Prakarana 11
भक्ति-उद्गम की पहली सीढ़ी: ‘श्रद्धा’ से ‘श्रवण’ और ‘संशय-निवृत्ति’ तक। बालकाण्ड में रामकथा का प्रवेश-द्वार शिव–उमा संवाद है—जहाँ जिज्ञासा (उमा) गुरु-वाणी (शिव) से शुद्ध होकर ‘सगुण’ में ‘निर्गुण’ की पहचान सीखती है। यह सोपान साधक को बताता है कि मुक्ति का आरम्भ जन्म-कथा से नहीं, सही श्रोता-भाव और सही प्रश्न से होता है।
यह प्रकरण ‘मंगल’ से ‘मर्म’ की ओर जाने वाली सीढ़ी है। विवाह-वैभव (आसन, वेदी-विधान, वाद्य, दान) बाह्य संस्कार नहीं, भीतर के ‘धर्म-संस्कार’ का प्रतीक है—जहाँ शिव (चेतना/तत्त्व) और उमा (शक्ति/श्रद्धा) का योग जगत-व्यवस्था का आधार बनता है। भरद्वाज के रोमांच-अश्रु ‘श्रवण’ की सिद्धि और हृदय-परिवर्तन का चिह्न हैं: कथा का फल पहले भीतर उतरता है, फिर बुद्धि में निर्णय बनता है। उमा का प्रश्न ‘मानव-बुद्धि का शाश्वत संशय’ है—सगुण लीला बनाम निर्गुण सत्य—और तुलसी का संकेत यह कि दोनों विरोध नहीं, एक ही परम-सत्य के दो आयाम हैं; इस एकत्व का प्रवेश ‘सही प्रश्न + गुरु-संवाद’ से होता है।
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चौपाई 100.1-4
बोलि सकल सुर सादर लीन्हे।सबहि जथोचित आसन दीन्हे।।
बेदी बेद बिधान सँवारी।सुभग सुमंगल गावहिं नारी।।
सिंघासनु अति दिब्य सुहावा।जाइ न बरनि बिरंचि बनावा।।
बैठे सिव बिप्रन्ह सिरु नाई।हृदयँ सुमिरि निज प्रभु रघुराई।।
बहुरि मुनीसन्ह उमा बोलाई।करि सिंगारु सखीं लै आई।।
देखत रूपु सकल सुर मोहे।बरनै छबि अस जग कबि को है।।
जगदंबिका जानि भव भामा।सुरन्ह मनहिं मन कीन्ह प्रनामा।।
सुंदरता मरजाद भवानी।जाइ न कोटिहुँ बदन बखानी।।
boli sakala sura sādara līnhe |sabahi jathocita āsana dīnhe ||
bedī beda bidhāna saṁvārī |subhaga sumaṅgala gāvahiṁ nārī ||
siṅghāsanu ati dibya suhāvā |jāi na barani birañci banāvā ||
baiṭhe siva bipranha siru nāī |hṛdayaṁ sumiri nija prabhu raghurāī ||
bahuri munīsanha umā bolāī |kari siṅgāru sakhīṁ lai āī ||
dekhat rūpu sakala sura mohe |baranai chabi asa jaga kavi ko hai ||
jagadambikā jāni bhava bhāmā |suranha manahiṁ mana kīnha pranāmā ||
sundaratā marajāda bhavānī |jāi na koṭihuṁ badana bakhānī ||
हिमालय ने सभी देवता को बुलाया और रेस्पेक्ट से वेलकम किया, और सब को उनके स्टेटस के हिसाब से बैठने की जगह दी। वेद के रूल्स के हिसाब से पूजा का स्टेज सेट किया गया, और औरतों ने खूबसूरत और शुभ गाने गाए। सिंहासन बहुत ही डिवाइन और सुंदर था, ब्रह्मा ने उसे बनाया था, और उसकी खूबसूरती को लफजों में बयान नहीं किया जा सकता। शिव ने ब्राह्मणों के आगे सिर झुकाया और बैठ गए, और अपने दिल में अपने भगवान राम को याद किया जो रघु वंश के राजा थे। फिर रिशियों ने उमा को बुलाया, और उसकी सहेलियों ने उसे तैयार किया और ले कर आई। उसका रूप देख कर सभी देवता देखते ही रह गए। दुनिया में ऐसा कौनसा कवि है जो इतनी खूबसूरती को बयान कर सके? देवताओं ने भवानी को जो शिव की पत्नी है, जगत की माँ माना, और अपने दिल में उसको प्रणाम किया। भवानी खूबसूरती की हद तक सुंदर थी, उसकी सुंदरता को लाख मुँह होकर भी बयान नहीं किया जा सकता।
छंद 100
कोटिहुँ बदन नहिं बनै बरनत जग जननि सोभा महा।सकुचहिं कहत श्रुति सेष सारद मंदमति तुलसी कहा।।
छबिखानि मातु भवानि गवनी मध्य मंडप सिव जहाँ।अवलोकि सकहिं न सकुच पति पद कमल मनु मधुकरु तहाँ।।
koṭihuṁ badana nahiṁ banai baranata jaga-janani sobhā mahā |sakucahiṁ kahata śruti seṣa sāradā manda-mati tulasī kahā ||
chabi-khāni mātu bhavānī gavanī madhya maṇḍapa siva jahāṁ |avaloki sakahiṁ na sakuca pati pada-kamala manu madhukaru tahāṁ ||
