
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
AV 4.14 adalah kidung Atharvanik pencari surga (svargakāmya) yang meritualkan “pendakian” melalui tiga stasiun kosmis—Bumi, Ruang-Antara, dan Surga—hingga berpuncak pada cahaya Svàr. Kidung ini memadukan bahasa visioner tentang memanjat menuju nāka dengan petunjuk teknis-korban yang cermat (bubur persembahan lima bagian, penempatan seekor kambing menurut arah), membangun kosmos dalam bentuk miniatur agar sang pelaku yajña meraih kemakmuran di sini dan kedudukan bercahaya di alam seberang.
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
Pencapaian cahaya surga. Yang Tak-Lahir (Aja) sungguh lahir dari panas membara Agni; ia melihat Sang Pencipta pada awal mula. Dengan itu para Dewa mula-mula mencapai keilahian; dengan itu para yang disucikan (medhyāsaḥ) menaiki tanjakan-tanjakan.
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
Melangkahlah maju bersama Agni, yang menghadap ke muka surga, sambil membawa (Dia/sarana kalian) di tangan. Setelah mencapai punggung langit, setelah pergi ke dunia cahaya (svarga), berbaurlah dengan para Dewa—di sanalah kalian duduk.
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
Dari punggung luas Bumi aku naik ke antarikṣa; dari antarikṣa aku naik ke Surga. Dari punggung kubah Surga aku mencapai cahaya Svàr—demikianlah aku pergi.
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
Menuju Svàr mereka melangkah, tak menoleh lagi: mereka mendaki ke langit, ke Dua Dunia. Mereka yang mengetahui dengan tepat telah membentangkan yajña, yang ditopang dari segala sisi.
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
Agni, majulah—engkau yang pertama di antara para dewa, Mata para dewa dan juga manusia. Dalam yajña, seiring-sejalan dengan para Bhṛgu, semoga para yajamāna menuju Svàr dalam selamat-sejahtera.
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
Kambing itu kuurapi dengan susu dan dengan ghee—yang surgawi, bersayap indah, perkasa dengan susu yang melimpah. Dengan itu semoga kami mencapai dunia kebajikan; saat kami menaiki Svàr, menuju lengkung tertinggi.
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
Bubur lima-bagian—angkatlah dengan sendok sayur, dengan lima jari; bagilah bubur ini menjadi lima bagian. Di arah timur letakkan kepala kambing; di arah selatan letakkan lambung kanan.
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
Di penjuru barat, tempatkanlah pantat (bagian belakang) dari ini; di penjuru utara tempatkanlah bagian utaranya—tempatkanlah lambungnya. Di penjuru atas tempatkanlah tulang punggung kambing; di penjuru yang teguh (dhruvā) tempatkanlah bagian yang kuat; di antarikṣa (ruang antara), dari tengah, tempatkanlah bagian tengahnya.
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
Kambing yang telah direbus—tutuplah ia dengan rebusan itu, dengan kulitnya; dengan semua anggotanya, dipadatkan, beraneka rupa. Biarlah ia bangkit dari sini menuju surga yang tertinggi; dengan empat kaki, berdirilah teguh, menghadap, di segala penjuru.
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.