Adhyaya 113

Verse 1

हि >> आय ० (0) हि २ 7 त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय: ऋष्यशृंगका अंगराज लोमपादके यहाँ जाना, राजाका उन्हें अपनी कन्या देना, राजाद्वारा विभाण्डक मुनिका सत्कार तथा उनपर मुनिका प्रसन्न होना विभाण्डक उवाच रक्षांसि चैतानि चरन्ति पुत्र रूपेण तेनाद्भुतदर्शनेन । अतुल्यवीर्याण्यभिरूपवन्ति विघ्नं सदा तपसभश्रिन्तयन्ति,विभाण्डकने कहा--बेटा! इस प्रकार अद्भुत दर्शनीय रूप धारण करके तो राक्षस ही इस वनमें विचरा करते हैं। ये अनुपम पराक्रमी और मनोहर रूप धारण करनेवाले होते हैं, तथा ऋषि-मुनियोंकी तपस्यामें सदा विघ्न डालनेका ही उपाय सोचते रहते हैं

Vibhāṇḍaka berkata, “Anakku, makhluk-makhluk itu sesungguhnya para rākṣasa yang berkeliaran di hutan ini dengan menyamar dalam rupa yang menakjubkan dan elok. Mereka berdaya tiada banding dan berparas memikat, dan senantiasa memikirkan cara untuk menghalangi tapa para resi.”

Verse 2

सुरूपरूपाणि च तानि तात प्रलोभयन्ते विविधैरुपायै: । सुखाच्च लोकाच्च निपातयन्ति तान्युग्ररूपाणि मुनीन्‌ वनेषु,तात! वे मनोहर रूपधारी राक्षस नाना प्रकारके उपायोंद्वारा मुनिलोगोंको प्रलोभनमें डालते रहते हैं। फिर वे ही भयानक रूप धारण करके वनमें निवास करनेवाले मुनियोंको आनन्दमय लोकोंसे नीचे गिरा देते हैं

Vibhāṇḍaka berkata, “Anakku, mereka mengambil rupa yang elok dan memesona, lalu dengan berbagai siasat menggoda para pertapa. Kemudian, dengan rupa yang mengerikan, mereka menjatuhkan para muni penghuni rimba dari kebahagiaan dan dari alam-alam luhur.”

Verse 3

न तानि सेवेत मुनिर्यतात्मा सतां लोकान्‌ प्रार्थयान: कथंचित्‌ | कृत्वा विघ्नं तापसानां रमन्ते पापाचारास्तापसस्तान्‌ न पश्येत्‌,अतः जो साधु पुरुषोंको मिलनेवाले पुण्यलोकोंको पाना चाहता है, वह मुनि मनको संयममें रखकर उन राक्षसोंका (जो मोहक रूप बनाकर धोखा देनेके लिये आते हैं) किसी प्रकार सवेन न करे। वे पापाचारी निशाचर तपस्वी मुनियोंके तपमें विघध्न डालकर प्रसन्न होते हैं, अतः तपस्वीको चाहिये कि वह उनकी ओर आँख उठाकर देखे ही नहीं

Vibhāṇḍaka berkata, “Seorang muni yang mengekang diri dan mendambakan alam kebajikan yang dicapai orang saleh, jangan sekali-kali bergaul dengan mereka. Para pengembara malam yang berdosa bersukacita dengan mengacaukan tapa para pertapa; sebab itu seorang pertapa bahkan jangan mengangkat mata untuk memandang mereka.”

Verse 4

असज्जनेनाचरितानि पुत्र पापान्यपेयानि मधूनि तानि । माल्यानि चैतानि न वै मुनीनां स्मृतानि चित्रोज्ज्वलगन्धवन्ति,वत्स! जिसे तुम जल समझते थे, वह मद्य था। वह पापजनक और अपेय है, उसे कभी नहीं पीना चाहिये। दुष्ट पुरुष उसका उपयोग करते हैं तथा ये विचित्र, उज्ज्वल और सुगन्धित पुष्पमालाएँ भी मुनियोंके योग्य नहीं बतायी गयी हैं

Vibhāṇḍaka berkata, “Anakku, ‘minuman manis’ itu adalah kebiasaan orang jahat—berdosa dan tidak layak diminum; jangan sekali-kali meminumnya. Dan kalung-kalung bunga ini pun—yang mencolok, berkilau, dan harum—tidak dianggap pantas bagi para resi.”