दुनिया की माँ की खूबसूरती इतनी बड़ी है कि लाख-लाख मुँह से भी उसको बताना नहीं हो सकता। वेद, शेष नाग और सरस्वती भी उसको बताने में हिचकिचाते हैं। तो फिर तुलसी जो थोड़ा स्लो है, वो क्या बोलेगा? भवानी माँ, पूरी खूबसूरती की खदान, मंडप के बीच में गई जहाँ शिव बैठा था। शर्म से वो अपने पति को ऊपर से नहीं देख पायी, पर उसका मन एक मक्खी की तरह उसके पैर के कमल पर ही टिका रहा।
दोहा 100
मुनि अनुसासन गनपतिहि पूजेउ संभु भवानि।कोउ सुनि संसय करै जनि सुर अनादि जियँ जानि।।100।।
muni anusāsana gaṇapatihi pūjeu sambhu bhavāni |kou suni saṁsaya karai jani sur anādi jiyã jāni ||100||
रिशियों ने बोला तो शिव और पार्वती ने गणपति की पूजा की। कोई सुन कर इसमे डाउट ना करे। दिल में जान लो कि भगवान की कोई शुरुवात नहीं है, वो हमेशा से हैं।
चौपाई 101.1-4
जसि बिबाह कै बिधि श्रुति गाई।महामुनिन्ह सो सब करवाई।।
गहि गिरीस कुस कन्या पानी।भवहि समरपीं जानि भवानी।।
पानिग्रहन जब कीन्ह महेसा।हियँ हरषे तब सकल सुरेसा।।
बेद मंत्र मुनिबर उच्चरहीं।जय जय जय संकर सुर करहीं।।
बाजहिं बाजन बिबिध बिधाना।सुमनबृष्टि नभ भै बिधि नाना।।
हर गिरिजा कर भयउ बिबाहू।सकल भुवन भरि रहा उछाहू।।
दासीं दास तुरग रथ नागा।धेनु बसन मनि बस्तु बिभागा।।
अन्न कनकभाजन भरि जाना।दाइज दीन्ह न जाइ बखाना।।
jasi bibāha kai bidhi śruti gāī |mahāmuninh so saba karavāī ||
gahi girīsa kusa kanyā pānī |bhavahi samarapīṁ jāni bhavānī ||
pāni-grahana jaba kīnha mahesā |hiyã harṣe taba sakala sureśā ||
beda maṁtra munibara uccarahīṁ |jaya jaya jaya śaṅkara sura karahīṁ ||
bājahim bājana bibidha bidhānā |sumana-bṛṣṭi nabha bhai bidhi nānā ||
hara girijā kara bhayau bibāhū |sakala bhuvana bhari rahā ucchāhū ||
dāsīṁ dāsa turaga ratha nāgā |dhenu basana mani bastu bibhāgā ||
anna kanaka-bhājana bhari jānā |dāija dīnha na jāi bakhānā ||
जिस तरह की शादी की विधि वेदों में लिखी है, बड़े रिशियों ने सब कुछ उसी तरह करवाया। हिमालय ने हाथ में कुशा घास और पानी लिया, और उस लड़की को भवानी जान कर शिव को सौंप दिया। जब शिव ने उसका हाथ शादी में पकड़ा, तब सब देवताओं के दिल खुश हो गए। बड़े रिशियों ने वेदों के मंत्र पढ़े, और देवताओं ने चिल्लाते हुए कहा, जय जय जय शंकर की। तरह तरह के बाजाज बज रहे थे, और आसमान से तरह तरह के फूल बरस रहे थे। इस तरह शिव और पार्वती की शादी हो गई, और सारे जग खुशी से भर गए। दासी, नौकर, घोड़े, रथ, हाथी, गाय, कपड़े, हीरे और तरह तरह के सामान, सब अलग अलग। अनाज और सोने के बरतन भरे हुए रथ दहेज में दिए गए, उतना ज्यादा है कि बता नहीं जा सकता।
छंद 101
दाइज दियो बहु भाँति पुनि कर जोरि हिमभूधर कह्यो।का देउँ पूरनकाम संकर चरन पंकज गहि रह्यो।।
सिवँ कृपासागर ससुर कर संतोषु सब भाँतिहिं कियो।पुनि गहे पद पाथोज मयनाँ प्रेम परिपूरन हियो।।
dāija diyo bahu bhā̃ti puni kara jori himabhūdhara kahyo |kā deū̃ pūranakāma saṅkara carana paṅkaja gahi rahyo ||
śivaṁ kṛpāsāgara sasura kara santoṣu saba bhā̃tihiṁ kiyo |puni gahe pada pāthoja mayanā̃ prema paripūrana hiyo ||
हिमालय, जो पहाड़ों के राजा थे, ने बहुत तरह की दहेज दी। फिर हाथ जोड़ के बोले, "हे शंकर, तुम्हे क्या दूँ? तुम्हे तो सब कुछ है।" और शंकर के चरण पकड़ लिए। शिव बहुत दयालु थे, उन्होंने अपने ससुर को हर तरह से खुश कर दिया। फिर पार्वती, दिल प्यार से भरा हुआ, शिव के चरण पकड़ लिए।
दोहा 101
नाथ उमा मन प्रान सम गृहकिंकरी करेहु।छमेहु सकल अपराध अब होइ प्रसन्न बरु देहु।।101।।
nātha! umā mana prāna sama gṛha-kiṅkarī karehu |chamehu sakala aparādha aba hoi prasanna baru dehu ||101||
हे नाथ, उमा मुझे अपने दिल और जान जितनी प्यारी है. उसे अपने घर की सेविका बना लो. उसके सारे अपराध माफ कर दो. अब खुश होकर ये बून मुझे दे दो.
