Sukta 4
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (hymn-cycle attribution typical for AV 4th kāṇḍa charms)
Devata: Vanaspati/Osadhi-rasa (plant-essence), with Soma as paradigmatic correlate
Chandas: Anuṣṭubh (predominant charm-meter; pāda-structure consistent with AV usage)
AV 4.4 adalah himne penyembuhan berorientasi vajīkaraṇa yang memusatkan “sari/getah purba” (rasa) dari air dan tumbuh-tumbuhan menjadi daya kejantanan yang berwujud dalam tubuh. Dengan melegitimasi kemanjuran herba melalui mitos bahwa Gandharva menggali tumbuhan itu bagi Varuṇa, serta menyelaraskannya dengan esensi sejenis Soma, sukta ini menegakkan kekuatan laksana banteng serta pemulihan virilitas dan keperkasaan pada penerimanya.
Mantras
Mantra 1
वाजीकरण यां त्वा॑ गन्ध॒र्वो अख॑न॒द् वरु॑णाय मृ॒तभ्र॑जे । तां त्वा॑ व॒यं ख॑नाम॒स्योष॑धिं शेप॒हर्ष॑णीम्
Wahai penguat-kejantanan, engkau yang dahulu digali oleh Gandharva bagi Varuṇa, berkilau dengan sari daya yang ampuh—herba itulah yang kini kami gali: engkau, penggetar anggota kelamin.
Mantra 2
उदु॒षा उदु॒ सूर्य॒ उदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । उदे॑जतु प्र॒जाप॑ति॒र्वृषा॒ शुष्मे॑ण वा॒जिना॑
Bangkitlah Fajar, bangkitlah Matahari; bangkitlah pula ujaranku ini. Bangkitlah Prajāpati: Sang Banteng, dengan daya, dengan kekuatan kuda jantan.
Mantra 3
यथा॑ स्म ते वि॒रोह॑तो॒ऽभित॑प्तमि॒वान॑ति । तत॑स्ते॒ शुष्म॑वत्तरमि॒यं कृ॑णो॒त्वोष॑धिः
Sebagaimana, sungguh, ketika ia bertunas bagimu ia terengah-engah seakan seluruhnya dipanaskan, demikianlah dari sana biarlah herba ini menjadikan bagimu daya yang lebih perkasa lagi.
Mantra 4
उच्छुष्मौष॑धीनां॒ सार॑ ऋष॒भाणा॑म्। सं पुं॒सामि॑न्द्र॒ वृष्ण्य॑म॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Wahai Indra, penguasa tubuh, tegakkan sepenuhnya pada orang ini daya jantan kaum lelaki—yakni tenaga yang terangkat dari tumbuh-tumbuhan obat (oṣadhi), sari para banteng.
Mantra 5
अ॒पां रसः॑ प्रथम॒जोऽथो॒ वन॒स्पती॑नाम्। उ॒त सोम॑स्य॒ भ्राता॑स्यु॒तार्शम॑सि॒ वृष्ण्य॑म्
Engkau adalah sari (rasa) air, yang pertama lahir; bahkan hakikat sejati tumbuh-tumbuhan yang mulia. Lagi pula engkau adalah saudara Soma; lagi pula engkau adalah daya kejantanan, kekuatan laksana banteng (vṛṣṇya).
Mantra 6
अ॒द्याग्ने॑ अ॒द्य स॑वितर॒द्य दे॑वि सरस्वति । अ॑द्यास्य ब्र॑ह्मणस्पते॒ धनु॑रि॒वा ता॑नया॒ पसः॑
Hari ini, wahai Agni; hari ini, wahai Savitar; hari ini, wahai Dewi Sarasvatī—hari ini, wahai Brahmaṇaspati, rentangkanlah bagi orang ini jerat (pāśa) itu, sebagaimana orang menarik busur.
Mantra 7
आहं त॑नोमि ते॒ पसो॒ अधि॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नि । क्रम॒स्वर्श॑ इव रो॒हित॒मन॑वग्लायता॒ सदा॑
Ke luar—aku merentangkan bagimu jerat (pāśa) itu, atasmu, seperti tali busur pada busur. Melangkahlah maju, laksana yang jantan; kekuatan kemerah-merahan itu—tak pernah mengendur, senantiasa.
Mantra 8
अश्व॑स्याश्वत॒रस्या॒जस्य॒ पेत्व॑स्य च । अथ॑ ऋष॒भस्य॒ ये वाजा॒स्तान॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Kekuatan Kuda, Bagal, Kambing, dan Domba jantan; lalu anugerah-kemenangan Sang Banteng—semua itu, wahai penguasa tubuh, tanamkanlah ke dalam diri orang ini.
Frequently Asked Questions
It is primarily a healing-and-strengthening charm aimed at restoring male sexual potency and overall vigor by consecrating and administering an herb’s ‘sap’ (rasa).
Because it treats potency as a single essence: born from Waters (āp), concentrated in Plants (oṣadhi/vanaspati), and exemplified by Soma as the paradigmatic life-giving plant power.
Both function together: the herbs/plant-essence are the substance of power, while Indra (as tanūvaśin, ‘body-master’) is invoked to ‘install’ that power firmly into the person.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.