Adhyaya 37

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे षट्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं दारुवनं प्राप्तो भगवान् गोवृषध्वजः / मोहयामास विप्रेन्द्रान् सूत वक्तुमिहार्हसि

Para resi berkata: “Wahai Sūta, bagaimana Bhagavān yang berpanji lembu (Śiva) sampai ke hutan Dāru? Dan bagaimana Ia membuat para brāhmaṇa utama di sana terpesona dan bingung? Engkau patut menuturkannya di sini.”

Verse 2

सूत उवाच पुरा दारुवन् रम्ये देवसिद्धनिषेविते / सपुत्रदारा मुनयस्तपश्चेरुः सहस्रशः

Sūta berkata: Dahulu kala, di hutan Dāru yang indah, yang sering didatangi para dewa dan siddha, ribuan resi—bersama putra-putri dan istri mereka—menjalankan tapa.

Verse 3

प्रवृत्तं विविधं कर्म प्रकुर्वाणा यथाविधि / यजन्ति विविधैर्यज्ञैस्तपन्ति च महर्षयः

Terlibat dalam beragam karma lahiriah, mereka melaksanakannya sesuai tata-vidhi; para maharsi itu ber-yajña dengan berbagai upacara dan juga menempuh tapa.

Verse 4

तेषां प्रवृत्तिविन्यस्तचेतसामथ शूलधृक् / ख्यापयन् स महादोषं ययौ दारुवनं हरः

Melihat batin mereka tertambat pada karma lahiriah, Hara sang pemegang triśūla (Śiva) berangkat ke hutan Dāru untuk menyingkapkan kesalahan besar mereka.

Verse 5

कृत्वा विश्वगुरुं विष्णुं पार्श्वे देवो महेश्वरः / ययौ निवृत्तविज्ञानस्थापनार्थं च शङ्करः

Setelah menempatkan Wisnu, Sang Guru Dunia, di sisi-Nya, Dewa Maheswara berangkat; dan Sankara pergi untuk menegakkan kebijaksanaan nivrtti (jalan pelepasan).

Verse 6

आस्थाय विपुलं वेशमूनविंशतिवत्सरः / लीलालसो महाबाहुः पीनाङ्गश्चारुलोचनः

Dengan mengenakan busana yang megah, Ia tampak seperti pemuda belum genap dua puluh tahun—penuh lila, berlengan perkasa, bertubuh tegap, dan bermata indah.

Verse 7

चामीकरवपुः श्रीमान् पूर्णचन्द्रनिभाननः / मत्तमातङ्गगामनो दिग्वासा जगदीश्वरः

Berbadan keemasan dan bercahaya penuh kemuliaan, berwajah laksana purnama; berjalan dengan wibawa laksana gajah mabuk, bertelanjang arah (digvasa)—Dialah Penguasa jagat.

Verse 8

कुशेशयमयीं मालं सर्वरत्नैरलङ्कृताम् / दधानो भगवानीशः समागच्छति सस्मितः

Sambil mengenakan untaian bunga teratai yang dihiasi segala permata, Bhagavan Isa mendekat dengan senyum lembut.

Verse 9

यो ऽनन्तः पुरुषो योनिर्लोकानामव्ययो हरिः / स्त्रीवेषं विष्णुरास्थाय सो ऽनुगच्छति शूलिनम्

Dia, Hari yang tak binasa—Purusha tanpa akhir, sumber rahim bagi segala dunia—Wisnu itu mengenakan rupa perempuan dan mengikuti Sulin (Siwa pemegang trisula).

Verse 10

सम्पूर्णचन्द्रवदनं पीनोन्नतपयोधरम् / शुचिस्मितं सुप्रसन्नं रणन्नुपुरकद्वयम्

Wajahnya laksana bulan purnama; dadanya penuh dan terangkat. Dengan senyum suci nan lembut dan wajah teduh penuh anugerah, sepasang gelang kakinya berdenting saat bergerak.

Verse 11

सुपीतवसनं दिव्यं श्यामलं चारुलोचनम् / उदारहंसचलनं विलासि सुमनोहरम्

Ia berselimut busana kuning keemasan yang ilahi; berkulit gelap, bermata indah. Langkahnya laksana angsa mulia, penuh keluwesan dan sungguh memikat hati.

Verse 12

एवं स भगवानीशो देवदारुवने हरः / चचार हरिणा भिक्षां मायया मोहयन् जगत्

Demikianlah Sang Bhagavan Īśa, Hara, mengembara di hutan Devadāru untuk meminta sedekah bersama seekor rusa, dan dengan māyā-Nya Ia membingungkan dunia.

Verse 13

दृष्ट्वा चरन्तं विश्वेशं तत्र तत्र पिनाकिनम् / मायया मोहिता नार्यो देवदेवं समन्वयुः

Melihat Penguasa semesta, sang pemegang Pināka, berjalan ke sana kemari, para wanita yang terpesona oleh māyā pun mengikuti Dewa di atas segala dewa.

Verse 14

विस्त्रस्तवस्त्राभरणास्त्यक्त्वा लज्जां पतिव्रताः / सहैव तेन कामार्ता विलासिन्यश्चरन्तिहि

Pakaian dan perhiasan mereka berantakan; menanggalkan rasa malu—meski terikat dharma kesetiaan istri—para wanita pencari kenikmatan itu, tersiksa oleh hasrat, berjalan berkelana bersamanya.

Verse 15

ऋषीणां पुत्रका ये स्युर्युवानो जितमानसाः / अन्वगच्छन् हृषीकेशं सर्वे कामप्रपीडिताः

Putra-putra muda para resi, walau menaklukkan batin, tetap mengikuti Hṛṣīkeśa, Penguasa indria; namun semuanya tersiksa oleh gelora nafsu keinginan.

Verse 16

गायन्ति नृत्यन्ति विलासबाह्या नारीगणा मायिनमेकमीशम् / दृष्ट्वा सपत्नीकमतीवकान्त- मिच्छन्त्यथालिङ्गनमाचरन्ति

Sambil bernyanyi dan menari dengan gerak jenaka, para wanita memandang Sang Īśa Yang Esa, Penguasa Māyā. Melihat-Nya amat elok meski bersama permaisuri, mereka diliputi rindu, ingin memeluk, dan pun melakukannya.

Verse 17

पदे निपेतुः स्मितमाचरन्ति गायन्ति गीतानि मुनीशपुत्राः / आलोक्य पद्मापतिमादिदेवं भ्रूभङ्गमन्ये विचरन्ति तेन

Sebagian tersungkur di kaki-Nya, sebagian tersenyum dalam hormat penuh sukacita; putra-putra para mahāmuni melantunkan kidung pujian. Dan memandang Padmāpati, Dewa Purba, sebagian lain berkerut kening, gelisah oleh dahsyatnya penglihatan itu, lalu mondar-mandir.

Verse 18

आसामथैषामपि वासुदेवो मायी मुरारिर्मनसि प्रविष्टः / करोति भोगान् मनसि प्रवृत्तिं मायानुभूयन्त इतिव सम्यक्

Dalam batin mereka pun Vāsudeva—Murāri, Penguasa Māyā—masuk, menimbulkan pengalaman kenikmatan (bhoga) dan dorongan batin yang bergerak ke luar. Maka mereka seakan mengalami Māyā sepenuhnya sesuai cara kerjanya yang tepat.

Verse 19

विभाति विश्वामरभूतभर्ता स माधवः स्त्रीगणमध्यविष्टः / अशेषशक्त्यासनसंनिविष्टो यथैकशक्त्या सह देवदेवः

Mādhava, penopang seluruh jagat, para dewa, dan semua makhluk, bersinar duduk di tengah rombongan Śakti. Ia bertakhta pada singgasana kekuatan tanpa batas, sebagaimana Dewa para dewa bersemayam bersama Śakti Yang Esa dan Tertinggi.

Verse 20

करोति नृत्यं परमप्रभावं तदा विरूढः पुनरेव भूयः / ययौ समारुह्य हरिः स्वभावं तदीशवृत्तामृतमादिदेवः

Kemudian ia menarikan tarian berdaya mahatinggi; lalu bangkit kembali, Hari Sang Dewa Purba naik ke keadaan alaminya dan berangkat, meninggalkan kisah laku-ilahi Sang Īśvara yang laksana amerta.