चौपाई 102.1-4
बहु बिधि संभु सास समुझाई।गवनी भवन चरन सिरु नाई।।
जननीं उमा बोलि तब लीन्ही।लै उछंग सुंदर सिख दीन्ही।।
करेहु सदा संकर पद पूजा।नारिधरमु पति देउ न दूजा।।
बचन कहत भरे लोचन बारी।बहुरि लाइ उर लीन्हि कुमारी।।
कत बिधि सृजीं नारि जग माहीं।पराधीन सपनेहुँ सुखु नाहीं।।
भै अति प्रेम बिकल महतारी।धीरजु कीन्ह कुसमय बिचारी।।
पुनि पुनि मिलति परति गहि चरना।परम प्रेम कछु जाइ न बरना।।
सब नारिन्ह मिलि भेटि भवानी।जाइ जननि उर पुनि लपटानी।।
bahu bidhi sambhu sās samujhāī |gavanī bhavana carana siru nāī ||
jananīṁ umā boli taba līnhī |lai uchaṅga sundara sikha dīnhī ||
karehu sadā saṅkara pada pūjā |nāri dharamu pati deu na dūjā ||
bacana kahata bhare locana bārī |bahuri lāi ura līnhi kumārī ||
kata bidhi sṛjīṁ nāri jaga māhīṁ |parādhīna sapanehuṁ sukhu nāhīṁ ||
bhai ati prema bikala mahatārī |dhīraju kīnha kusamaya bicārī ||
puni puni milati parati gahi caranā |parama prema kachu jāi na baranā ||
saba nārinha mili bheṭi bhavānī |jāi janani ura puni lapaṭānī ||
शिव ने अपनी सास को बहुत तरीके से समझाया। सास ने उनके चरणों में सिर झुकाया और अपने घर वापस चली गई। फिर मा ने उमा को बुलाया, गोद में बिठाया, और उसको अच्छी सलाह दी। "हमेशा शंकर के चरणों की पूजा करो। औरत का धरम यही है, पति ही उसका भगवान है, कोई दूसरा नही।" ये बोलते हुए उसकी आंखों में आंसू भर आए, और उसने अपनी बेटी को फिर से सीने से लगा लिया। "दुनिया में औरत को बनाया ही क्यों? वो दूसरों पर निर्भर रहती है, सपने में भी उसका कोई सुख नही।" मा प्रेम से भर पूरी हो गई थी, पर सोचा कि रोने का सही वक्त नही, और उसने खुद को संभाला। बार बार उमा ने अपनी मा को गले लगाया और उसके चरण पकडे। उसका इतना प्रेम बयान नही हो सकता। भवानी ने सारी औरतों से मिल कर विदा ली, फिर जाकर अपनी मा के सीने से फिर चिपक गई।
छंद 102
जननिहि बहुरि मिलि चली उचित असीस सब काहूँ दईं।फिरि फिरि बिलोकति मातु तन तब सखीं लै सिव पहिं गई।।
जाचक सकल संतोषि संकरु उमा सहित भवन चले।सब अमर हरषे सुमन बरषि निसान नभ बाजे भले।।
jananihi bahuri mili calī ucita asīsa saba kāhū̃ daī̃ |phiri-phiri bilokati mātu tana taba sakhī̃ lai siva paĩ gaī ||
jācaka sakala santoṣi saṅkaru umā sahita bhavana cale |saba amara haraṣe sumana baraṣi nisāna nabha bāje bhale ||
पार्वती अपनी माँ को एक बार और गले लगती है। सब को ठीक वाला आशीर्वाद देती है। बार बार पीछे मुड़ के माँ को देखती है। फिर उसकी सहेलियाँ उसे शिव के पास ले जाती हैं। सब जाचकों को खुश करके शंकर उमा के साथ अपने घर चल पड़ते हैं। सारे देवता खुश होते हैं, फूल बरसाते हैं, और आसमान में ढोल अच्छे से बजते हैं।
दोहा 102
चले संग हिमवंतु तब पहुँचावन अति हेतु।बिबिध भाँति परितोषु करि बिदा कीन्ह बृषकेतु।।102।।
cale saṅga himavantu taba pahũcāvana ati hetu |bibidha bhā̃ti paritoṣu kari bidā kīnha bṛṣaketu ||102||
फिर हिमालय भी उनके साथ चल पडे, बहुत चाहत से उन्हें भेजने के लिए। फिर उन्हें अलग अलग तरह से समझा के, जिसके झंडे पे बैल का निशान है, उस भगवान ने हिमालय को वापस भेज दिया।
