Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Apāmārga / the apotropaic power embodied in the plant and mantra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn style and cadence consistent with AV anuṣṭubh)
AV 4.18 adalah kidung penangkal sihir yang membalikkan kṛtyā (santet/tenung buatan) kembali kepada pengirimnya, melindungi rumah tangga yang tak bersalah beserta mata pencahariannya. Dengan menempatkan daya apotropaik Apāmārga sebagai kekuatan oṣadhi (tumbuhan obat/penolak bala) di pusatnya, sukta ini menegaskan kemampuan mantra untuk “merusak” sihir yang dilakukan pada ladang, ternak, dan diri seseorang, melumpuhkan kemampuan lawan untuk bertindak, sekaligus mengamankan berkah bagi pihak yang dilindungi.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। स॒मं ज्योतिः॒ सूर्ये॒णाह्ना॒ रात्री॑ स॒मावती॑ । कृ॒णोमि॑ स॒त्यमू॒तये॑ऽर॒साः स॑न्तु॒ कृत्व॑रीः
Apāmārga! Aku menyamakan cahaya dengan Surya; dengan Siang aku menjadikan Malam seimbang. Aku menegakkan Kebenaran demi pertolongan: biarlah para pelaku sihir (kṛtyā) menjadi hambar, tak bersari, tak berasa.
Mantra 2
यो दे॑वाः कृ॒त्यां कृ॒त्वा हरा॒दवि॑दुषो गृ॒हम्। व॒त्सो धा॒रुरि॑व मा॒तरं॒ तं प्र॒त्यगुप॑ पद्यताम्
Siapa pun, wahai para Dewa, yang membuat kṛtyā (sihir) dan menyusup mencuri ke rumah orang yang tidak mengetahuinya—seperti anak sapi yang melekat dan bergegas kepada induknya, biarlah itu kembali dan menimpa orang itu.
Mantra 3
अ॒मा कृ॒त्वा पा॒प्मानं॒ यस्तेना॒न्यं जिघां॑सति । अश्मा॑न॒स्तस्यां॑ द॒ग्धायां॑ बहु॒लाः फट् क॑रिक्रति
Dia yang di rumah telah melakukan kejahatan (pāpmān), dan dengan itu hendak membunuh orang lain—ketika perbuatan sihir (kṛtyā) itu dibakar, banyak batu berseru “Phaṭ!” dan memecahkannya dengan gemuruh.
Mantra 4
सह॑स्रधाम॒न् विशि॑खा॒न् विग्री॑वां छायया॒ त्वम्। प्रति॑ स्म च॒क्रुषे॑ कृ॒त्यां प्रि॒यां प्रि॒याव॑ते हर
Wahai yang memiliki seribu tempat-tinggal, dengan bayanganmu jadikan ia tanpa jambul, jadikan ia tanpa leher. Sungguh engkau telah memukul-balik kṛtyā itu—bawalah yang terkasih kepada dia yang menganggapnya terkasih.
Mantra 5
अ॒नया॒हमोष॑ध्या सर्वाः॑ कृ॒त्या अ॑दूदुषम्। यां क्षेत्रे॑ च॒क्रुर्यां गोषु॒ यां वा॑ ते॒ पुरु॑षेषु
Dengan tumbuhan obat (oṣadhi) ini aku telah merusak semua kṛtyā—yang mereka buat di ladang, yang di antara sapi-sapi, ataupun yang, lagi, di dalam orang-orangmu.
Mantra 6
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मा॒त्मने॒ तप॑नं॒ तु सः
Dia yang telah berbuat—yang tak seorang pun sanggup membalas perbuatannya—telah meremukkan kaki dan jari kaki. Ia telah menyiapkan bagi kami suatu berkah; tetapi bagi dirinya sendiri, sungguh, suatu pembakaran (bagi musuh).
Mantra 7
अ॒पा॒मा॒र्गोऽप॑ मार्ष्टु क्षेत्रि॒यं श॒पथ॑श्च॒ यः । अपाह॑ यातुधा॒नीरप॒ सर्वा॒ अरा॒य्यः
Biarlah Apāmārga menghapus penyakit yang telah menetap, dan setiap kutuk di sampingnya. Ia telah mengusir para penyihir betina; enyahlah segala keburukan yang memudaratkan.
Mantra 8
अ॒प॒मृज्य॑ यातु॒धाना॒नप॒ सर्वा॑ अरा॒य्यः । अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
Dengan menyapu bersih para penyihir, enyahlah segala keburukan yang memudaratkan. Wahai Apāmārga, dengan perantaraanmu kami menyapu bersih semuanya itu—seluruh keturunan itu.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is a deliberately ‘made’ harmful act—witchcraft or hostile ritual construction—sent to injure a person, household, cattle, or crops. The hymn treats it as something that can be detected, undone, and forced to return to its maker.
Apāmārga is the ‘sweeper-away’ herb used as an oṣadhi-power that drives out and neutralizes harmful forces. In AV 4.18 it is the main ritual support for spoiling sorcery and protecting every affected domain (field, cattle, people).
It does both: it seeks welfare (bhadra) for the client while explicitly redirecting the harm so the sender bears the consequence. The hymn’s logic is reversal—harm is not kept in the household but sent back to its source.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.