Verse 21

दृष्ट्वा नारीकुलं रुद्रं पुत्राणामपि केशवम् / मोहयन्तं मुनिश्रेष्ठाः कोपं संदधिरे भृशम्

Melihat Rudra membingungkan kaum wanita, dan Keśava menyesatkan bahkan putra-putra mereka sendiri, para resi utama pun bangkit dengan murka yang sangat.

Verse 22

अतीव परुषं वाक्यं प्रोचुर्देवं कपर्दिनम् / शेषुश्च शापैर्विविधैर्मायया तस्य मोहिताः

Mereka mengucapkan kata-kata yang sangat keras kepada Dewa Kapardin; yang lain pun, terpesona oleh Māyā-Nya, menyerangnya dengan berbagai kutukan.

Verse 23

तपांसि तेषां सर्वेषां प्रत्याहन्यन्त शङ्करे / यथादित्यप्रकाशेन तारका नभसि स्थिताः

Di hadapan Śaṅkara, tapa semua mereka menjadi tak berdaya—laksana bintang-bintang di langit yang tersuramkan oleh sinar matahari.

Verse 24

ते भग्नतपसो विप्राः समेत्य वृषभध्वजम् / को भवानिति देवेशं पृच्छन्ति स्म विमोहिताः

Para brāhmaṇa resi yang tapanya tercerai-berai itu berkumpul mendatangi Tuhan Berpanji Lembu (Śiva); dalam kebingungan mereka bertanya kepada Penguasa para dewa: “Siapakah Engkau?”

Verse 25

सो ऽब्रवीद् भगवानीशस्तपश्चर्तुमिहागतः / इदानीं भार्यया देशे भवद्भिरिह सुव्रताः

Kemudian Tuhan Yang Maha Esa bersabda: 'Aku datang ke sini untuk melakukan pertapaan. Sekarang, wahai kalian yang memiliki sumpah mulia, Aku akan tinggal di tanah ini bersama istri-Ku, di hadapan kalian.'

Verse 26

तस्य ते वाक्यमाकर्ण्य भृग्वाद्या मुनिपुङ्गवाः / ऊचुर्गृहीत्वा वसनं त्यक्त्वा भार्यां तपश्चर

Mendengar perkataan beliau itu, para resi terkemuka—Bhrigu dan yang lainnya—berkata: 'Kenakanlah pakaian pertapa, tinggalkan istrimu, dan lakukanlah pertapaan.'

Verse 27

अथोवाच विहस्येशः पिनाकी नीललोहितः / संप्रेक्ष्य जगतो योनिं पार्श्वस्थं च जनार्दनम्

Kemudian Tuhan—Sang Pembawa Pinaka, yang berwarna biru dan kemerahan—tersenyum dan berbicara, setelah memandang Rahim Alam Semesta dan Janardana yang berdiri di sisi-Nya.

Verse 28

कथं भवद्भिरुदितं स्वभार्यापोषणोत्सुकैः / त्यक्तव्या मम भार्येति धर्मज्ञैः शान्तमानसैः

'Bagaimana mungkin kalian—yang sibuk memelihara istri kalian sendiri—berkata bahwa istri-Ku harus ditinggalkan, padahal kalian adalah orang-orang yang mengetahui dharma dan berjiwa tenang?'

Verse 29

ऋषय ऊचुः व्यभिचाररता नार्यः संत्याज्याः पतिनेरिताः / अस्माभिरेषा सुभगा तादृशी त्यागमर्हति

Para resi berkata: 'Wanita yang gemar berselingkuh harus ditinggalkan oleh suaminya. Dalam pandangan kami, wanita cantik ini pun demikian adanya, sehingga pantas untuk dicampakkan.'

Verse 30

महादेव उवाच न कदाचिदियं विप्रा मनसाप्यन्यमिच्छति / नाहमेनामपि तथा विमुञ्चामि कदाचन

Mahadewa bersabda: “Wahai para brāhmaṇa, ia tak pernah—bahkan dalam batin—menginginkan selain aku; dan Aku pun tak pernah meninggalkannya.”

Verse 31

ऋषय ऊचुः दृष्ट्वा व्यभिचरन्तीह ह्यस्माभिः पुरुषाधम / उक्तं ह्यसत्यं भवता गम्यतां क्षिप्रमेव हि

Para resi berkata: “Wahai manusia paling hina, kami telah melihat kelakuanmu yang menyimpang di sini; engkau berkata dusta, maka pergilah segera.”

Verse 32

एवमुक्ते महादेवः सत्यमेव मयेरितम् / भवतां प्रतिभात्येषेत्युक्त्वासौ विचचार ह

Ketika demikian dikatakan, Mahadewa menjawab: “Sungguh, yang kuucapkan adalah benar. Jika demikian tampak baik bagi kalian,”—lalu beliau melanjutkan perjalanannya.

Verse 33

सो ऽगच्छद्धरिणा सार्धं मुनिन्द्रस्य महात्मनः / वसिष्ठस्याश्रमं पुण्यं भिक्षार्थो परमेश्वरः

Lalu Sang Parameśvara, demi memohon sedekah, pergi bersama rusa menuju āśrama suci Mahārṣi Vasiṣṭha, yang utama di antara para muni.

Verse 34

दृष्ट्वा समागतं देवं भिक्षमाणमरुन्धती / वसिष्ठस्य प्रिया भार्या प्रत्युद्गम्य ननाम नम्

Melihat Dewa datang sebagai pengemis suci yang memohon sedekah, Arundhatī—istri tercinta Vasiṣṭha—maju menyambut dan bersujud hormat penuh bhakti.

Verse 35

प्रक्षाल्य पादौ विमलं दत्त्वा चासनमुत्तमम् / संप्रेक्ष्य शिथिलं गात्रमभिघातहतं द्विजैः / संधयामास भैषज्यैर्विष्णा वदना सती

Sati membasuh kaki beliau hingga bersih dan mempersembahkan tempat duduk yang utama. Melihat anggota tubuh yang lemas karena pukulan para dwija, Sati—berwajah bercahaya laksana Viṣṇu—menyambung dan memulihkannya dengan ramuan penyembuh.

Verse 36

चकार महतीं पूजां प्रार्थयामास भार्यया / को भवान् कुत आयातः किमाचारो भवानिति / उवाच तां महादेवः सिद्धानां प्रवरो ऽस्म्यहम्

Ia melakukan pemujaan agung dan bersama istrinya memohon dengan hormat: “Siapakah Anda? Dari mana Anda datang? Apa laku-aturan Anda?” Lalu Mahādeva berkata kepadanya, “Akulah yang utama di antara para Siddha.”

Verse 37

यदेतन्मण्डलं शुद्धं भाति ब्रह्ममयं सदा / एषैव देवता मह्यं धारयामि सदैव तत्

Maṇḍala yang suci ini senantiasa bersinar, penuh dengan Brahman—itulah satu-satunya Devatā bagiku; aku meneguhkannya dalam dhāraṇa (kontemplasi) setiap saat.

Verse 38

हत्युक्त्वा प्रययौ श्रीमाननुगृह्य पतिव्रताम् / ताडयाञ्चक्रिरे दण्डैर्लोष्टिभिर्मुष्टिभिद्विजाः

Setelah mengucapkan kata-kata keras itu, sang mulia pergi, sesudah menganugerahi sang istri yang setia. Lalu para dwija mulai memukuli dengan tongkat, gumpal tanah, dan kepalan tangan.

Verse 39

दृष्ट्वा चरन्तं गिरिशं नग्नं विकृतलक्षणम् / प्रोचुरेतद् भवांल्लिङ्गमुत्पाटयतु दुर्मते

Melihat Girīśa berjalan telanjang dengan tanda-tanda yang ganjil dan berubah, mereka berkata: “Biarlah si berhati jahat ini mencabut liṅga-nya!”

Verse 40

तानब्रवीन्महायोगी करिष्यामीति शङ्करः / युष्माकं मामके लिङ्गे यदि द्वेषो ऽभिजायते

Mahāyogin Śaṅkara berkata kepada mereka, “Aku akan melakukannya. Jika terhadap liṅga-Ku kebencian timbul di antara kalian…”

Verse 41

इत्युक्त्वोत्पाटयामास भगवान् भगनेत्रहा / नापश्यंस्तत्क्षणेनेशं केशवं लिङ्गमेव च

Setelah berkata demikian, Bhagavān Bhaganetra-hā seketika mencabutnya. Pada saat itu mereka tak lagi melihat Keśava maupun apa pun—hanya Liṅga yang tersisa.