चौपाई 103.1-4
तुरत भवन आए गिरिराई।सकल सैल सर लिए बोलाई।।
आदर दान बिनय बहुमाना।सब कर बिदा कीन्ह हिमवाना।।
जबहिं संभु कैलासहिं आए।सुर सब निज निज लोक सिधाए।।
जगत मातु पितु संभु भवानी।तेही सिंगारु न कहउँ बखानी।।
करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा।गनन्ह समेत बसहिं कैलासा।।
हर गिरिजा बिहार नित नयऊ।एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ।।
तब जनमेउ षटबदन कुमारा।तारकु असुर समर जेहिं मारा।।
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना।षन्मुख जन्मु सकल जग जाना।।
turata bhavana āe girirāī |sakala saila sara liē bolāī ||
ādara dāna binaya bahu-mānā |saba kara bidā kīnha himavānā ||
jabahiṁ sambhu kailāsahiṁ āe |sura saba nija nija loka sidhāe ||
jagata mātu pitu sambhu bhavānī |tēhī siṅgāru na kahuṁ bakhānī ||
karahiṁ bibidha bidhi bhoga bilāsā |ganaṅha samēta basahiṁ kailāsā ||
hara girijā bihāra nita nayū |ēhi bidhi bipula kāla cali gayū ||
taba janameu ṣaṭ-badana kumārā |tāraku asura samara jēhiṁ mārā ||
āgama nigama prasiddha purānā |ṣan-mukha janmu sakala jaga jānā ||
पहडों के राजा हिमालय तुरंत अपने घर वापस आए और सारे पहड और झीलों को बुलाया। इज्जत, तोहफे, अदब और बहुत रेस्पेक्ट के साथ हिमालय सबसे गुडबाय कहा और सबको रास्ता दिया। जैसे ही शिव कैलासा पहुंचे, सारे देवता अपने अपने लोक चले गए। शिव और पार्वती दुनिया की माँ बाप हैं, इसलिए मैं उनके साजने सवरने की डिटेल नहीं करूंगा। उन्होंने तरह तरह के मजे किए और अपने साथ वालों के साथ कैलासा पर रहने लगे। शिव और पार्वती का टाइम साथ हमेशा नया लगता था। ऐसे ही बहुत लंबा टाइम निकल गया। फिर छह मुह वाला बेटा पैदा हुआ, जिसने तारक नाम के असुर को लड़ाई मे मारा। सारे स्क्रिप्चर्स और पुराण इसकी बात करते हैं, और पूरी दुनिया जानती है कि छह मुह वाला कैसे पैदा हुआ।
छंद 103
जगु जान षन्मुख जन्मु कर्मु प्रतापु पुरुषारथु महा।तेहि हेतु मैं बृषकेतु सुत कर चरित संछेपहिं कहा।।
यह उमा संगु बिबाहु जे नर नारि कहहिं जे गावहीं।कल्यान काज बिबाह मंगल सर्बदा सुखु पावहीं।।
jagu jāna ṣaṇmukha janmu karmu pratāpu puruṣārathu mahā.tēhi hētu maiṁ bṛṣakētu suta kara carita saṁchēpahiṁ kahā..
yaha umā saṅgu bibāhu jē nara nāri kahahiṁ jē gāvahīṁ.kalyāna kāja bibāha maṅgala sarbadā sukhu pāvahīṁ..
दुनिया जानती है छह मुह वाले कार्तिकेय का जनम, उनके काम, उनकी शान और उनकी बहादुरी। इसी वजह से मैंने बैल के निशान वाले भगवान के बेटे की कहानी थोड़ी सी बताई है। जो आदमी और औरतें ये शिव और उमा के मिलन और शादी की कहानी बोलते या गाते हैं, वो हमेशा खुश रहते हैं। क्योंकि उनके हर अच्छे काम में और हर शादी में आशीर्वाद होता है।
दोहा 103
चरित सिंधु गिरिजा रमन बेद न पावहिं पारु।बरनै तुलसीदासु किमि अति मतिमंद गवाँरु।।103।।
carita sindhu girijā ramana beda na pāvahiṃ pāru |baranai tulasīdāsu kimi ati mati-manda gavā̃ru ||103||
गिरिजा के पियाजी के काम एक समुंदर जैसा है जिसका दूसरा किनारा वेद भी नहीं पा सकते। तो फिर तुलसीदास इतना भोले और गँवार है, वो उनके बारे में कैसे लिख सके?