Verse 5

रक्षांसि तानीति निवार्य पुत्र विभाण्डकस्तां मृगयाम्बभूव । नासादयामास यदा तःयहेण तदा स पर्याववृते55श्रमाय,'ऐसी वस्तुएँ लानेवाले राक्षस ही हैं।। ऐसा कहकर विभाण्डक मुनिने पुत्रको उससे मिलने-जुलनेसे मना कर दिया और स्वयं उस वेश्याकी खोज करने लगे। तीन दिनोंतक ढूँढ़नेपर भी जब वे उसका पता न लगा सके, तब आश्रमपर लौट आये

“Itu pasti para rākṣasa,” demikian kata Vibhāṇḍaka; ia menahan putranya agar tidak bergaul dengannya, lalu ia sendiri berangkat mencari perempuan itu. Namun setelah berhari-hari menyusuri jejak tanpa hasil, ia kembali ke pertapaan dalam letih dan kecewa.

Verse 6

यदा पुनः काश्यपो वै जगाम फलान्याहर्तु विधिना$5श्रमात्‌ सः । तदा पुनर्लोभयितुं जगाम सा वेशयोषा मुनिमृष्यशृड्रम्‌,जब काश्यपनन्दन विभाण्डक मुनि आश्रमसे पुनः विधिके अनुसार फल लानेके लिये वनमें गये, तब वह वेश्या ऋष्यशृंग मुनिको लुभानेके लिये फिर उनके आश्रमपर आयी

Ketika Kasyapa-nandana Vibhāṇḍaka kembali pergi ke hutan dari pertapaan untuk mengambil buah-buahan menurut tata laku pertapaan, perempuan pelacur itu datang lagi ke asrama untuk menggoda resi Ṛṣyaśṛṅga.

Verse 7

दृष्टवैव तामृष्यश्‌ड्: प्रह्ृष्ट: सम्भ्रान्तरूपो5भ्यपतत्‌ तदानीम्‌ | प्रोवाच चैनां भवत: श्रमाय गच्छाव यावन्न पिता ममैति,उसे देखते ही ऋष्यशुंग मुनि हर्ष-विभोर हो उठे और घबराकर तुरंत उसके पास दौड़ गये। निकट जाकर उन्होंने कहा--'ब्रह्मन! मेरे पिताजी जबतक लौटकर नहीं आते, तभीतक मैं और आप--दोनों आपके आश्रमकी ओर चल दें”

Begitu melihatnya, resi Ṛṣyaśṛṅga pun diliputi sukacita; dengan sikap gugup ia segera berlari menghampirinya. Setelah dekat, ia berkata dengan hormat, “Wahai yang mulia, demi kenyamananmu marilah kita pergi ke pertapaanmu—setidaknya sampai ayahku kembali.”

Verse 8

ततो राजन्‌ काश्यपस्यैकपुत्र प्रवेश्य योगेन विमुच्य नावम्‌ । प्रमोदयन्त्यो विविधैरुपायै- राजग्मुरज्राधिपते: समीपम्‌,राजन! तदनन्तर विभाण्डक मुनिके इकलौते पुत्रको युक्तिसे नावमें ले जाकर वेश्याने नाव खोल दी। फिर सभी युवतियाँ भाँति-भाँतिके उपायोंद्वारा उनका मनोरंजन करती हुई अंगराजके समीप आयीं

Wahai Raja, kemudian perempuan itu dengan siasat menaikkan putra tunggal Kasyapa ke dalam perahu dan melepaskannya. Lalu para gadis, dengan berbagai cara menghiburnya, tiba di hadapan raja Anga.

Verse 9

संस्थाप्य तामाश्रमदर्शने तु संतारितां नावमथातिशु भ्राम्‌ । नीरादुपादाय तथैव चक्रे नाव्याश्रमं नाम वन विचित्रम्‌,नाविकोंद्वारा संचालित उस अत्यन्त उज्ज्वल नौकाको जलसे बाहर निकालकर राजाने एक स्थानपर स्थापित कर दिया और जितनी दूरीसे वह नौकागत आश्रम दिखायी देता था, उतनी दूरीके विस्तृत मैदानमें उन्होंने ऋष्यशृंग मुनिके आश्रम-जैसे ही एक विचित्र वनका निर्माण करा दिया, जो '“नाव्याश्रम” के नामसे प्रसिद्ध हुआ

Setelah perahu yang amat cemerlang itu diseberangkan oleh para pendayung, sang raja menariknya keluar dari air dan menempatkannya di suatu tempat dari mana sebuah asrama tampak. Lalu, di hamparan luas sejauh batas pandang tempat “asrama di perahu” itu terlihat, ia memerintahkan dibuatnya sebuah hutan menakjubkan yang menyerupai pertapaan Ṛṣyaśṛṅga; tempat itu pun termasyhur dengan nama “Nāvyāśrama”.