Verse 42

तदोत्पाता बभूवुर्हि लोकानां भयशंसिनः / न राजते सहस्रांशुश्चचाल पृथिवी पुनः / निष्प्रभाश्च ग्रहाः सर्वे चुक्षुभे च महोदधिः

Saat itu muncul pertanda-pertanda dahsyat yang menakutkan umat manusia: Matahari bersinar seribu sinar tak lagi bercahaya; bumi kembali berguncang; semua planet meredup; dan samudra agung bergelora.

Verse 43

अपश्यच्चानुसूयात्रेः स्वप्नं भार्या पतिव्रता / कथयामास विप्राणां भयादाकुलितेक्षणा

Anusūyā, istri Atri yang setia pada dharma, melihat sebuah mimpi; dengan mata gelisah karena takut, ia menceritakannya kepada para resi brāhmaṇa.

Verse 44

तेजसा भासयन् कृत्स्नं नारायणसहायवान् / भिक्षमाणः शिवो नूनं दृष्टो ऽस्माकं गृहेष्विति

“Sungguh, di rumah-rumah kami Śiva terlihat sedang meminta sedekah—menerangi segalanya dengan sinar tapas-Nya, dan ditemani Nārāyaṇa sebagai sahabat.”

Verse 45

तस्या वचनमाकर्ण्य शङ्कमाना महर्षयः / सर्वे जग्मुर्महायोगं ब्रह्माणं विश्वसंभवम्

Mendengar ucapannya, para resi agung yang diliputi keraguan pergi bersama-sama kepada Brahmā, Mahāyogin, sumber munculnya alam semesta.

Verse 46

उपास्यमानममलैर्योगिभिर्ब्रह्मवित्तमैः / चतुर्वेदैर्मूर्तिमद्भिः सावित्र्या सहितं प्रभुम्

Aku memuja Tuhan Yang Mahakuasa, yang disembah para yogin suci, para ahli Brahman yang utama; Dia berwujud empat Veda dan disertai Sāvitrī (Gāyatrī).

Verse 47

आसीनमासने रम्ये नानाश्चर्यसमन्विते / प्रभासहस्रकलिले ज्ञानैश्वर्यादिसंयुते

Ia duduk di singgasana yang indah, dihiasi berbagai keajaiban; dipenuhi cahaya seribu kemilau, serta dianugerahi pengetahuan, kedaulatan, dan keutamaan ilahi lainnya.

Verse 48

विभ्राजमानं वपुषा सस्तितं शुभ्रलोचनम् / चतुर्मुखं महाबाहुं छन्दोमयमजं परम्

Tubuh-Nya bersinar cemerlang, teguh dan mantap, bermata putih bercahaya; berwajah empat dan berlengan perkasa—Dia Yang Tertinggi, tak terlahir, tersusun dari chandas (metrum Veda).

Verse 49

विलोक्य वेदपुरुषं प्रसन्नवदनं शुभम् / शिरोभिर्धरणीं गत्वा तोषयामासुरीश्वरम्

Melihat Veda-Puruṣa yang suci dan berwajah teduh, ia bersujud hingga kepalanya menyentuh bumi, dan demikian menyenangkan Tuhan segala makhluk.

Verse 50

तान् प्रसन्नमना देवश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्मुखः / व्याजहार मुनिश्रेष्ठाः किमागमनकारणम्

Lalu dewa Brahmā yang berwajah empat dan berwujud empat, dengan hati tenteram, berkata kepada para resi utama: “Apakah sebab kedatangan kalian?”

Verse 51

तस्य ते वृत्तमखिलं ब्रह्मणः परमात्मनः / ज्ञापयाञ्चक्रिरे सर्वे कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्

Kemudian, dengan tangan terkatup penuh hormat di atas kepala, mereka semua melaporkan kepada Brahmā, Sang Diri Tertinggi, seluruh kejadian yang telah berlangsung mengenai-Nya.

Verse 52

ऋषय ऊचुः कश्चिद् दारुवनं पुण्यं पुरुषो ऽतीवशोभनः / भार्यया चारुसर्वाङ्ग्या प्रविष्टो नग्न एव हि

Para resi berkata: “Seorang pria yang amat elok memasuki hutan suci Dāru, bersama istrinya yang indah pada segenap anggota tubuh; sungguh ia datang tanpa busana.”

Verse 53

मोहयामास वपुषा नारीणां कुलमीश्वरः / कन्यकानां प्रिया चास्य दूषयामास पुत्रकान्

Sang Īśvara, dengan wujud yang memikat, membuat kaum perempuan beserta rumah tangganya terpesona; dan menjadi kekasih para gadis, Ia pun menjerumuskan para putra ke dalam keburukan.

Verse 54

अस्माभिर्विविधाः शापाः प्रदत्ताश्च पराहताः / ताडितो ऽस्माभिरत्यर्थं लिङ्गन्तु विनिपातितम्

Kami melontarkan berbagai kutuk dan hantaman; dan dengan pukulan yang sangat keras, kami menjatuhkan Liṅga itu hingga terhempas ke bawah.

Verse 55

अन्तर्हितश्च भगवान् सभार्यो लिङ्गमेव च / उत्पाताश्चाभवन् घोराः सर्वभूतभयङ्कराः

Kemudian Bhagavān bersama permaisuri-Nya lenyap dari pandangan, dan liṅga itu pun turut menghilang. Lalu muncullah pertanda-pertanda dahsyat yang menakutkan semua makhluk.

Verse 56

क एष पुरुषो देव भीताः स्म पुरुषोत्तम / भवन्तमेव शरणं प्रपन्ना वयमच्युत

Wahai Dewa, siapakah Pribadi ini? Wahai Puruṣottama, kami diliputi takut. Wahai Acyuta, hanya kepada-Mu kami berserah sebagai satu-satunya perlindungan.

Verse 57

त्वं हि वेत्सि जगत्यस्मिन् यत्किञ्चिदपि चेष्टितम् / अनुग्रहेण विश्वेश तदस्माननुपालय

Engkau sajalah yang mengetahui setiap gerak dan usaha apa pun di dunia ini. Maka, wahai Viśveśvara, lindungilah kami dengan anugerah-Mu.

Verse 58

विज्ञापितो मुनिगणैर्विश्वात्मा कमलोद्भवः / ध्यात्वा देवं त्रिशूलाङ्कं कृताञ्जलिरभाषत

Setelah dimohon oleh para resi, Sang Teratai-Lahir, Ātman semesta (Brahmā), bermeditasi pada Dewa bertanda trisula, Śiva; lalu dengan tangan terkatup ia berbicara.

Verse 59

ब्रह्मोवाच हा कष्टं भवतामद्य जातं सर्वार्थनाशनम् / धिग्बलं धिक् तपश्चर्या मिथ्यैव भवतामिह

Brahmā berkata: “Aduhai! Hari ini menimpa kalian malapetaka besar yang menghancurkan segala tujuan. Celakalah kekuatan belaka! Celakalah tapa-askese! Di sini semuanya terbukti sia-sia bagi kalian.”

Verse 60

संप्राप्य पुण्यसंस्कारान्निधीनां परमं निधिम् / उपेक्षितं वृथाचारैर्भवद्भिरिह मोहितैः

Walau melalui kesan kebajikan engkau telah memperoleh Harta Tertinggi di antara segala harta, namun di sini karena terpedaya engkau mengabaikannya, terseret dalam perilaku sia-sia tanpa buah.

Verse 61

काङ्क्षन्ते योगिनो नित्यं यतन्तो यतयो निधिम् / यमेव तं समासाद्य हा भवद्भिरुपेक्षितम्

Harta yang senantiasa didambakan para yogin-pertapa yang terus berupaya, justru Dia itulah yang telah engkau capai; namun—aduh—engkau mengabaikan-Nya.

Verse 62

यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्यत्प्राप्त्यैर्वेदवादिनः / महानिधिं समासाद्य हा भवद्भिरुपेक्षितम्

Untuk meraih-Nya para penganut ajaran Weda melakukan berbagai yajña; namun setelah memperoleh Harta Agung itu—aduh—engkau justru mengabaikannya.