चौपाई 104.1-4
संभु चरित सुनि सरस सुहावा।भरद्वाज मुनि अति सुख पावा।।
बहु लालसा कथा पर बाढ़ी।नयनन्हि नीरु रोमावलि ठाढ़ी।।
प्रेम बिबस मुख आव न बानी।दसा देखि हरषे मुनि ग्यानी।।
अहो धन्य तव जन्मु मुनीसा।तुम्हहि प्रान सम प्रिय गौरीसा।।
सिव पद कमल जिन्हहि रति नाहीं।रामहि ते सपनेहुँ न सोहाहीं।।
बिनु छल बिस्वनाथ पद नेहू।राम भगत कर लच्छन एहू।।
सिव सम को रघुपति ब्रतधारी।बिनु अघ तजी सती असि नारी।।
पनु करि रघुपति भगति देखाई।को सिव सम रामहि प्रिय भाई।।
śambhu carita suni sarasa suhāvā |bharadvāja muni ati sukha pāvā ||
bahu lālasā kathā para bāṛhī |nayananhi nīru romāvali ṭhāṛhī ||
prema bibasa mukha āva na bānī |dasā dekhi haraṣe muni gyānī ||
aho dhanya tava janmu munīsā |tumhahi prāna-sama priya gaurīsā ||
śiva pada-kamala jinhahi rati nāhīṃ |rāmahi te sapanehuṃ na sohāhīṃ ||
binu chala bisvanātha pada nehū |rāma bhagata kara lacchana ehū ||
śiva-sama ko raghupati brata-dhārī |binu agha tajī satī asi nārī ||
panu kari raghupati bhagati dekhāī |ko śiva-sama rāmahi priya bhāī ||
शिव के कर्मणे सुन के, रिशी भरद्वाज को बहुत खुशी हुई। उनकी इस कथा के लिये चाहत और बढ़ गयी। आँखों में आँसू आ गये और बदन के रोम खड़े हो गये। प्यार में डूब के उनके मुँह से बोल नही निकल रहा था। यह हाल देख के ग्यानी रिशी याज्ञवल्क्य खुश हो गये। भगवान, रिशियों के स्वामी, आपका जन्म बहुत धन्य है, क्योंकि गौरी के स्वामी आपको अपनी जान जितना प्यारा है। जिने शिव के चरणों से प्यार नही है, उनसे राम सपने में भी खुश नही होते। बिना किसी दिखावे के, विश्वनाथ के चरणों से प्यार, राम के भक्त की पहचान है। रघुपति के व्रत रखने वाले में शिव जैसा कौन है? बिना किसी पाप के उसने सती जैसी पत्नी छोड़ दी। व्रत रख के उसने रघुपति की भक्ति दिखायी। भाई, राम को शिव जितना प्यारा कौन है?
दोहा 104
प्रथमहिं मै कहि सिव चरित बूझा मरमु तुम्हार।सुचि सेवक तुम्ह राम के रहित समस्त बिकार।।104।।
prathamahĩ mai kahi siva carita būjhā maramu tumhārā |suci sevaka tumha rāma ke rahita samasta bikārā ||104||
सबसे पहले मैंने तुम्हे शिव के काम की कहानी बताई, और उससे मैं तुम्हारे दिल की बात समझ गया। तुम राम के एक सच्चे सेवक हो, जिसमे कोई बुराई नही है।
चौपाई 105.1-4
मैं जाना तुम्हार गुन सीला।कहउँ सुनहु अब रघुपति लीला।।
सुनु मुनि आजु समागम तोरें।कहि न जाइ जस सुखु मन मोरें।।
राम चरित अति अमित मुनिसा।कहि न सकहिं सत कोटि अहीसा।।
तदपि जथाश्रुत कहउँ बखानी।सुमिरि गिरापति प्रभु धनुपानी।।
सारद दारुनारि सम स्वामी।रामु सूत्रधर अंतरजामी।।
जेहि पर कृपा करहिं जनु जानी।कबि उर अजिर नचावहिं बानी।।
प्रनवउँ सोइ कृपाल रघुनाथा।बरनउँ बिसद तासु गुन गाथा।।
परम रम्य गिरिबरु कैलासू।सदा जहाँ सिव उमा निवासू।।
maiṁ jānā tumhār guna sīlā |kahuṁ sunahu aba raghupati līlā ||
sunu muni āju samāgama toreṁ |kahi na jāi jasa sukhu mana moreṁ ||
rāma carita ati amita munisā |kahi na sakahiṁ sata koṭi ahīsā ||
tadapi jathā-śruta kahuṁ bakhānī |sumiri girāpati prabhu dhanupānī ||
sārada dāru-nāri sama svāmī |rāmu sūtradhara antarajāmī ||
jehi para kṛpā karahiṁ janu jānī |kabi ura ajira nacāvahiṁ bānī ||
pranavuṁ soi kṛpāla raghunāthā |baranauṁ bisada tāsu guna gāthā ||
parama ramya giribaru kailāsū |sadā jahāṁ siva umā nivāsū ||