Verse 10

अन्त:पुरे तं तु निवेश्य राजा विभाण्डकस्यात्मजमेकपुत्रम्‌ । ददर्श देवं सहसा प्रवृष्ट- मापूर्यमाणं च जगज्जलेन,राजा लोमपादने विभाण्डक मुनिके इकलौते पुत्रको महलके भीतर रनिवासमें ठहरा दिया और देखा, सहसा उसी क्षण इन्द्रदेवने वर्षा आरम्भ कर दी तथा सारा जगत्‌ जलसे परिपूर्ण हो गया

Raja Lomapāda menempatkan putra tunggal Vibhāṇḍaka di dalam kediaman dalam istana. Seketika ia menyaksikan keajaiban: Dewa Indra segera menurunkan hujan, dan seakan-akan seluruh dunia dipenuhi air.

Verse 11

स लोमपाद: परिपूर्णकाम: सुतां ददावृष्यशृज्भाय शान्ताम्‌ | क्रोधप्रतीकारकरं च चक्रे गाश्जैव मार्गेषु च कर्षणानि,लोमपादकी कामना पूरी हुई। उन्होंने प्रसन्न होकर अपनी पुत्री शान्ता ऋष्यशृंग मुनिको ब्याह दी। फिर विभाण्डक मुनिके क्रोधके निवारणका भी उपाय कर दिया। जिस रास्तेसे महर्षि आनेवाले थे, उसमें स्थान-स्थानपर बहुत-से गाय-बैल रखवा दिये और किसानोंद्वारा खेतोंकी जुताई आरम्भ करा दी

Demikianlah hasrat Raja Lomapāda terpenuhi. Dengan gembira ia menikahkan putrinya, Śāntā, dengan resi Ṛśyaśṛṅga. Ia juga menyiapkan cara untuk meredakan amarah Vibhaṇḍaka: di sepanjang jalan yang akan dilalui sang maharsi, ia menempatkan sapi dan lembu pada beberapa titik serta memulai pembajakan ladang, agar negeri tampak terawat dan membawa pertanda baik.

Verse 12

विभाण्डकस्याव्रजत: स राजा पशून्‌ प्रभूतान्‌ पशुपांश्न वीरान्‌ समादिशत्‌ पुत्रगृद्धी महर्षि- विभाण्डक: परिपृच्छेद्‌ यदा व:,राजाने विभाण्डक मुनिके आगमन-पथमें बहुत-से पशु तथा वीर पशुरक्षक भी नियुक्त कर दिये और सबको यह आदेश दे दिया था कि जब पुत्रकी अभिलाषा रखनेवाले महर्षि विभाण्डक तुमसे पूछें तब हाथ जोड़कर उन्हें इस प्रकार उत्तर देना--“ये सब आपके पुत्रके ही पशु हैं, ये खेत भी उन्हींके जोते जा रहे हैं। महर्षे! आज्ञा दें, हम आपका कौन-सा प्रिय कार्य करें। हम सब लोग आपके आज्ञापालक दास हैं"

Di jalan yang akan dilalui resi Vibhāṇḍaka, sang raja menempatkan banyak ternak serta para gembala yang gagah, lalu memberi perintah: “Bila maharsi Vibhāṇḍaka—yang merindukan seorang putra—bertanya kepada kalian, jawablah dengan tangan terkatup begini: ‘Semua ternak ini milik putramu; ladang-ladang ini pun sedang dibajak untuknya. Wahai resi, perintahkanlah—pelayanan apa yang berkenan bagimu? Kami semua hamba yang patuh pada titahmu.’”