Verse 63

यं समासाद्य देवानैमैश्वर्यमखिलं जगत् / तमासाद्याक्षयनिधिं हा भवद्भिरुपेक्षितम्

Dengan mencapai Dia, para dewa memperoleh kekuasaan atas seluruh jagat; namun setelah mencapai Dia—Harta yang tak binasa—aduh, engkau mengabaikan-Nya.

Verse 64

यत्समापत्तिजनितं विश्वेशत्वमिदं मम / तदेवोपेक्षितं दृष्ट्वा निधानं भाग्यवर्जितैः

Kedaulatan-Ku sebagai Penguasa semesta ini lahir dari samāpatti; namun Harta itu juga dilihat diabaikan oleh mereka yang tak beruntung.

Verse 65

यस्मिन् समाहितं दिव्यमैश्वर्यं यत् तदव्ययम् / तमासाद्य निधिं ब्राह्म हा भवद्भिर्वृथाकृतम्

Di dalam-Nya terkumpul dan tegak kemuliaan kuasa ilahi yang tak binasa; namun setelah mencapai harta itu, wahai Brahmana, sungguh engkau bertindak sia-sia karena tidak berserah diri dengan tulus kepada-Nya.

Verse 66

एष देवो महादेवो विज्ञेयस्तु महेश्वरः / न तस्य परमं किञ्चित् पदं समधिगम्यते

Inilah Deva yang harus dikenal sebagai Mahādeva, sungguh sebagai Maheśvara. Bagi-Nya tidak ada kedudukan tertinggi lain yang dapat dicapai atau dipahami sepenuhnya.

Verse 67

देवतानामृषीणां च पितॄणां चापि शाश्वतः / सहस्रयुगपर्यन्ते प्रलये सर्वदेहिनाम् / संहरत्येष भगवान् कालो भूत्वा महेश्वरः

Pada saat pralaya ketika seribu yuga telah berlalu, Tuhan yang kekal ini—Maheśvara yang menjadi Kāla itu sendiri—menarik kembali ke dalam diri-Nya semua makhluk berjasad, termasuk para dewa, para resi, dan para leluhur.

Verse 68

एष चैव प्रजाः सर्वाः सृजत्येकः स्वतेजसा / एष चक्री च वज्री च श्रीवत्सकृतलक्षणः

Dia seorang diri, dengan sinar kemuliaan-Nya sendiri, menciptakan semua makhluk. Dia pula pemegang cakra dan vajra, bertanda lambang suci Śrīvatsa pada dada-Nya.

Verse 69

योगी कृतयुगे देवस्त्रेतायां यज्ञ उच्यते / द्वापरे भगवान् कालो धर्मकेतुः कलौ युगे

Pada Kṛta Yuga Sang Ilahi disebut Yogi; pada Tretā Ia disebut Yajña, Tuhan kurban suci. Pada Dvāpara Ia adalah Bhagavān Kāla, dan pada Kali Yuga Ia termasyhur sebagai Dharma-ketu, panji dan tanda Dharma.

Verse 70

रुद्रस्य मूर्तयस्तिस्त्रो याभिर्विश्वमिदं ततम् / तमो ह्यग्नी रजो ब्रह्मा सत्त्वं विष्णुरिति प्रभुः

Rudra memiliki tiga perwujudan yang meliputi seluruh jagat ini: sebagai tamas Ia adalah Agni, sebagai rajas Ia adalah Brahmā, dan sebagai sattva Ia adalah Viṣṇu—Dialah Tuhan Yang Mahakuasa.

Verse 71

मूर्तिरन्या स्मृता चास्य दिग्वासा वै शिवा ध्रुवा / यत्र तिष्ठति तद् ब्रह्म योगेन तु समन्वितम्

Satu wujud-Nya yang lain juga dikenang: Śiva yang teguh dan suci, berbusana arah mata angin. Di mana Ia bersemayam, itulah Brahman, disertai dan disadari melalui Yoga.

Verse 72

या चास्य पार्श्वगा भार्या भवद्भिरभिवीक्षिता / सा हि नारायणो देवः परमात्मा सनातनः

Dan sang pendamping yang berdiri di sisi-Nya, yang baru saja kalian saksikan—Dialah Dewa Nārāyaṇa, Paramātman yang kekal.

Verse 73

तस्मात् सर्वमिदं जातं तत्रैव च लयं व्रजेत् / स एव मोहयेत् कृत्स्नं स एव परमा गतिः

Dari Dia seluruh alam ini lahir, dan kepada Dia pula semuanya melebur. Dialah yang memesona seluruh makhluk, dan Dialah tujuan tertinggi, perlindungan paling luhur.

Verse 74

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् / एकशृङ्गो महानात्मा पुराणो ऽष्टाक्षरो हरिः

Sang Puruṣa Tertinggi memiliki seribu kepala, seribu mata, dan seribu kaki. Ia Yang Tunggal dan unik, Mahātman, Yang Purba: Hari, berwujud mantra suci delapan suku kata.

Verse 75

चतुर्वेदश्चतुर्मूर्तिस्त्रिमूर्तिस्त्रिगुणः परः / एकमूर्तिरमेयात्मा नारायण इति श्रुतिः

Dialah wujud keempat Veda; Dialah bermurti empat; Dialah Trimūrti dan Tuhan Yang Mahatinggi melampaui tiga guṇa. Meski tampak dalam banyak rupa, hakikat-Nya satu—Ātman yang tak terukur. Maka Śruti menyatakan: “Dia adalah Nārāyaṇa.”

Verse 76

ऋतस्य गर्भो भगवानापो मायातनुः प्रभुः / स्तूयते विविधैर्मन्त्रैर्ब्राह्मणैर्धर्ममोक्षिभिः

Sang Bhagavān adalah rahim Ṛta (tatanan kosmis); Dialah sendiri Āpaḥ, Sang Penguasa yang bertubuh Māyā. Para brāhmaṇa yang meniti Dharma dan Mokṣa memuji-Nya dengan beragam mantra Weda.

Verse 77

संहृत्य सकलं विश्वं कल्पान्ते पुरुषोत्तमः / शेते योगामृतं पीत्वा यत् तद् विष्णोः परं पदम्

Pada akhir kalpa, Puruṣottama menarik kembali seluruh jagat; setelah meminum amerta Yoga, Ia bersemayam dalam keadaan tertinggi itu—itulah Paramapada, kediaman tertinggi Viṣṇu.

Verse 78

न जायते न म्रियते वर्धते न च विश्वसृक् / मूलप्रकृतिरव्यक्ता गीयते वैदिकैरजः

Ia tidak lahir, tidak mati, tidak bertumbuh, dan bukan pula pencipta alam semesta. Para resi Weda melagukannya sebagai ‘Aja’—Mūla-Prakṛti yang avyakta (tak termanifest).

Verse 79

ततो निशायां वृत्तायां सिसृक्षुरखिलञ्जगत् / अजस्य नाभौ तद् बीजं क्षिपत्येष महेश्वरः

Kemudian, setelah malam berlalu, berkehendak mencipta seluruh jagat, Mahēśvara ini menanamkan benih itu ke dalam pusar Sang Aja (Brahmā).

Verse 80

तं मां वित्त महात्मानं ब्रह्माणं विश्वतो मुखम् / महान्तं पुरुषं विश्वमपां गर्भमनुत्तमम्

Kenalilah Aku sebagai Brahman yang Mahātmā, Tuhan yang bermuka ke segala arah; Mahāpuruṣa yang adalah semesta ini sendiri, ‘Apāṁ Garbha’—rahim agung dari segala perairan, sumber tertinggi lahirnya ciptaan.

Verse 81

न तं विदाथ जनकं मोहितास्तस्य मायया / देवदेवं महादेवं भूतानामीश्वरं हरम्

Tertipu oleh māyā-Nya, kalian tidak mengenali Sang Janaka itu—Hara—Dewa para dewa, Mahādeva, dan Penguasa (Īśvara) atas semua makhluk.

Verse 82

एष देवो महादेवो ह्यनादिर्भगवान् हरः / विष्णुना सह संयुक्तः करोति विकरोति च

Dewa inilah Mahādeva—Bhagavān Hara yang tanpa awal. Bersatu dengan Viṣṇu, Ia mencipta dan juga mengubah—hingga peleburan dan perubahan segala rupa.