मैं समझ गया, आपके गुन और अच्छे चरित्र को। अब सुनिए, मैं बताता हूँ राम के खेल को। सुनिए रिशि जी, आज आपसे मुलाकात हुई तो दिल में जो खुशी है, वो बता नही जा सकती। राम के काम बहुत बड़े हैं, रिशियों के स्वामी। सौ करोड़ नाग राजा भी उन्हे बता नही सकते। फिर भी जो मैंने सुना है, वैसा बताता हूँ। पहले सरस्वती को याद करता हूँ, और उस प्रभु को जो हाथ में धनुष लिए। सरस्वती एक कठपुतली है जैसी, और राम अंतरजामी हैं, जो सबके दिल की जानते हैं, और वो सूत्रधर हैं, जो डोरी पकड़े हुए। जिस पर वो कृपा करते हैं, उसको अपना दास समझते हैं, उस कवि के दिल के आंगन में बानी को नचाते हैं। उसी राम जी को प्रनाम करता हूँ, जो सब पर दया करते हैं। और उनके पवित्र गुनों की कथा लिखता हूँ। एक बहुत ही सुंदर पहाड़ है, कैलाश। जहाँ शिव और उमा हमेशा रहते हैं।
दोहा 105
सिद्ध तपोधन जोगिजन सूर किंनर मुनिबृंद।बसहिं तहाँ सुकृती सकल सेवहिं सिब सुखकंद।।105।।
siddha tapodhana jogijana sūra kiṁnara munibṛnda |basahiṁ tahāṁ sukṛtī sakala sevahiṁ siba sukhakanda ||105||
वहां सिद्ध, तप करने वाले बड़े लोग, योगी, देवता, किन्नर और बहुत सारे रिशि रहते हैं। ये सब अच्छे काम करने वाले लोग हैं, और ये सब शिव की सेवा करते हैं, जो सब खुशी का जरूरत हैं।
चौपाई 106.1-4
हरि हर बिमुख धर्म रति नाहीं।ते नर तहँ सपनेहुँ नहिं जाहीं।।
तेहि गिरि पर बट बिटप बिसाला।नित नूतन सुंदर सब काला।।
त्रिबिध समीर सुसीतलि छाया।सिव बिश्राम बिटप श्रुति गाया।।
एक बार तेहि तर प्रभु गयऊ।तरु बिलोकि उर अति सुखु भयऊ।।
निज कर डासि नागरिपु छाला।बैठै सहजहिं संभु कृपाला।।
कुंद इंदु दर गौर सरीरा।भुज प्रलंब परिधन मुनिचीरा।।
तरुन अरुन अंबुज सम चरना।नख दुति भगत हृदय तम हरना।।
भुजग भूति भूषन त्रिपुरारी।आननु सरद चंद छबि हारी।।
hari-hara bimukha dharma rati nāhīṁ |te nara tahã sapanehũ nahĩ jāhīṁ ||
tēhi giri para baṭa biṭapa bisālā |nita nūtana sundara saba kālā ||
tribidha samīra susītali chāyā |siva bisrāma biṭapa śruti gāyā ||
ekabāra tēhi tara prabhu gayau |taru biloki ura ati sukhu bhayau ||
nija kara ḍāsi nāgari-pu chālā |baiṭhai sahajahĩ sambhu kṛpālā ||
kunda indu dara gaura sarīrā |bhuja pralaṁba paridhana municīrā ||
taruna aruna aṁbuja sama caranā |nakha duti bhagata hṛdaya tama haranā ||
bhujaga bhūti bhūṣana tripurārī |ānanu sarada canda chabi hārī ||
जो लोग हरि और हर के खिलाफ हैं और धरम में कोई इंटरेस्ट नहीं रखते, वो वहां सपने में भी नहीं जाते। उस पहाड़ पर एक बहुत बड़ा बरगद का पेड़ था। हर टाइम वो हमेशा फ्रेश और सुंदर लगता था। वहां हवा धीमी, ठंडी और खुशबूदार चलती थी, और उस पेड़ की छांव बहुत सुखद थी। वेदों में उस पेड़ को शिव का आराम जगह गाया है। एक बार प्रभु उस पेड़ के नीचे गए, और उसे देखकर उनके दिल में बहुत खुशी आई। अपने हाथों से बाघ की खाल बिछा कर, दयालु शंभु वहां आराम से बैठ गए। उनकी बॉडी चमेली, चाँद और शंख जैसी गोरी थी। उनके हाथ लंबे थे, और उन्होंने रिशि का कपड़ा पहना था। उनके पैर नए लाल कमल जैसे थे, और उनके नाखून की चमक भक्तों के दिल का अंधेरा हटा देती थी। त्रिपुरा को मारने वाले को सांप और राख से सजाया गया था, और उनका चेहरा शरद के चाँद की सुंदरता को भी हरा देता था।
दोहा 106
जटा मुकुट सुरसरित सिर लोचन नलिन बिसाल।नीलकंठ लावन्यनिधि सोह बालबिधु भाल।।106।।
jaṭā mukuṭa surasarita sira locana nalina bisāla |nīlakaṇṭha lāvaṇyanidhi soha bālabidhu bhāla ||106||
शिव के जटे हुए बाल ताज की तरह थे, और उनके सिर पर गंगा बह रही थी। उनकी आँखें कमल के फूल जैसी बड़ी थी। नीलकंठ शिव, जो सुंदरता का खजाना थे, उनके माथे पर नया चंद्रमा चमक रहा था।
चौपाई 107.1-4
बैठे सोह कामरिपु कैसें।धरें सरीरु सांतरसु जैसें।।
पारबती भल अवसरु जानी।गई संभु पहिं मातु भवानी।।
जानि प्रिया आदरु अति कीन्हा।बाम भाग आसनु हर दीन्हा।।
बैठीं सिव समीप हरषाई।पूरुब जन्म कथा चित आई।।
पति हियँ हेतु अधिक अनुमानी।बिहसि उमा बोलीं प्रिय बानी।।
कथा जो सकल लोक हितकारी।सोइ पूछन चह सैलकुमारी।।
