Anuvaka 9
Tema utama: Menegakkan ṛta (tatanan kosmis) dan menjaga kehidupan melalui perpaduan keteraturan kosmis yang berpasangan dengan perlindungan Atharvanik yang terarah (kemakmuran, pelepasan, penyembuhan, dan penangkal bahaya). Subtema: Siklus Sūrya–Candra sebagai dasar penanggalan/ṛta; Agni sebagai penetap kekayaan dan pelindung rumah tangga; Pāśa Varuṇa: pelepasan dari rasa bersalah, ikatan, dan kekangan; Svasti yang bergerak cepat: perjalanan aman dan kemenangan dalam gerak; Indra sebagai penolong dan penyelamat yang selalu dapat dipanggil; Rudra yang imanen dalam api, perairan, dan penyembuhan.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
Himne ini menyelaraskan pelaku yajña dengan gerak berpasangan Sūrya dan Candra, menampilkan lintasan timur–barat serta pembaruan siklik keduanya sebagai landasan ṛta (tatanan kosmis) dan kemantapan penanggalan. Lalu keteraturan kosmis itu diterapkan pada kemakmuran rumah tangga—terutama pada saat Darśa (bulan baru/amalāvasyā)—dengan memohon agar menjadi “utuh, lengkap dari segala sisi” dalam kekayaan, ternak, keturunan, serta pertambahan yang terlindungi.
Sukta 82
AV 7.82 adalah himne Agni untuk menambah kemakmuran, yang menguatkan yajña itu sendiri agar kekayaan—terutama ternak, hasil kemenangan perlombaan, dan “harta yang membawa keberuntungan”—menetap pada sang pelaksana kurban. Himne ini mengaitkan keberhasilan ritual dengan keteraturan kosmis (fajar → matahari → siang), memohon para dewa untuk “menuntun” yajña, sementara aliran ghee mengucur berlimpah kepada Agni, sang pengantar persembahan sekaligus penegak tatanan.
Sukta 83
Mantra Atharvanik yang singkat ini memohon Varuṇa—penguasa ṛta dan pemegang pāśa (jerat)—agar melepaskan pemohon dari segala macam ikatan: rasa bersalah moral, belenggu yuridis-sosial, serta derita jasmani yang dibaca sebagai “belenggu Varuṇa”. Berlatarkan air yang menyucikan dan “rumah emas” Varuṇa, kidung ini bekerja dengan menyebut dan melonggarkan ikatan (atas, tengah, bawah), memulihkan diri ke keadaan anāgas (tanpa cela/tanpa salah) dan menuju kebebasan laksana Aditi.
Sukta 84
Himne pendek tiga mantra ini adalah jampi pelindung–penyembuh yang menyalakan Agni sebagai kṣatrabhṛt (pemangku perlindungan kedaulatan) untuk mengepung rumah tangga, melepaskan penyakit, serta menjaga penopang hidup (gaya) dan harta benda. Lalu himne beralih kepada kṣatra dan ojas Indra untuk menolak daya-daya permusuhan dan membentangkan ruang yang luas serta aman, berpuncak pada pengusiran musuh yang digambarkan secara tajam dan agresif. Bersama-sama, lingkar pemurnian Agni dan pembersihan bersifat perang oleh Indra menegakkan ranah domestik yang terlindungi, bebas dari sakit dan ancaman.
Sukta 85
Himne Paustika satu-bait ini memohon Tārkṣya—dibayangkan sebagai daya yang amat cepat, digerakkan para dewa dan memenangkan pertempuran—untuk menganugerahkan svasti: gerak tanpa celaka, lintasan yang aman, dan keberhasilan dalam gerak yang bersifat kompetitif. Dengan memuji Tārkṣya sebagai “ariṣṭanemi” (berpelek/pusar roda yang tak terluka) dan “tarutāra rathānām” (melampaui kereta-kereta), mantra ini berfungsi sebagai perlindungan apotropaik bagi perjalanan, perlombaan, dan perlintasan/gerak militer.
Sukta 86
Himne Triṣṭubh satu bait ini merupakan seruan paustika (kesejahteraan/perlindungan) yang ringkas, berulang kali memanggil Indra sebagai trātṛ (pelindung) dan avitṛ (penolong), menegaskan kesiapan-Nya untuk dipanggil “pada setiap seruan” (hāve-hāve). Daya himne terletak pada pemadatan penyebutan nama—Śūra, Śakra, Puruhūta, Maghavan—yang berpuncak pada permohonan langsung agar Indra menegakkan svasti (kesejahteraan, keberuntungan yang membawa rasa aman) bagi komunitas.
Sukta 87
Himne Triṣṭubh satu bait ini menegaskan Rudra sebagai daya ilahi yang meresapi segala sesuatu, hadir dalam Agni (api), dalam Air, serta dalam tumbuhan obat dan tanaman merambat. Dengan mengakui Rudra sebagai penata kosmos yang telah “menertibkan” semua dunia, pelantun menenangkan beliau, sehingga melegitimasi dan mengaktifkan daya penyembuhan air dan obat dari tumbuh-tumbuhan. Mantra ini berfungsi sebagai rumus śānti yang mengubah Rudra yang berpotensi garang menjadi penyembuh yang imanen, bekerja melalui media alam
Sukta 88
Mantra Atharvaveda satu bait ini mengusir bisa ular dengan memperlakukannya sebagai daya bermusuhan yang aktif—“musuh” yang mencampur racun dengan racun—serta memaksanya mundur dari korban. Dalam cakrawala anti-ular Garutmān/Tārkṣya (Garuḍa), mantra ini berfungsi sebagai perintah apotropaik yang tajam: keluarkan bisa, balikkan kepada agensi ular, dan netralkan serangannya.
Sukta 89
Himne Atharvaveda empat bait ini adalah japa paustika–bhaisajya untuk menegakkan varcas (daya hidup bercahaya), prajā (kemakmuran generatif/keturunan), dan āyus (umur panjang) pada pelaku ritual atau pasien melalui kuasa penyalaan Agni. Himne ini memadukan citra pemurnian dan pemeliharaan (air ilahi, sari seperti susu) dengan identifikasi dalam ritus api (bahan bakar/kayu penyulut/kilau kemuliaan), serta memohon pengesahan ilahi—terutama dari Indra dan para Viśve Devāḥ—agar kedudukan dan vitalitas yang diperoleh tidak lenyap.
Sukta 90
Himne pendek tiga mantra ini merupakan mantra Atharvanik yang padat, bergerak melalui dua tujuan yang saling terkait: pertama, mematahkan kekuatan dan kilau/kemasyhuran lawan serta mengalihkan daya/kekayaan yang telah mereka kumpulkan kepada pelaku; kedua, menormalkan kondisi mengganggu pada alat kelamin laki-laki dengan “menurunkan apa yang teregang” dan “meletakkan apa yang terangkat,” yakni membetulkan ketegangan yang menyakitkan atau disfungsi. Daya utamanya terletak pada kekuatan operatif mantra (vāc), memakai citra pemaksaan dan pemotongan (wibawa bergaya Indra/Varuṇa) serta perintah fisiologis yang langsung
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.