Verse 83

न तस्य विद्यते कार्यं न तस्माद् विद्यते परम् / स वेदान् प्रददौ पूर्वं योगमायातनुर्मम

Bagi-Nya tiada kewajiban kerja apa pun, dan tiada yang lebih tinggi daripada-Nya. Pada awal mula, Dialah yang menganugerahkan Veda—Dia yang tubuh-Nya adalah Yogamāyā-Ku, daya ilahi penampakan.

Verse 84

स मायी मायया सर्वं करोति विकरोति च / तमेव मुक्तये ज्ञात्वा व्रजेत शरणं भवम्

Tuhan pemilik māyā itu, dengan māyā-Nya, menjadikan segala sesuatu ada dan juga mengubahnya. Mengetahui Dia saja sebagai jalan pembebasan, hendaknya seseorang berlindung pada Bhava (Śiva).

Verse 85

इतीरिता भगवता मरीचिप्रमुखा विभुम् / प्रणम्य देवं ब्रह्माणं पृच्छन्ति स्म सुदुः खिताः

Setelah diajari oleh Bhagavān, para resi yang dipimpin Marīci bersujud hormat kepada Dewa Brahmā yang Mahaperkasa, lalu dalam duka yang mendalam mulai bertanya kepadanya.

Verse 86

मुनय ऊचुः कथं पश्येम तं देवं पुनरेव पिनाकिनम् / ब्रूहि विश्वामरेशान त्राता त्वं शरणैषिणाम्

Para resi berkata: “Bagaimana kami dapat kembali memandang Dewa Pinākin (Śiva), pemegang busur? Wahai Penguasa para dewa semesta, jelaskanlah; engkaulah pelindung para pencari perlindungan.”

Verse 87

पितामह उवाच यद् दृष्टं भवता तस्य लिङ्गं भुवि निपातितम् / तल्लिङ्गानुकृतीशस्य कृत्वा लिङ्गमनुत्तमम्

Pitāmaha (Brahmā) bersabda: “Liṅga milik Īśa (Śiva) yang kalian lihat jatuh di bumi itu—dengan menirunya, bentuklah sebuah liṅga yang tiada banding…”

Verse 88

पूजयध्वं सपत्नीकाः सादरं पुत्रसंयुताः / वैदिकैरेव नियमैर्विविधैर्ब्रह्मचारिणः

Lakukan pemujaan dengan penuh hormat, bersama para istri dan disertai putra-putra; dan hendaklah para brahmacārin berpegang hanya pada beragam tata-aturan serta laku Veda.

Verse 89

संस्थाप्य शाङ्करैर्मन्त्रैरृग्यजुः सामसंभवैः / तपः परं समास्थाय गृणन्तः शतरुद्रियम्

Setelah menegakkan tata-ritus dengan mantra-mantra Śaiva yang bersumber dari Ṛg, Yajus, dan Sāma, mereka menempuh tapa tertinggi serta melantunkan Śatarudrīya sebagai pujian kepada Rudra.

Verse 90

समाहिताः पूजयध्वं सपुत्राः सह बन्धुभिः / सर्वे प्राञ्जलयो भूत्वा शूलपाणिं प्रपद्यथ

Dengan batin yang hening, sembahlah Dia bersama putra-putramu dan sanak-kerabatmu. Kalian semua, dengan tangan bersedekap, berlindunglah pada Śūlapāṇi, Tuhan pemegang trisula.

Verse 91

ततो द्रक्ष्यथ देवेशं दुर्दर्शमकृतात्मभिः / यं दृष्ट्वा सर्वमज्ञानमधर्मश्च प्रणश्यति

Kemudian kalian akan memandang Penguasa para dewa, yang sukar terlihat oleh mereka yang batinnya tak terdidik. Melihat-Nya, segala kebodohan dan adharma pun lenyap.

Verse 92

ततः प्रणम्य वरदं ब्रह्माणममितौजसम् / जग्मुः संहृष्टमनसो देवदारुवनं पुनः

Lalu, setelah bersujud hormat kepada Brahmā sang pemberi anugerah, yang bercahaya tak terukur, mereka berangkat lagi menuju hutan Devadāru dengan hati bersukacita.

Verse 93

आराधयितुमारब्धा ब्रह्मणा कथितं यथा / अजानन्तः परं देवं वीतरागा विमत्सराः

Mereka memulai laku pemujaan tepat seperti yang diajarkan Brahmā; meski belum mengenali Dewa Tertinggi, mereka bebas dari keterikatan dan bebas dari iri hati.

Verse 94

स्थण्डिलेषु विचित्रेषु पर्वतानां गुहासु च / नदीनां च विविक्तेषु पुलिनेषु शुभेषु च

Di tanah lapang yang sunyi dan beraneka, di gua-gua pegunungan, serta di gumuk pasir tepi sungai yang hening dan suci—(di sanalah patut tinggal dan bermeditasi).

Verse 95

शैवालभोजनाः केचित् केचिदन्तर्जलेशयाः / केचिदभ्रावकाशास्तु पादाङ्गुष्ठाग्रविष्ठिताः

Sebagian pertapa menjadikan ganggang sebagai santapan; sebagian berbaring tenggelam di dalam air; sebagian tinggal di bawah langit terbuka; dan sebagian berdiri seimbang di ujung ibu jari kaki mereka.

Verse 96

दन्तो ऽलूखलिनस्त्वन्ये ह्यश्मकुट्टास्तथा परे / शाकपर्णाशिनः केचित् संप्रक्षाला मरीचिपाः

Sebagian bertahan hidup dengan mengunyah hanya dengan gigi; sebagian menumbuknya di lesung; sebagian lagi menghancurkannya dengan batu. Sebagian makan sayur dan daun; sebagian memakannya setelah dicuci bersih; dan sebagian menegakkan tapa dengan ‘meminum’ sinar matahari semata.

Verse 97

वृक्षमूलनिकेताश्च शिलाशय्यास्तथा परे / कालं नयन्ति तपसा पूजयन्तो महेश्वरम्

Sebagian tinggal di pangkal akar pepohonan, sebagian lain menjadikan batu telanjang sebagai pembaringan; mereka menghabiskan waktu dalam tapa, senantiasa memuja Maheshvara (Śiva).

Verse 98

ततस्तेषां प्रसादार्थं प्रपन्नार्तिहरो हरः / चका भगवान् बुद्धिं प्रबोधाय वृषध्वजः

Kemudian, demi menganugerahkan rahmat kepada mereka, Hara—penghapus derita para pencari perlindungan—menggerakkan kesadaran mereka; Sang Bhagavan, bertanda panji lembu, membangunkan budi pembedanya.

Verse 99

देवः कृतयुगे ह्यस्मिन् शृङ्गे हिमवतः शुभे / देवदारुवनं प्राप्तः प्रसन्नः परमेश्वरः

Pada Kṛta Yuga ini, Sang Dewa Parameśvara yang bening dan berkenan datang ke puncak suci Himavat dan mencapai hutan Devadāru.

Verse 100

भस्मपाण्डुरदिग्धाङ्गो नग्नो विकृतलक्षणः / उल्मुकव्यग्रहस्तश्च रक्तपिङ्गललोचनः

Anggota tubuhnya terlumur bhasma hingga pucat seperti abu; ia berjalan tanpa busana dengan tanda-tanda lahir yang ganjil, laksana tapa yang dahsyat. Tangannya sibuk menggenggam obor api, dan matanya merah-kecokelatan, menampakkan wujud pertapa yang menggetarkan.

Verse 101

क्वचिच्च हसते रौद्रं क्वचिद् गायति विस्मितः / क्वचिन्नृत्यति शृङ्गारी क्वचिद्रौति मुहुर्मुहुः

Kadang ia tertawa dengan gairah murka, kadang bernyanyi dalam keheranan. Sesekali ia menari dalam rasa asmara, lalu berulang-ulang ia menangis tersedu.

Verse 102

आश्रमे ऽभ्यागतो भिक्षां याचते च पुनः पुनः / मायां कृत्वात्मनो रूपं देवस्तद् वनमागतः

Setibanya di pertapaan, ia memohon sedekah berulang-ulang. Dengan māyā ia mengenakan wujudnya sendiri; demikianlah Sang Deva datang ke rimba itu.

Verse 103

कृत्वा गिरिसुतां गौरीं पार्श्वेदेवः पिनाकधृक् / सा च पूर्ववद् देवेशी देवदारुवनं गता

Śiva pemegang Pināka—yang di sana dikenal sebagai Pārśvadeva—menampakkan Gaurī, putri gunung. Sang Dewi, penguasa para dewa, pun seperti dahulu pergi ke hutan Devadāru.