बिस्वनाथ मम नाथ पुरारी।त्रिभुवन महिमा बिदित तुम्हारी।।
चर अरु अचर नाग नर देवा।सकल करहिं पद पंकज सेवा।।
baiṭhe soh kāmaripu kaisẽ |dharẽ sarīru sāṁtarasu jaisẽ ||
pārabatī bhal avasaru jānī |gaī saṁbhu pahiṁ mātu bhavānī ||
jāni priyā ādaru ati kīnhā |bām bhāg āsanu har dīnhā ||
baiṭhīṁ siva samīpa haraṣāī |pūrub janma kathā cita āī ||
pati hiyaṁ hetu adhik anumānī |bihasi umā bolīṁ priya bānī ||
kathā jo sakal loka hitakārī |soi pūchan cah sailakumārī ||
bisvanātha mama nātha purārī |tribhuvan mahimā bidit tumhārī ||
cara aru acara nāga nara devā |sakal karahiṁ pad paṁkaja sevā ||
वो बैठे हुए कितने खूबसूरत लग रहे थे, जैसे शांति अपने आप इंसान की शकल बन गई हो। पार्वती, यानी मा भवानी, सोच लिया कि अब सही वक्त है, और वहीं चली गई जहां शिव बैठे थे। उन्हें अपनी प्रिया जान कर, शिव ने बहुत इज्जत से उनका स्वागत किया और उन्हें अपने बाईं तरफ बैठने की जगह दी। वो शिव के पास बैठी, खुश होकर, और उन्हें अपने पिछले जनम की कहानी याद आ गई। अपने पति के दिल में अपने लिए और ज्यादा प्यार समझ कर, उमा मुस्कुराई और प्यारे बोल बोली। पहाड़ की बेटी वो कहानी पूछना चाहती थी जो सारे जहान के लिए भलाई लाती है। हे विश्वनाथ, मेरे नाथ, त्रिपुरा के नाशक, तुम्हारी महानता तीनों लोक में मशहूर है। सब, चलने वाले और न चलने वाले, नाग, इंसान और देवता, सब तुम्हारे चरण कमल की सेवा करते हैं।
दोहा 107
प्रभु समरथ सर्बग्य सिव सकल कला गुन धाम।जोग ग्यान बैराग्य निधि प्रनत कलपतरु नाम।।107।।
prabhu samartha sarbagya siva sakala kalā guna dhāma |joga gyāna bairāgya nidhi pranata kalpa-taru nāma ||107||
हे शिव, तू सब कुछ कर सकता है और सब कुछ जानता है। तेरे में हर स्किल और हर अच्छी बात बसी है। तू योग, ग्यान और वैराग्य का खजाना है। और जो लोग तेरे आगे झुकते हैं, उनके लिए तेरा नाम वैसे है जैसे वो पेड़ जिससे जो मांगो वो मिल जाता है।
चौपाई 108.1-4
जौं मो पर प्रसन्न सुखरासी।जानिअ सत्य मोहि निज दासी।।
तौं प्रभु हरहु मोर अग्याना।कहि रघुनाथ कथा बिधि नाना।।
जासु भवनु सुरतरु तर होई।सहि कि दरिद्र जनित दुखु सोई।।
ससिभूषन अस हृदयँ बिचारी।हरहु नाथ मम मति भ्रम भारी।।
प्रभु जे मुनि परमारथबादी।कहहिं राम कहुँ ब्रह्म अनादी।।
सेस सारदा बेद पुराना।सकल करहिं रघुपति गुन गाना।।
तुम्ह पुनि राम राम दिन राती।सादर जपहु अनँग आराती।।
रामु सो अवध नृपति सुत सोई।की अज अगुन अलखगति कोई।।
jauṃ mo para prasanna sukharāsī |jāni-a satya mohi nija dāsī ||
tauṃ prabhu harahu mora agyānā |kahi raghunātha kathā bidhi nānā ||
jāsu bhavanu surataru tara hoī |sahi ki daridra-janita dukhu soī ||
sasibhūṣana asa hṛdayaṁ bicārī |harahu nātha mama mati-bhrama bhārī ||
prabhu je muni paramārathabādī |kahahiṃ rāma kahuṁ brahma anādī ||
sesa sārada beda purānā |sakala karahiṃ raghupati guna gānā ||
tumha puni rāma rāma dina rātī |sādara japahu anaṅga ārātī ||
rāmu so avadha nṛpati-suta soī |kī aja aguna alakhagati koī ||
हे सुख के घर, अगर तुम मुझ पर खुश हो, और सच में मुझे अपनी दासी मानते हो। तो प्रभु, मेरी अग्यान दूर करो, राम की कथा बहुत तरीके से बता कर। जिस के घर स्वर्ग के पेड़ के नीचे है, क्या उस को कभी गरीबी वाला दुख हो सकता है? हे चांद पहने वाले, ये दिल में सोच कर, प्रभु, मेरे मन का बड़ा भ्रम दूर करो। प्रभु, जो रिशि सबसे बड़े सच की बात करते हैं, वो कहते हैं राम अनादी ब्रह्म हैं। शेष, सरस्वती, वेद और पुरान, सब रघु के स्वामी के गुण गाते हैं। और तुम भी, हे कामदेव के दुश्मन, दिन रात राम राम नाम प्यार से जपो। क्या ये राम अयोध्या के राजा का बेटा है, या कोई और है, जो न जन्मा, जिसमे गुण नहीं, जिसकी गति समझ नहीं आती?