Verse 13

स वक्तव्य: प्राउ्जलिभियर्भवद्धि: पुत्रस्य ते पशव: कर्षणं च | किं ते प्रियं वै क्रियतां महर्षे दासा: सम सर्वे तव वाचि बद्धा:,राजाने विभाण्डक मुनिके आगमन-पथमें बहुत-से पशु तथा वीर पशुरक्षक भी नियुक्त कर दिये और सबको यह आदेश दे दिया था कि जब पुत्रकी अभिलाषा रखनेवाले महर्षि विभाण्डक तुमसे पूछें तब हाथ जोड़कर उन्हें इस प्रकार उत्तर देना--“ये सब आपके पुत्रके ही पशु हैं, ये खेत भी उन्हींके जोते जा रहे हैं। महर्षे! आज्ञा दें, हम आपका कौन-सा प्रिय कार्य करें। हम सब लोग आपके आज्ञापालक दास हैं"

“Kalian harus menjawabnya dengan tangan terkatup: ‘Ternak ini milik putramu, dan pembajakan ini pun dilakukan untuk putramu. Wahai maharsi, pelayanan apa yang berkenan bagimu untuk kami lakukan? Kami semua adalah hamba yang terikat pada titahmu.’”

Verse 14

अथोपायात्‌ स मुनिश्चण्डकोप: स्वमाश्रमं मूलफल गृहीत्वा । अन्वेषमाणश्च न तत्र पुत्र ददर्श चुक्रोध ततो भूशं सः:,इधर प्रचण्ड कोपधारी महात्मा विभाण्डक फल-मूल लेकर अपने आश्रमपर आये। वहाँ बहुत खोज करनेपर भी जब अपना पुत्र उन्हें दिखायी न दिया, तब वे अत्यन्त क्रोधमें भर गये

Kemudian resi Vibhaṇḍaka yang bertemperamen keras kembali ke pertapaannya sambil membawa umbi-umbian dan buah-buahan. Setelah mencari ke sana kemari namun tidak melihat putranya, ia pun diliputi amarah yang sangat besar.

Verse 15

ततः स कोपेन विदीर्यमाण आशड्कमानो नृपतेर्विधानम्‌ । जगाम चम्पां प्रति धक्ष्यमाण- स्तमड्राजं सपुरं सराष्ट्रम,कोपसे उनका हृदय विदीर्ण-सा होने लगा। उनके मनमें यह संदेह हुआ कि कहीं राजा लोमपादकी तो यह करतूत नहीं है। तब वे चम्पानगरीकी ओर चल दिये, मानो अंगराजको उनके राष्ट्र और नगरसहित जला देना चाहते हों

Kemudian, hatinya seakan terbelah oleh tekanan amarah; ia pun curiga bahwa sang raja sendirilah yang merekayasa perbuatan itu. Terbakar murka, ia berangkat menuju Campā, seolah hendak menjadikan raja Aṅga—beserta kota dan negerinya—abu belaka.

Verse 16

स वै श्रान्त: क्षुधित: काश्यपस्तान्‌ घोषान्‌ समासादितवान्‌ समृद्धान्‌ । गोपैश्न तैर्विधिवत्‌ पूज्यमानो राजेव तां रात्रिमुवास तत्र,थककर भूखसे पीड़ित होनेपर विभाण्डक मुनि सायंकालनमें उन्हीं समृद्धिशाली गोष्ठोंमें गये। गोपगणोंने उनकी विधिपूर्वक पूजा की। वे राजाकी भाँति सुख-सुविधाके साथ वहीं रातभर रहे

Dalam keadaan letih dan lapar, sang resi Kāśyapa (Vibhāṇḍaka) tiba di perkampungan penggembala yang makmur itu. Para gembala memuliakannya menurut tata cara, dan ia bermalam di sana dengan kenyamanan bak seorang raja.

Verse 17

अवाप्य सत्कारमतीव तेभ्य: प्रोवाच कस्य प्रथिता: स्थ गोपा: । ऊचुस्ततस्ते< भ्युपगम्य सर्वे धनं तवेदं विहितं सुतस्य

Setelah menerima penghormatan besar dari mereka, sang resi bertanya, “Kalian milik siapa—gembala siapa kalian yang termasyhur ini?” Lalu mereka semua mendekat dan menjawab, “Harta ini milikmu; telah disisihkan untuk putramu.”