Verse 104

दृष्ट्वा समागतं देवं देव्या सह कपर्दिनम् / प्रणेमुः शिरसा भूमौ तोषयामासुरीश्वरम्

Melihat Kapardin (Śiva) datang bersama Sang Dewi, mereka bersujud dengan kepala menyentuh tanah; demikian mereka menyenangkan Īśvara, Tuhan para dewa.

Verse 105

वैदिकैर्विविधैर्मन्त्रैः सूक्तैर्माहेश्वरैः शुभैः / अथर्वशिरसा चान्ये रुद्राद्यैर्ब्रह्मभिर्भवम्

Dengan beragam mantra Weda dan kidung Mahāśaiva yang suci, dan yang lain dengan Atharvaśiras serta mantra-mantra Rudra dan himne Brahma, mereka memuja Bhava (Śiva).

Verse 106

नमो देवादिदेवाय महादेवाय ते नमः / त्र्यम्बकाय नमस्तुभ्यं त्रिशूलवरधारिणे

Salam hormat kepada Dewa para dewa, Mahādeva. Salam kepada-Mu, wahai Tryambaka, pemegang trisula yang mulia.

Verse 107

नमो दिग्वाससे तुभ्यं विकृताय पिनाकिने / सर्वप्रणतदेहाय स्वयमप्रणतात्मने

Salam kepada-Mu, wahai Digvāsa, yang berbusana langit; wahai pemegang Pināka yang menakjubkan. Kepada-Mu yang tubuh-Nya disujudkan semua, namun Diri-Mu tak bersujud kepada siapa pun.

Verse 108

अन्तकान्तकृते तुभ्यं सर्वसंहरणाय च / नमो ऽस्तु नृत्यशीलाय नमो भैरवरूपिणे

Salam kepada-Mu, penakluk Maut dan pelebur segala sesuatu. Salam kepada-Mu yang bersemayam dalam tarian kosmis; salam kepada-Mu yang berwujud Bhairava.

Verse 109

नरनारीशरीराय योगिनां गुरवे नमः / नमो दान्ताय शान्ताय तापसाय हराय च

Salam kepada Dia yang berwujud pria dan wanita sekaligus, Guru para yogi. Salam pula kepada Hara: yang menahan diri, yang tenteram, yang bertapa.

Verse 110

विभीषणाय रुद्राय नमस्ते कृत्तिवाससे / नमस्ते लेलिहानाय शितिकण्ठाय ते नमः

Salam bakti kepada Rudra yang dahsyat; wahai Kṛttivāsa, pemakai busana kulit, hamba bersujud. Salam kepada-Mu yang menyala laksana api pemakan; salam kepada-Mu, wahai Nīlakaṇṭha—berulang-ulang hamba menghaturkan hormat.

Verse 111

अघोरघोररूपाय वामदेवाय वै नमः / नमः कनकमालाय देव्याः प्रियकराय च

Salam bakti kepada Vāmadeva yang berwujud sekaligus tidak mengerikan dan mengerikan. Salam pula kepada Kanakamālā, yang dicintai Sang Dewi dan yang menghadirkan sukacita baginya.

Verse 112

गङ्गासलिलधाराय शम्भवे परमेष्ठिने / नमो योगाधिपतये ब्रह्माधिपतये नमः

Salam bakti kepada Śambhu, Sang Parameṣṭhin, yang kepadanya mengalir jatuh arus air suci Gaṅgā. Hormat kepada Penguasa Yoga; hormat kepada Penguasa Brahman Yang Mutlak.

Verse 113

प्राणाय च नमस्तुभ्यं नमो भस्माङ्गरागिने / नमस्ते घनवाहाय दंष्ट्रिणे वह्निरेतसे

Salam bakti kepada-Mu sebagai Prāṇa, napas kehidupan itu sendiri; salam kepada-Mu yang tubuh-Nya dilumuri abu suci. Salam kepada-Mu yang berwahana awan; salam kepada-Mu yang bertaring, yang benih-Nya adalah api.

Verse 114

ब्रह्मणश्च शिरो हर्त्रे नमस्ते कालरूपिणे / आगतिं ते न जनीमो गतिं नैव च नैव च / विश्वेश्वर महादेव यो ऽसि सो ऽसि नमो ऽस्तु ते

Salam bakti kepada-Mu, pemenggal kepala Brahmā, Engkau yang berwujud Kāla (Waktu). Kami tak mengetahui kedatangan-Mu, dan tak pula kepergian-Mu. Wahai Viśveśvara, wahai Mahādeva—apa pun adanya Engkau, demikianlah Engkau; hormat bagi-Mu.

Verse 115

नमः प्रमथनाथाय दात्रे च शुभसंपदाम् / कपालपाणये तुभ्यं नमो मीढुष्टमाय ते / नमः कनकलिङ्गाय वारिलिङ्गाय ते नमः

Salam suci kepada Penguasa para Pramatha, penganugeraha kemakmuran yang mulia. Salam kepada-Mu, pemegang tengkorak di tangan; salam kepada-Mu, Sang Pemberi anugerah yang paling pemurah. Salam kepada Liṅga Emas; salam kepada-Mu sebagai Liṅga Air.

Verse 116

नमो वह्न्यर्कलिङ्गाय ज्ञानलिङ्गाय ते नमः / नमो भुजङ्गहाराय कर्णिकारप्रियाय च / किरीटिने कुण्डलिने कालकालाय ते नमः

Salam kepada-Mu sebagai Liṅga api dan matahari; salam kepada-Mu sebagai Liṅga pengetahuan rohani. Salam kepada-Mu yang berkalungkan ular dan yang berkenan pada bunga karṇikāra. Salam kepada Tuhan bermakuta, berhias anting—Engkau Kematian bagi Kematian, melampaui Waktu.

Verse 117

वामदेव महेशान देवदेव त्रिलोचन / क्षम्यतां यत्कृतं मोहात् त्वमेव शरणं हि नः

Wahai Vāmadeva, wahai Maheśāna, wahai Dewa para dewa, wahai Tuhan bermata tiga—ampunilah apa pun yang dilakukan karena kebingungan. Engkaulah satu-satunya perlindungan kami.

Verse 118

चरितानि विचित्राणि गुह्यानि गहनानि च / ब्रह्मादीनां च सर्वेषां दुर्विज्ञेयो ऽसि शङ्कर

Wahai Śaṅkara, perbuatan dan lila-Mu sungguh menakjubkan—rahasia dan amat dalam; bahkan bagi Brahmā dan semua dewa lainnya, Engkau sukar dipahami.

Verse 119

अज्ञानाद् यदि वा ज्ञानाद् यत्किञ्चित्कुरुते नरः / तत्सर्वं भगवानेन कुरुते योगमायया

Baik karena ketidaktahuan maupun karena pengetahuan, apa pun yang dilakukan manusia—semuanya itu sesungguhnya dikerjakan oleh Bhagavān melalui kuasa Yoga-māyā-Nya.

Verse 120

एवं स्तुत्वा महादेवं प्रहृष्टेनान्तरात्मना / ऊचुः प्रणम्य गिरिशं पश्यामस्त्वां यथा पुरा

Demikian mereka memuji Mahādewa; dengan batin bersukacita mereka bersujud kepada Girīśa dan berkata: “Wahai Prabhu, perkenankan kami memandang-Mu seperti dahulu.”

Verse 121

तेषां संस्तवमाकर्ण्य सोमः मोमविभूषणः / स्वमेव परमं रूपं दर्शयामास शङ्करः

Mendengar pujian mereka, Śaṅkara yang berhias bulan sabit di ubun-ubun menampakkan kepada mereka wujud-Nya yang paling luhur.

Verse 122

तं ते दृष्ट्वाथ गिरिशं देव्या सह पिनाकिनम् / यथा पूर्वं स्थिता विप्राः प्रणेमुर्हृष्टमानसाः

Kemudian, melihat Girīśa sang pemegang Pināka bersama Dewi, para resi brāhmaṇa itu tetap berdiri seperti semula dan bersujud dengan hati penuh sukacita.

Verse 123

ततस्ते मुनयः सर्वे संस्तूय च महेश्वरम् / भृग्वङ्गिरोवसिष्ठास्तु विश्वामित्रस्तथैव च

Sesudah itu semua resi memanjatkan pujian kepada Maheśvara—Bhṛgu, Aṅgiras, Vasiṣṭha, dan demikian pula Viśvāmitra.

