Anuvaka 7
Tema utama: Memulihkan dan menjaga daya hidup (āyus/varcas) melalui pemurnian, kerukunan sosial, dan perlindungan tegas terhadap kekuatan yang memusuhi. Subtema: (1) Pemurnian dan kemanisan/rahmat dari Air, Matahari, Agni, Angin, serta Langit–Bumi (2) Terlepas dari ikatan/belenggu malapetaka Nirṛti dan mengembalikan tenaga hidup (3) Perlindungan medan perang dan batas wilayah; melumpuhkan serta memukul mundur musuh (4) Keselarasan batin bersama (saṃmanasya) dan kehendak yang menyatu (5) Perolehan varcas, kemasyhuran (yaśas), dan ujaran yang meyakinkan (vāc)
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Himne Atharvaveda yang singkat ini memadukan permohonan penyembuhan–kemakmuran dengan peneguhan kuat atas kewibawaan mantra: Air dan Matahari dimohon menganugerahkan kemanisan, pemurnian, sukacita, dan cahaya-berkilau, sementara Savitṛ menegakkan daya hidup yang meluas. Lalu himne beralih ke proklamasi-diri Vāc (Sabda Ilahi), ketika Sabda mengklaim kuasa menata tatanan kosmis, sehingga ujaran sang pelantun menjadi efektif secara sosial dan ritual—mampu menganugerahkan “keberadaan” serta meniadakan kedudukan lawan yang tidak ditopang oleh landasan ritual
Sukta 62
Sinopsis himne Atharvavedik yang singkat ini merupakan mantra pemurnian dan penyembuhan yang padat, memanggil para pemurni kosmis—Vaiśvānara (Agni), Vāta (angin/napas), dan Dyāvā–Pṛthivī (Langit–Bumi)—untuk membersihkan noda jasmani maupun cemar ritual. Himne ini memadukan peniadaan kenajisan dengan perolehan yang meneguhkan: sūnṛtā (kebenaran/ucapan yang elok dan penuh rahmat), varcas (daya hidup yang bercahaya), kemakmuran, serta umur panjang, yang diungkapkan sebagai “lama menyaksikan Matahari terbit.”
Sukta 63
Himne Atharvaveda yang singkat ini adalah mantra krisis untuk melonggarkan ikatan maut Nirṛti—dibayangkan sebagai tali di leher atau belenggu besi—serta memulihkan pasien kepada āyus (rentang hidup), varcas (daya pancar/kemilau vital), dan bala (kekuatan). Ia memadukan bahasa pelepasan ikatan dan penyelamatan dengan permohonan yang tertata kepada Yama dan para Pitṛ, lalu memeteraikan ritus dalam bingkai api rumah tangga dengan menyalakan Agni demi kemakmuran dan perlindungan yang diperbarui.
Sukta 64
Himne Saṃmanasya yang singkat ini merupakan mantra terarah untuk kerukunan sosial: mengikat suatu kelompok menjadi satu niat, satu hati, dan satu pikiran, agar keputusan serta tindakan lahir tanpa perpecahan golongan. Ia meneladankan kesatuan manusia pada arketipe para Deva “zaman dahulu” yang berbagi bagian mereka dalam kesepakatan timbal balik, menjadikan kerukunan ilahi sebagai pola bagi kohesi komunitas.
Sukta 65
AV 6.65 adalah mantra singkat bernuansa perang dan apotropaik, yang secara magis menekan amarah musuh, melumpuhkan daya pukulnya (membuatnya seakan “tanpa tangan”), dan memaksa mereka mundur. Daya mantranya ditopang oleh preseden mitis—pelucutan senjata para Asura oleh Indra pada masa purba—lalu mengarahkan kembali tenaga yang terlepas itu menuju kemenangan serta kekayaan sang pelindung/patron.
Sukta 66
AV 6.66 adalah mantra Indra yang ringkas untuk perlindungan di medan perang: ia “melucuti” kekuatan-kekuatan musuh dan menyerahkan mereka kepada Indra untuk dihantam dengan pukulan yang menentukan. Dalam tiga bait yang cepat, kidung ini melumpuhkan para penyerang, melemahkan anggota tubuh mereka, dan memecahkan musyawarah serta siasat mereka, sehingga ancaman runtuh sebelum sempat bersentuhan. Daya mantranya terletak pada pernyataan bahwa musuh sudah dihancurkan—mengubah serbuan yang mengancam menjadi kekacauan yang tercerai-berai
Sukta 67
Himne singkat bertradisi Atharvanik ini merupakan mantra ringkas yang sekaligus melindungi dan menyerang: mengamankan semua jalur dari segala arah, melemparkan pasukan musuh ke dalam kekacauan, dan mematahkan kepemimpinan mereka. Indra dan Pūṣan dipanggil untuk meronda dan menjaga jalan-jalan di setiap sisi, sementara rasa takut dan disorientasi dialihkan kembali kepada pihak lawan, agar kemakmuran—dilambangkan oleh ternak sapi—kembali dengan selamat ke pihak sang pelantun.
Sukta 68
Himne singkat tentang vapanam (mencukur) ini menyakralkan tindakan merapikan tubuh sebagai saṃskāra pelindung, memohon keterampilan ilahi agar terhindar dari luka dan kenajisan. Dengan menyelaraskan cukur manusia dengan teladan kerajaan—Soma (dan Varuṇa) yang dicukur oleh Savitar—tindakan yang berisiko itu diubah menjadi ritus yang menganugerahkan varcas (cahaya kemuliaan), umur panjang, penglihatan jernih, serta kemakmuran dalam sapi, kuda, dan keturunan.
Sukta 69
AV 6.69 adalah himne paustika yang ringkas untuk memperoleh varcas (pancaran/kehadiran yang bercahaya), yaśas (kemasyhuran di hadapan umum), dan vāc yang dipenuhi bhárgas (tuturan cemerlang, meyakinkan). Himne ini menarik kemilau dari ranah sosial yang bernilai (ucapan, emas, sapi, minuman perayaan, dan kemanisan), lalu memusatkannya pada pemohon, dan berpuncak pada pengurapan oleh Aśvin kembar sehingga kata-katanya diikuti oleh orang banyak.
Sukta 70
Himne Paustika yang singkat ini adalah jampi veteriner praktis untuk membuat induk sapi (Aghnyā, “yang tidak boleh disembelih”) menerima, mengikuti, dan menyusui anaknya. Melalui analogi yathā (“sebagaimana… demikian pula…”) yang diulang-ulang tentang keterpautan yang tak tertahan—hasrat, pelacakan jejak, dan pengikatan seperti pengancing mekanis—mantra ini “mengikat” manas (perhatian/kasih sayang) sang induk pada anak sapi, memulihkan perilaku keibuan yang semestinya serta kemakmuran rumah tangga
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.