Verse 18

गोपगणोंसे अत्यन्त सत्कार पाकर मुनिने पूछा--“तुम किसके गोपालक हो?” तब उन सबने निकट आकर कहा--'यह सारा धन आपके पुत्रका ही है” ।। देशेषु देशेषु स पूज्यमान- स्तांश्वैव शृण्वन्‌ मधुरान्‌ प्रलापान्‌ प्रशान्तभूयिष्ठरजा: प्रह्ृष्ट: समाससादाजझ्भपतिं पुरस्थम्‌,देश-देशमें सम्मानित हो वे ही मधुर वचन सुनते-सुनते मुनिका रजोगुणजनित अत्यधिक क्रोध बिलकुल शान्त हो गया। वे प्रसन्नतापूर्वक राजधानीमें जाकर अंगराजसे मिले

Dari daerah ke daerah ia dimuliakan, dan sambil terus mendengar kata-kata manis itu, amarah yang lahir dari nafsu (rajas) pun sepenuhnya mereda. Dengan hati gembira ia pergi ke ibu kota dan bertemu penguasa Aṅga.

Verse 19

स पूजितस्तेन नरर्षभेण ददर्श पुत्र॑ दिवि देवं यथेन्द्रम्‌ । शान्तां स्नुषां चैव ददर्श तत्र सौदामनीमुच्चरन्ती यथैव,>> उप: र्स्‍क | ७० | (४३) नरश्रेष्ठ लोमपादसे पूजित हो मुनिने अपने पुत्रको उसी प्रकार ऐश्वर्यसम्पन्न देखा, जैसे देवराज इन्द्र स्वर्गलोकमें देखे जाते हैं। पुत्रके पास ही उन्होंने बहू शान्ताको भी देखा, जो विद्युतके समान उद्धासित हो रही थी

Dimuliakan oleh Lomapāda, sang unggul di antara manusia, resi itu melihat putranya bersinar dalam kemegahan, laksana Indra di surga. Di sana pula ia melihat menantunya, Śāntā, yang cemerlang berkilat seperti kilat.

Verse 20

ग्रामांश्व घोषांश्व॒ सुतस्य दृष्टवा शान्तां च शान्तो5स्य पर: स कोप: । चकार तस्यैव परं प्रसाद विभाण्डको भूमिपतेनरिन्द्र,अपने पुत्रके अधिकारमें आये हुए ग्राम, घोष और बहू शान्ताको देखकर उनका महान्‌ कोप शान्त हो गया। युधिष्ठिर! उस समय विभाण्डक मुनिने राजा लोमपादपर बड़ी कृपा की

Ketika Vibhāṇḍaka melihat desa-desa dan permukiman para penggembala yang telah kembali ke dalam hak yang semestinya bagi putranya, serta memandang Śāntā, amarahnya yang dahsyat pun mereda. Wahai raja terbaik, saat itu Vibhāṇḍaka menganugerahkan perkenan tertinggi kepada sang penguasa (Lomapāda).

Verse 21

स तत्र निक्षिप्य सुतं महर्षि- रुवाच सूर्याग्निसमप्रभाव: । जाते च पुत्रे वनमेवात्रजेथा राज्ञ: प्रियाण्यस्य सर्वाणि कृत्वा,सूर्य और अग्निके समान प्रभावशाली महर्षिने अपने पुत्रको वहीं छोड़ दिया और कहा --<बेटा! पुत्र उत्पन्न हो जानेपर इन अंगराजके सारे प्रिय कार्य सिद्ध करके फिर वनमें ही आ जाना”

Sang resi agung—bercahaya laksana matahari dan api—meninggalkan putranya di sana lalu berkata: “Anakku, setelah seorang putra lahir bagimu, penuhilah segala kehendak yang dicintai raja ini; kemudian kembalilah lagi ke hutan.”

Verse 22

स तद्वच: कृतवानृष्यश्‌ज्ो ययौ च यत्रास्य पिता बभूव । शान्ता चैन पर्यचरन्नरेन्द्र खे रोहिणी सोममिवानुकूला,ऋष्यशुंगने पिताकी आज्ञाका अक्षरश: पालन किया। अन्तमें वे पुनः: उसी आश्रममें चले गये जहाँ उनके पिता रहते थे। नरेन्द्र! शान्ता उसी प्रकार अनुकूल रहकर उनकी सेवा करती थी जैसे आकाशमें रोहिणी चन्द्रमाकी सेवा करती है

Ṛśyaśṛṅga melaksanakan titah ayahnya setepat-tepatnya, lalu pada akhirnya kembali ke pertapaan tempat ayahnya tinggal. Wahai raja, Śāntā pun melayaninya dengan ketulusan yang mantap—laksana Rohiṇī di angkasa, senantiasa berkenan, mengabdi kepada Sang Bulan.