Verse 124

गौतमो ऽत्रिः सुकेशश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / मरीचिः कश्यपश्चापि संवर्तश्च महातपाः / प्रणम्य देवदेवेशमिदं वचनमब्रुवन्

Gautama, Atri, Sukeśa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Marīci, Kaśyapa, dan Saṃvarta—para pertapa agung—bersujud kepada Devadeveśa, lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 125

कथं त्वां देवदेवेश कर्मयोगेन वा प्रभो / ज्ञानेन वाथ योगेन पूजयामः सदैव हि

Wahai Dewa para dewa, Tuhan Mahatinggi—bagaimanakah kami senantiasa memuja-Mu: melalui karma-yoga, melalui jñāna, atau melalui yoga?

Verse 126

केन वा देवमार्गेण संपूज्यो भगवानिह / किं तत् सेव्यमसेव्यं वा सर्वमेतद् ब्रवीहि नः

Dengan jalan ilahi yang mana Sang Bhagavān patut dipuja dengan sempurna di sini? Apa yang harus diikuti dan apa yang harus dihindari—jelaskan semuanya kepada kami.

Verse 127

देवदेव उवाच एतद् वः संप्रवक्ष्यामि गूढं गहनमुत्तमम् / ब्रह्मणे कथितं पूर्वमादावेव महर्षयः

Devadeva bersabda: “Kini akan Kunyatakan kepadamu ajaran tertinggi ini—rahasia, mendalam, dan amat mulia—yang dahulu pada permulaan telah diajarkan kepada Brahmā, wahai para maharṣi.”

Verse 128

सांख्ययोगो द्विधा ज्ञेयः पुरुषाणां हि साधनम् / योगेन सहितं सांख्यं पुरुषाणां विमुक्तिदम्

Sāṃkhya dan Yoga hendaknya dipahami sebagai dua macam sarana bagi makhluk berjasad; namun Sāṃkhya yang disertai Yoga menjadi pemberi pembebasan bagi insan.

Verse 129

न केवलेन योगेन दृश्यते पुरुषः परः / ज्ञानं तु केवलं सम्यगपवर्गफलप्रदम्

Sang Puruṣa Tertinggi tidak tersingkap oleh yoga semata; melainkan jñāna yang murni dan teguhlah yang menganugerahkan buah apavarga, yakni pembebasan.

Verse 130

भवन्तः केवलं योगं समाश्रित्य विमुक्तये / विहाय सांख्यं विमलमकुर्वन्त परिश्रमम्

Demi pembebasan, kalian hanya bersandar pada Yoga; meninggalkan Sāṃkhya yang murni tanpa noda, kalian menempuh jerih payah semata.

Verse 131

एतस्मात् कारणाद् विप्रानृणां केवलधर्मिणाम् / आगतो ऽहमिमं देशं ज्ञापयन् मोहसंभवम्

Karena alasan inilah, wahai para Brahmana yang teguh pada dharma, aku datang ke wilayah ini untuk menjelaskan sumber dan timbulnya moha (kebingungan).

Verse 132

तस्माद् भवद्भिर्विमलं ज्ञानं कैवल्यसाधनम् / ज्ञातव्यं हि प्रयत्नेन श्रोतव्यं दृश्यमेव च

Karena itu, kembangkanlah pengetahuan yang murni—sarana menuju kaivalya—dengan sungguh-sungguh; ia patut dipelajari lewat mendengar, dan juga harus disaksikan langsung dalam pengalaman diri.

Verse 133

एकः सर्वत्रगो ह्यात्मा केवलश्चितिमात्रकः / आनन्दो निर्मलो नित्यं स्यादेतत् सांख्यदर्शनम्

Ātman itu satu, meliputi segalanya, dan tunggal—hanya kesadaran murni; Ia adalah kebahagiaan, tanpa noda, dan kekal: inilah darśana Sāṃkhya.

Verse 134

एतदेव परं ज्ञानमेष मोक्षो ऽत्र गीयते / एतत् कैवल्यममलं ब्रह्मभावश्च वर्णितः

Inilah pengetahuan tertinggi; inilah mokṣa yang diproklamasikan di sini. Inilah kaivalya yang tanpa noda, dan juga disebut sebagai keadaan Brahman (brahma-bhāva).

Verse 135

आश्रित्य चैतत् परमं तन्निष्ठास्तत्परायणाः / पश्यन्ति मां महात्मानो यतयो विश्वमीश्वरम्

Dengan berlindung pada Tattva Tertinggi ini, teguh di dalam-Nya dan sepenuhnya berserah kepada-Nya, para mahatma pertapa memandang Aku, Ishvara yang meresapi dan mengatur seluruh jagat raya.

Verse 136

एतत् तत् परमं ज्ञानं केवलं सन्निरञ्जनम् / अहं हि वेद्यो भगवान् मम मूर्तिरियं शिवा

Inilah pengetahuan tertinggi—tunggal, murni, dan tanpa noda. Akulah Bhagavan yang patut dikenal; dan Śivā ini adalah perwujudan (murti)-Ku sendiri.

Verse 137

बहूनि साधनानीह सिद्धये कथितानि तु / तेषामभ्यधिकं ज्ञानं मामकं द्विजपुङ्गवाः

Banyak sadhana telah diajarkan di sini untuk meraih siddhi; namun, wahai yang terbaik di antara para dvija, yang melampaui semuanya adalah pengetahuan-Ku ini.

Verse 138

ज्ञानयोगरताः शान्ता मामेव शरणं गताः / ये हि मां भस्मनिरता ध्यायन्ति सततं हृदि

Mereka yang tekun dalam yoga pengetahuan, tenteram, dan hanya berlindung pada-Ku—mereka yang bersatu dengan bhasma suci dan senantiasa bermeditasi pada-Ku di dalam hati.

Verse 139

मद्भक्तिपरमा नित्यं यतयः क्षीणकल्मषाः / नाशयाम्यचिरात् तेषां घोरं संसारसागरम्

Para pertapa yang senantiasa tertinggi dalam bhakti kepada-Ku, yang noda dosanya telah sirna—bagi mereka Aku segera melenyapkan samudra samsara yang mengerikan.

Verse 140

प्रशान्तः संयतमना भस्मोद्धूलितविग्रहः / ब्रह्मचर्यरतो नग्नो व्रतं पाशुपतं चरेत्

Dengan tenang dan batin terkendali, tubuh diselimuti abu suci; teguh dalam brahmacarya, tanpa kepemilikan dan pamer, hendaknya menjalankan vrata Pāśupata.

Verse 141

निर्मितं हि मया पूर्वं व्रतं पाशुपतं परम् / गुह्याद् गुह्यतमं सूक्ष्मं वेदसारं विमुक्तये

Vrata Pāśupata yang tertinggi ini dahulu Aku sendiri tetapkan—lebih rahasia dari segala rahasia, halus dalam laku batin, inti Veda, demi pembebasan akhir.

Verse 142

यद् वा कौपीनवसनः स्याद् वैकवसनो मुनिः / वेदाभ्यासरतो विद्वान् ध्यायेत् पशुपतिं शिवम्

Atau ia mengenakan kaupin (cawat), atau hanya sehelai pakaian; sang resi yang bijak, tekun dalam pengulangan dan telaah Veda, hendaknya bermeditasi pada Śiva Paśupati.

Verse 143

एष पाशुपतो योगः सेवनीयो मुमुक्षुभिः / भस्मच्छन्नैर्हि सततं निष्कामैरिति विश्रुतिः

Inilah Yoga Pāśupata, yang patut dijalani dengan tekun oleh para pencari mokṣa. Tradisi menyatakan: para pemakai abu suci, tanpa nafsu pamrih, hendaknya menaatinya senantiasa.

Verse 144

वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः / बहवो ऽनेन योगेन पूता मद्भावमागताः

Bebas dari keterikatan, takut, dan amarah—larut dalam-Ku dan berlindung pada-Ku—banyak yang disucikan oleh Yoga ini dan mencapai keadaan-Ku (mad-bhāva).

Verse 145

अन्यानि चैव शास्त्राणि लोके ऽस्मिन् मोहनानितु / वेदवादविरुद्धानि मयैव कथितानि तु

Di dunia ini ada pula ajaran-ajaran lain yang bersifat menyesatkan dan bertentangan dengan sabda Weda; namun itu pun telah dinyatakan oleh-Ku sendiri.