दोहा 108
जौं नृप तनय त ब्रह्म किमि नारि बिरहँ मति भोरि।देख चरित महिमा सुनत भ्रमति बुद्धि अति मोरि।।108।।
jaũ nṛpa-tanaya ta brahma kimi nāri birahaṁ mati bhori |dekha carita mahimā sunata bhramati buddhi ati mori ||108||
अगर वो राजा का बेटा है, तो वो ब्रह्मा कैसे हो सकते हैं? और अगर वो ब्रह्मा हैं, तो अपनी पत्नी के बिना उनका दिमाग कैसे भटक गया? जब मैं उनके काम देखता हूँ और उनकी बड़ी-बड़ी बातें सुनता हूँ, तो मेरा समझ बिलकुल घूम जाता है, कुछ समझ नहीं आता।
चौपाई 109.1-4
जौं अनीह ब्यापक बिभु कोऊ।कबहु बुझाइ नाथ मोहि सोऊ।।
अग्य जानि रिस उर जनि धरहू।जेहि बिधि मोह मिटै सोइ करहू।।
मै बन दीखि राम प्रभुताई।अति भय बिकल न तुम्हहि सुनाई।।
तदपि मलिन मन बोधु न आवा।सो फलु भली भाँति हम पावा।।
अजहूँ कछु संसउ मन मोरे।करहु कृपा बिनवउँ कर जोरें।।
प्रभु तब मोहि बहु भाँति प्रबोधा।नाथ सो समुझि करहु जनि क्रोधा।।
तब कर अस बिमोह अब नाहीं।रामकथा पर रुचि मन माहीं।।
कहहु पुनीत राम गुन गाथा।भुजगराज भूषन सुरनाथा।।
jaũ anīha byāpaka bibhu koū |kabahũ bujhāi nātha mohi soū ||
agya jāni risa ura jani dharahū |jehi bidhi moha miṭai soi karahū ||
maĩ bana dīkhi rāma prabhutāī |ati bhaya bikala na tumhahi sunāī ||
tadapi malina mana bodhu na āvā |so phalu bhalī bhā̃ti hama pāvā ||
ajahū̃ kachu sãsau mana more |karahu kṛpā binavaũ kara jorẽ ||
prabhu taba mohi bahu bhā̃ti prabodhā |nātha so samujhi karahu jani krodhā ||
taba kara asa bimoha aba nāhī̃ |rāmakathā para ruci mana māhī̃ ||
kahahu punīta rāma guna gāthā |bhujagarāja bhūṣana suranāthā ||
अगर कोई ऐसा है जो बिना किसी चाहत के है, हर जगह है और सबसे ताकतवर है, तो मेरे नाथ, मुझे उसके बारे में भी समझा दो। मुझे कुछ नहीं पता ये जान कर अपने दिल में गुस्सा मत रखो। जो मेरा भटकापन हटा सके वही करो। जंगल में मैंने राम की ताकत देखी थी, पर मुझे बहुत डर लग रहा था इसलिए मैंने तुम्हें नहीं बताया। फिर भी मेरा मन साफ नहीं था और कुछ समझ नहीं आया, और मैंने उसका पूरा फल मिला। अभी भी मेरे मन में कुछ शक बाकी है। मेरे ऊपर कृपा करो, हाथ जोड़ कर कहता हूँ। फिर तुमने मुझे बहुत तरीके से समझाया। मेरे नाथ, वो बात याद रख कर मुझपर गुस्सा मत करना। जो भटकापन मुझे तब था वो अब नहीं रहा। मेरे दिल में राम की कथा सुनने की चाहत है। राम के गुणों की भली कथा सुनाओ, जिसने नाग राजा को अपना गहना बनाया है, देवों के नाथ।
दोहा 109
बंदउ पद धरि धरनि सिरु बिनय करउँ कर जोरि।बरनहु रघुबर बिसद जसु श्रुति सिद्धांत निचोरि।।109।।
bandau pada dhari dharani siru binaya karauṁ kara jori |baranahu raghubara bisada jasu śruti siddhānta nicori ||109||
मैं ज़मीन पर सिर रख के आपके चरणों को नमन करता हूँ, और हाथ जोड़ के रिक्वेस्ट करता हूँ। राम, जो रघु वंस के सबसे अच्छे हैं, उनकी वो खूबसूरत जय की कथा सुनाइए जो बिल्कुल निर्मल है। और यह कथा वेदस और उनके सिद्धांतों का सारा रस निकाल कर बताइए।
Frequently Asked Questions
छंद में स्पष्ट फलश्रुति दी है: ‘यह उमा संगु बिबाहु जे नर नारि कहहिं जे गावहीं। कल्यान काज बिबाह मंगल सर्बदा सुखु पावहीं॥’—अर्थात शिव–उमा विवाह का गान/पाठ मंगल-कार्यों में कल्याण और गृहस्थ-सुख का हेतु माना गया है; साथ ही उमा के प्रश्न-खंड का श्रवण ‘संशय-नाश’ और रामकथा-रुचि की वृद्धि का साधन कहा जाता है।
परंपरागत मानस-पाठ में यहाँ ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम समपुट) या ‘जय जय रघुवीर समर्थ’ जैसे नाम-समपुट प्रचलित हैं; विशेषतः उमा के ‘राम-तत्त्व’ प्रश्न के समय ‘राम नाम’ जप-समपुट को ‘भ्रम-निवृत्ति’ हेतु उपयुक्त माना जाता है।
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