Verse 23

अरुन्धती वा सुभगा वसिष्ठं लोपामुद्रा वा यथा हाुगस्त्यम्‌ । नलस्य वै दमयन्ती यथा भूद्‌ यथा शची वज्रधरस्य चैव,अथवा जैसे सौभाग्यशालिनी अरुन्धती वसिष्ठजीकी, लोपामुद्रा अगस्त्यजीकी, दमयन्ती नलकी तथा शची वज्रधारी इन्द्रकी सेवा करती है

Sebagaimana Arundhatī yang berbahagia melayani Vasiṣṭha, sebagaimana Lopāmudrā melayani Agastya, sebagaimana Damayantī melayani Nala, dan sebagaimana Śacī melayani Indra sang pemegang vajra—demikian pula seorang istri hendaknya mengabdi kepada suaminya dengan keteguhan hati.

Verse 24

नारायणी चेन्द्रसेना बभूव वश्या नित्यं मुद्रलस्पाजमीढ । (यथा सीता दाशरयथेमहात्मनो यथा तव द्रौपदी पाण्डुपुत्र ।) तथा शान्ता ऋष्यशुड्रं वनस्थं प्रीत्या युक्ता पर्यचरत्नरेन्द्र,युधिष्ठि!! जैसे नारायणी इन्द्रसेना सदा महर्षि मुद्लके अधीन रहती थी तथा पाण्डुनन्दन! जैसे सीता महात्मा दशरथनन्दन श्रीरामके अधीन रही हैं और द्रौपदी सदा तुम्हारे वशमें रहती आयी है, उसी प्रकार शान्ता भी सदा अधीन रहकर वनवासी ऋष्यशुंगकी प्रसन्नतापूर्वक सेवा करती थी

Wahai keturunan Ajamiḍha, Nārāyaṇī—yang juga dikenal sebagai Indrasenā—senantiasa patuh kepada resi Mudgala. Wahai putra Pāṇḍu, sebagaimana Sītā berbakti kepada Rāma yang berhati luhur, putra Daśaratha, dan sebagaimana Draupadī hidup di bawah tuntunanmu—demikian pula, wahai raja, Śāntā dengan kasih yang tulus melayani Ṛśyaśṛṅga, sang pertapa penghuni rimba.

Verse 25

तस्याश्रम: पुण्य एषो5वभाति महाहदं शोभयन्‌ पुण्यकीर्ति: । अत्र स्नात: कृतकृत्यो विशुद्ध- स्तीर्थान्यन्यान्यनुसंयाहि राजन्‌,उनका यह पुण्यमय आश्रम, जो पवित्र कीर्तिसे युक्त है, इस महान्‌ कुण्डकी शोभा बढ़ाता हुआ प्रकाशित हो रहा है, राजन! यहाँ स्नान करके शुद्ध एवं कृतकृत्य होकर अन्य तीर्थोंकी यात्रा करो

Vibhāṇḍaka berkata: “Inilah pertapaan sucinya; termasyhur oleh kemuliaan yang suci, ia bersinar menambah keagungan telaga besar ini. Wahai raja, mandilah di sini; setelah tersucikan dan menunaikan kewajiban dharmamu, lanjutkanlah ke tirtha-tirtha yang lain.”

Verse 112

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोगशती ्थयात्राके प्रसंगमें ऋष्यशूंगोपाख्यानविषयक एक सौ बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-112 dari kisah Ṛṣyaśṛṅga, dalam bagian Tīrthayātrā pada Vana Parva Śrī Mahābhārata, pada konteks penuturan ziarah suci oleh Lomasha.

Verse 113

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायामृष्यशूड्रोपाख्याने त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोमशती र्थयात्राके प्रस॑ंगमें ऋष्यशुंगोपाख्या0/गविषयक एक सौ तेरहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-113, kisah Ṛṣyaśṛṅga dan Śūdra, dalam bagian Tīrthayātrā pada Vana Parva Śrī Mahābhārata, pada konteks penuturan ziarah suci oleh Lomasha.