Verse 146

वामं पाशुपतं सोमं लाकुलं चैव भैरवम् / असेव्यमेतत् कथितं वेदवाह्यं तथेतरम्

Jalan Vāma, Pāśupata, Sauma, Lākula, dan Bhairava dinyatakan tidak layak diikuti, karena berada di luar Weda dan bertentangan dengan tata laku Weda yang benar.

Verse 147

वेदमुर्तिरहं विप्रा नान्यशास्त्रार्थवेदिभिः / ज्ञायते मत्स्वरूपं तु मुक्त्वा वेदं सनातनम्

Wahai para Brahmana, Aku adalah perwujudan Weda. Hakikat-Ku tidak dikenal oleh mereka yang hanya memahami makna kitab-kitab lain; terlebih lagi jika meninggalkan Weda yang kekal.

Verse 148

स्थापयध्वमिदं मार्गं पूजयध्वं महेश्वरम् / अचिरादैश्वरं ज्ञानमुत्पत्स्यति न संशयः

Tegakkanlah jalan suci ini dan pujalah Mahēśvara. Tak lama lagi pengetahuan yang dianugerahkan oleh Īśvara akan muncul—tanpa keraguan.

Verse 149

मयि भक्तिश्च विपुला भवतामस्तु सत्तमाः / ध्यातमात्रो हि सान्निध्यं दास्यामि मुनिसत्तमाः

Wahai insan utama, semoga tumbuh bhakti yang melimpah kepada-Ku dalam dirimu. Wahai para resi terbaik, dengan mengingat dan bermeditasi saja, Aku akan menganugerahkan kehadiran-Ku yang dekat.

Verse 150

इत्युक्त्वा भगवान् सोमस्तत्रैवान्तरधीयत / तो ऽपि दारुवने तस्मिन् पूजयन्ति स्म शङ्करम् / ब्रह्मचर्यरताः शान्ता ज्ञानयोगपरायणाः

Setelah berkata demikian, Bhagavān Soma lenyap di tempat itu juga. Mereka pun di hutan Dāru terus memuja Śaṅkara—teguh dalam brahmacarya, tenteram batin, dan sepenuhnya berpegang pada yoga pengetahuan.

Verse 151

समेत्य ते महात्मानो मुनयो ब्रह्मवादिनः / वितेनिरे बहून् वादान्नध्यात्मज्ञानसंश्रयान्

Setelah berkumpul, para resi agung—para pengajar Brahman—mengemukakan banyak perbincangan dan perdebatan yang bersandar pada pengetahuan adhyātma (diri batin).

Verse 152

किमस्य जगतो मूलमात्मा चास्माकमेव हि / को ऽपि स्यात् सर्वभावानां हेतुरीश्वर एव च

Apakah akar dari jagat ini? Dan benarkah Ātman itu milik kita sendiri? Siapakah sebab dari segala keadaan? Dialah Īśvara semata.

Verse 153

इत्येवं मन्यमानानां ध्यानमार्गावलम्बिनाम् / आविरासीन्महादेवी देवी गिरिवरात्मजा

Ketika mereka yang bersandar pada jalan meditasi berpikir demikian, Mahādevī—Dewi putri gunung yang termulia—tampak nyata di hadapan mereka.

Verse 154

कोटिसूर्यप्रतीकाशा ज्वालामालासमावृता / स्वभाभिर्विमलाभिस्तु पूरयन्ती नभस्तलम्

Ia bercahaya laksana sepuluh juta matahari, diselubungi untaian nyala api; dan dengan sinar-sinar sucinya ia memenuhi seluruh bentang langit.

Verse 155

तामन्वपश्यन् गिरिजाममेयां ज्वालासहस्रान्तरसन्निविष्टाम् / प्रणेमुरेकामखिलेशपत्नीं जानन्ति ते तत् परमस्य बीजम्

Menyaksikan Girijā yang tak terukur, bersemayam di antara seribu nyala api, mereka bersujud kepada Yang Esa—permaisuri Tuhan semesta. Mereka yang sungguh mengetahui mengenali dalam diri-Nya benih tertinggi dari Yang Mahatinggi.

Verse 156

असमाकमेषा परमेशपत्नी गतिस्तथात्मा गगनाभिधाना / पश्यन्त्यथात्मानमिदं च कृत्स्नं तस्यामथैते मुनयश्च विप्राः

Dialah tumpuan tertinggi kami—permaisuri Parameśvara—dikenal sebagai “Gaganā”, dan Dialah Sang Diri (Ātman). Di dalam-Nya para resi dan brahmana memandang Ātman serta seluruh jagat ini secara utuh.

Verse 157

निरीक्षितास्ते परमेशपत्न्या तदन्तरे देवमशेषहेतुम् / पश्यन्ति शंभुं कविमीशितारं रुद्रं बृहन्तं पुरुषं पुराणम्

Saat mereka berada dalam pandangan permaisuri Parameśvara, pada sela itu mereka menyaksikan Sang Dewa, sebab dari segala sebab—Śambhu, sang kavi-ṛṣi dan Penguasa; Rudra, Yang Mahaluas, Puruṣa purba nan purāṇa.

Verse 158

आलोक्य देवीमथ देवमीशं प्रणेमुरानन्दमवापुरग्र्यम् / ज्ञानं तदैशं भगवत्प्रसादा- दाविर्बभौ जन्मविनाशहेतु

Memandang Dewi dan Tuhan Īśa, mereka bersujud dan meraih kebahagiaan tertinggi. Lalu, oleh anugerah Bhagavān, tersingkaplah pengetahuan ilahi—pengetahuan yang menjadi sebab lenyapnya kelahiran kembali.

Verse 159

इयं हि सा जगतो योनिरेका सर्वात्मिका सर्वनियामिका च / माहेश्वरीशक्तिरनादिसिद्धा व्योमाभिधाना दिवि राजतीव

Dialah satu-satunya rahim alam semesta—Ātman bagi semua dan pengatur segala. Inilah Śakti Mahēśvarī yang tanpa awal dan senantiasa mapan, dikenal sebagai “Vyomā”, bersinar di langit laksana bertakhta dengan wibawa.

Verse 160

अस्या महत्परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः शिव एको ऽथ रुद्रः / चकार विश्वं परशक्तिनिष्ठां मायामथारुह्य स देवदेवः

Melampaui mahat dan Parameṣṭhin berdiri satu Mahēśvara—Śiva, yakni Rudra. Naik pada Māyā yang bersemayam dalam Parā-Śakti, Sang Dewa para dewa menciptakan alam semesta.

Verse 161

एको देवः सर्वभूतेषु गूढो मायी रुद्रः सकलो निष्कलश्च / स एव देवी न च तद्विभिन्न- मेतज्ज्ञात्वा ह्यमृतत्वं व्रजन्ति

Satu Tuhan tersembunyi dalam semua makhluk—Rudra penguasa māyā, sekaligus bersifat dan melampaui sifat. Dialah sendiri Dewi (Śakti) dan tidak berbeda dari-Nya. Mengetahui ini, orang mencapai keabadian.

Verse 162

अन्तर्हितो ऽभूद् भगवानथेशो देव्या भर्गः सह देवादिदेवः / आराधयन्ति स्म तमेव देवं वनौकसस्ते पुनरेव रुद्रम्

Lalu Bhagavān Īśa—Bharga yang bercahaya, Dewa para dewa—menjadi tak tampak bersama Sang Dewi. Maka para penghuni hutan kembali memuja Dewa itu juga, Rudra sendiri.

Verse 163

एतद् वः कथितं सर्वं देवदेवविचेष्टितम् / देवदारुवने पूर्वं पुराणे यन्मया श्रुतम्

Semua kisah laku menakjubkan Sang Dewa para dewa ini telah kukatakan kepadamu, sebagaimana dahulu kudengar dalam Purāṇa tentang hutan Devadāru.

Verse 164

यः पठेच्छृणुयान्नित्यं मुच्यते सर्वपातकैः / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् स याति परमां गतिम्

Siapa yang setiap hari melantunkan atau mendengarkannya, terbebas dari segala dosa; dan siapa yang membuat para dvija yang tenang mendengarnya, ia mencapai tujuan tertinggi.