्पूर्ण जगत॒को गुँजाता हुआ इन्द्रको खा जानेके लिये उनकी ओर दौड़ा

Dengan lidah yang menjilat-jilat, gelisah dan berayun laksana kilat, ia terus menjilat mulutnya yang menganga. Rahangnya terbuka lebar, pandangannya mengerikan; ia tampak seolah akan menelan seluruh jagat dengan paksa. Murka, sang raksasa menggelegar begitu dahsyat hingga segenap alam bergema, lalu menerjang untuk melahap Indra.

Verse 25

स भक्षयिष्यन्‌ संक्रुद्ध: शतक्रतुमुपाद्रवत्‌ । महता घोररूपेण लोकाउञ्छब्देन नादयन्‌,दोनों भुजाएँ दो पर्वतोंके समान प्रतीत होती थीं। दोनोंकी लंबाई एक समान दस-दस हजार योजनकी थी। उसके दोनों नेत्र चन्द्रमा और सूर्यके समान प्रज्वलित हो रहे थे। उसका मुख प्रलयकालकी अग्निके समान जाज्वल्यमान जान पड़ता था। उसकी लपलपाती हुई चञ्चल जीभ विद्युतके समान चमक रही थी और उसके द्वारा वह अपने जबड़ोंको चाट रहा था। उसका मुख खुला हुआ था और दृष्टि भयंकर थी; ऐसा जान पड़ता था, मानो वह सारे जगत्‌को बलपूर्वक निगल जायगा। वह दैत्य कुपित हो अपनी अत्यन्त भयंकर गर्जनासे सम्पूर्ण जगत॒को गुँजाता हुआ इन्द्रको खा जानेके लिये उनकी ओर दौड़ा

Berniat melahapnya, ia menyerbu Śatakratu (Indra) dalam amarah yang menyala. Dengan wujud yang besar dan mengerikan, ia mengguncang segenap dunia dengan raungan dahsyat saat melaju.

Verse 124

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां सौकन्ये चतुर्विशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Demikian berakhir bab ke-124 dari Vana Parva dalam Śrī Mahābhārata, pada bagian Tīrtha-yātrā Parva, dalam kisah ziarah suci Lomāśa, pada episode mengenai Sukanyā.