Tripura Sundari

Pada saat itu, Wisnu, pelindung tunggal seluruh loka, memuja dengan sempurna Dewi Lalita, yang merupakan wujud kesatuan-Nya sendiri.

Melihat laku suci Sang Dewi, Brahma sang Pitamaha dunia pun saat itu menganugerahkan nama ‘Kamakshi’ dan juga ‘Kameshvari’.

Sembah kepada Dia yang menunggangi musuh para nāga (Garuda), pelindung sembilan wilayah; bercahaya laksana Nīlācala, berkilau di leher; berlangkah ringan, bernama Lalitā, penguasa tulisan, berwujud samudra garam.

Ada apsara terbaik bernama Lalita dan seorang Gandharwa bernama Lalita. Keduanya terbenam dalam cinta, mereka adalah pasangan suami-istri, tersiksa oleh hasrat.

Melampaui segala loka oleh anugerah dan pesonanya, maka ia disebut Lalitā. Pinākadhṛt, Śiva pemegang busur Pināka, menjadikan Dewi itu—keindahan tiga dunia—sebagai permaisurinya.

Kemudian (datang) Nandā dan Lalitā; demikian pula tīrtha-penyeberangan itu; Māyāpurī yang suci; juga Mitrapada, wahai raja; dan sesudah itu Kedāra yang utama.

Ia dilayani oleh Dewi Vimala dan para dewi lainnya; Sang Dewi suci dipuja oleh Lalita dan yang lain. Bersemayam di tengah rimbun teratai, Ia bersukacita, dan Tripura senantiasa mengabdi kepada-Nya.

Tārā, Athogrā, Mahogrā, Vajrā, Kālī, Sarasvatī, Kāmeśvarī, dan Cāmuṇḍā—kedelapan ini dikenang dalam tradisi sebagai Tārikā.

Candrāvalī dan Lalitā adalah dua sakhī yang senantiasa sangat terkasih. Di antara kelompok delapan yang dipimpin oleh Mālāvatī, Candrāvalī dikenang sebagai pemimpin.

Īśvara bersabda: “Kemudian, wahai Mahādevī, hendaklah pergi kepada Dewi Ketiga, yang dicintai di persimpangan (catvara). Ia berada di sisi timur Lalitā, berjarak sepuluh dhanus.”

Rājñī, Dewi Nikṣubhā, dan Lalitā yang termasyhur namanya; demikian pula para dewa pemakan persembahan yajña, serta yang lain yang telah disebutkan.

Suatu ketika, hendak menghalangi tapa para yogin, Indra memohon; maka Brahmā menciptakan seorang wanita memikat bernama Lalitā.