Opening the text

Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation)
Devata: Bodily function/organ-state (implicit); operative power of mantra (vac) rather than a named deity
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic medical verses often deviate from strict RV meters)
Himne pendek tiga mantra ini merupakan mantra Atharvanik yang padat, bergerak melalui dua tujuan yang saling terkait: pertama, mematahkan kekuatan dan kilau/kemasyhuran lawan serta mengalihkan daya/kekayaan yang telah mereka kumpulkan kepada pelaku; kedua, menormalkan kondisi mengganggu pada alat kelamin laki-laki dengan “menurunkan apa yang teregang” dan “meletakkan apa yang terangkat,” yakni membetulkan ketegangan yang menyakitkan atau disfungsi. Daya utamanya terletak pada kekuatan operatif mantra (vāc), memakai citra pemaksaan dan pemotongan (wibawa bergaya Indra/Varuṇa) serta perintah fisiologis yang langsung
Mantra 1
शत्रुबलनाशनम्। अपि॑ वृश्च पुराण॒वद् व्र॒तते॑रिव गुष्पि॒तम्। ओजो॑ दा॒स्यस्य॑ दम्भय
Putuskanlah—seperti pada zaman dahulu—benjolan yang terikat-simpul itu, seakan-akan pada orang yang bernazar; remukkanlah kekuatan (ojas) si Dāsa.
Mantra 2
व॒यं तद॑स्य॒ सम्भृ॑तं॒ वस्विन्द्रे॑ण॒ वि भ॑जामहै । म्ला॒पया॑मि भ्र॒जः शि॒भ्रं वरु॑णस्य व्र॒तेन॑ ते
Harta yang terkumpul itu—miliknya—akan kami bagi-bagikan bersama Indra. Aku membuat layu kilau-sinar (bhraj)mu yang menyala, dengan ketetapan Varuṇa atasmu.
Mantra 3
यथा॒ शेपो॑ अ॒पाया॑तै स्त्री॒षु चास॒दना॑वयाः । अ॒व॒स्थस्य॑ क्न॒दीव॑तः शाङ्-कु॒रस्य॑ नितो॒दिनः॑ । यदात॑त॒मव॒ तत् त॑नु॒ यदुत्त॑तं॒ नि तत् त॑नु
Sebagaimana kemaluan jantan dapat menjauh dari perempuan, beserta rintangan untuk mendekat—milik yang sedang tegak, yang merembes, yang seperti tunas, yang menusuk—apa yang terentang, biarlah itu mengendur; apa yang terangkat, biarlah itu diturunkan.
It combines both. Verses 7.90.1–2 work in an abhicāric/apotropaic mode (crushing an enemy’s ojas and withering their brilliance), while 7.90.3 is explicitly therapeutic in effect, commanding normalization of a genital/sexual bodily state.
No single deity is consistently addressed throughout. Indra is invoked as the power of victory and appropriation (7.90.2), Varuṇa as the binding force of ‘vrata’ that withers hostile splendor (7.90.2), and the final verse functions as direct mantra-command over the body rather than praise of a named god.
Not in the text as given—no herbs or amulets are specified. The hymn’s method is primarily verbal/performative (vāc), though some practitioners may add a symbolic ‘cutting’ gesture for 7.90.1 as an optional, interpretive aid.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.