
Rishi: Atharvanic tradition (uncertain)
Devata: Āñjana (personified remedy) / Viśve Devāḥ (as guarantors)
Chandas: Anuṣṭubh-like (irregular)
Himne ini menguduskan āñjana (kolirium/salep mata) sebagai obat yang hidup, lahir dari gunung, yang sekaligus menyembuhkan mata dan menegakkan lingkar perlindungan di sekeliling pasien. Himne ini memohon Viśve Devāḥ sebagai penjamin asal-usul ilahinya, agar pemakaian obat itu menjadi rakṣā—penangkal penyakit, guna-guna permusuhan, mimpi buruk, dan “kejahatan melalui mata” (mata jahat) yang ditakuti. Dengan menyebut nama dan memuji obat tersebut, sukta ini mengubah obat menjadi mantra—terapeutik dan apotropaik sekaligus.
Mantra 1
आञ्जनम्। एहि॑ जी॒वं त्राय॑माणं॒ पर्व॑तस्या॒स्यक्ष्य॑म्। विश्वे॑भिर्दे॒वैर्द॒त्तं प॑रि॒धिर्जीव॑नाय॒ कम्
Āñjana (kolirium)! Datanglah—pemberi hidup, pelindung—obat mata yang lahir dari gunung ini. Dikaruniakan oleh semua Dewa, suatu lingkar penjaga bagi hidup dan bagi kesejahteraan.
Mantra 2
प॒रि॒पाणं॒ पुरु॑षाणां परि॒पाणं॒ गवा॑मसि । अश्वा॑ना॒मर्व॑तां परि॒पाणा॑य तस्थिषे
Engkau adalah tangan penjaga bagi manusia, tangan penjaga bagi ternak; bagi kuda-kuda, bagi tunggangan yang cepat, Engkau berdiri teguh sebagai perlindungan.
Mantra 3
उ॒तासि॑ परि॒पाणं॑ यातु॒जम्भ॑नमाञ्जन । उ॒तामृत॑स्य॒ त्वं वे॒त्थाथो॑ असि जीव॒भोज॑न॒मथो॑ हरितभेष॒जम्
Engkau pun adalah tangan penjaga, wahai añjana (kolirium), penghancur makhluk-makhluk sihir; dan engkau mengetahui pula pengetahuan tentang keabadian (amṛta): sungguh, engkau adalah santapan kehidupan, dan lagi obat penyembuh yang hijau.
Mantra 4
यस्या॑ञ्जन प्र॒सर्प॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः । ततो॒ यक्ष्मं॒ वि बा॑धस उ॒ग्रो मध्यम॒शीरि॑व
Wahai añjana (kolirium), ketika penyakit yang merayap itu menjalar dari anggota ke anggota, dari sendi ke sendi, dari sanalah engkau mengusir yakṣma—yang ganas—membelah tepat bagian tengahnya seakan dengan kapak.
Mantra 5
नैनं॒ प्राप्नो॑ति श॒पथो॒ न कृ॒त्या नाभि॒शोच॑नम्। नैनं॒ विष्क॑न्धमश्नुते॒ यस्त्वा॒ बिभ॑र्त्याञ्जन
Kutuk tidak akan menimpanya, juga bukan kṛtyā (sihir), bukan pula pembakaran permusuhan; dan Viṣkandha pun tidak akan mencengkeramnya—siapa pun yang membawa engkau, wahai añjana (kolirium).
Mantra 6
अ॒स॒न्म॒न्त्रा॑द् दु॒ष्वप्न्याद् दुष्कृ॒ताच्छम॑लादु॒त। दु॒र्हार्द॒श्चक्षु॑षो घो॒रात् तस्मा॑न्नः पाह्याञ्जन
Dari mantra-mantra jahat, dari mimpi buruk, dari perbuatan buruk dan dari noda, dan juga dari kebinasaan mengerikan yang berhati jahat yang menyerang melalui mata—dari semuanya itu, lindungilah kami, wahai Añjana (kolirium).
Mantra 7
इ॒दं वि॒द्वाना॑ञ्जन स॒त्यं व॑क्ष्यामि॒ नानृ॑तम्। स॒नेय॒मश्वं॒ गाम॒हमा॒त्मानं॒ तव॒ पूरुष
Ini, wahai Añjana, sebagai orang yang mengetahui, akan kuucapkan—kebenaran, bukan kebohongan. Semoga aku memperoleh seekor kuda, seekor sapi; semoga aku memperoleh diriku sendiri—wahai Puruṣa yang menjadi milikmu.
Mantra 8
त्रयो॑ दा॒सा आञ्ज॑नस्य त॒क्मा ब॒लास॒ आदहिः॑ । वर्षि॑ष्ठः॒ पर्व॑तानां त्रिक॒कुन्नाम॑ ते पि॒ता
Tiga musuh Dāsa bagi Añjana: Takman, demam; Balāsa, dahak; dan Ādahi, sang pembakar. Yang paling perkasa di antara gunung-gunung ialah dia; bernama Trikakud, ayahmu.
Mantra 9
यदाञ्ज॑नं त्रैककु॒दं जा॒तं हि॒मव॑त॒स्परि॑ । या॒तूंश्च॒ सर्वा॑ञ्ज॒म्भय॒त् सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Ketika Añjana—yang lahir dari Trikakud—dilahirkan dari sekitar Himavant, ia menindas habis semua Yātu, dan semua yātudhānī, para siluman betina.
Mantra 10
यदि॒ वासि॑ त्रैककु॒दं यदि॑ यामु॒नमु॒च्यसे॑ । उ॒भे ते॑ भ॒द्रे॑ नाम्नी॒ ताभ्यां॒ नः पाह्याञ्जन
Entah engkau bernama Trikakud, entah engkau disebut Yāmuna; kedua namamu itu membawa berkah. Dengan keduanya, wahai Añjana, lindungilah kami.
Āñjana is collyrium/eye-salve, treated here as a personified protective remedy—both a medicine for the eyes and a spiritual guard against harmful influences.
No. Along with eye-healing, it is strongly apotropaic: it asks protection from hostile spells, nightmares, taint, and the feared harm that comes ‘through the eye’ (evil-eye type affliction).
It uses nāmabala (the power of names): even if the collyrium is known by different regional names or varieties, invoking its auspicious names ensures the protection remains effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.