Sukta 6
Rishi: Uncertain from the excerpt alone (requires Anukramaṇī for AVŚ 9.6).
Devata: Ritual bandhu (sacrificial implements/acts as correlates of cosmic entities).
Chandas: Prose-like yajus-style formulation (not a regular ṛc-meter); often treated as anustubh-deficient/ritual prose in AV ritual sections.
Mantras
Mantra 1
अतिथि-सत्कारः। (१) यो वि॒द्याद् ब्रह्म॑ प्र॒त्यक्षं॒ परूं॑षि॒ यस्य॑ संभा॒रा ऋचो॒ यस्या॑नू॒क्यऽम्
जो कोई ब्रह्म की शक्ति को जानता है, वो सामने वाले शरीर में दिखता है। उसके लिए रिच वाले मंत्र ज़रूरी हैं, और अनुक्या वाली पाठ विधि भी।
Mantra 2
सामा॑नि॒ यस्य॒ लोमा॑नि॒ यजु॒र्हृद॑यमु॒च्यते॑ परि॒स्तर॑णा॒मिद्ध॒विः
उसके बाल साम के गाने हैं, उसका दिल यजु वाली बातें है। उसके फैलाव में अग्नि जली है जिसमे हवन किया जाता है।
Mantra 3
यद् वा अति॑थिपति॒रति॑थीन् प्रति॒पश्य॑ति देव॒यज॑नं॒ प्रेक्ष॑ते
जब मेहमानों का मेन अधिकारी सब मेहमानों को देखता है। तो वो सीधा भगवान की पूजा को देख रहा होता है। क्योंकि मेहमान भगवान जैसा ही होता है।
Mantra 4
यद॑भि॒वद॑ति दी॒क्षामुपै॑ति॒ यदु॑द॒कं याच॑त्य॒पः प्र ण॑यति
जब वो इज्जत से बात करता है, तो वो पूजा के लिए तैयार हो जाता है। जब वो पानी माँगता है, तो वो पानी को आगे ले जाता है पूजा के लिए।
Mantra 5
या ए॒व य॒ज्ञ आपः॑ प्रणी॒यन्ते॒ ता ए॒व ताः
यज्ञ में जो पानी आगे ले जाया जाता है। वही पानी यह है जो अभी सामने है। यानी यज्ञ का पानी और यह पानी एक ही है।
Mantra 6
यत् तर्प॑णमा॒हर॑न्ति॒ य ए॒वाग्नी॑षो॒मीयः॑ प॒शुर्ब॒ध्यते॒ स ए॒व सः
जब लोग तर्पण की थैली लाते हैं, वो सीधा उस पशु से जुड़ता है जो अग्नि-सोम के लिए बांधा गया है। यह एक सिंपल कनेक्शन है, जो भी सामग्री लाए जाते हैं, वो उस बांधे हुए जानवर के लिए है।
Mantra 7
यदा॑वस॒थान् क॒ल्पय॑न्ति सदोहविर्धा॒नान्ये॒व तत् क॑ल्पयन्ति
जब यज्ञ के लिए रहने की जगह तैयार करते हैं, वो सदस और हविर्धान के लिए होती है। यह दोनों जगह इंपॉर्टेंट हैं, एक बैठने के लिए, दूसरी सामग्री रखने के लिए। सब कुछ सही जगह पर सेट हो रहा है।
Mantra 8
यदु॑पस्तृ॒णन्ति॑ ब॒र्हिरे॒व तत्
जितना घास नीचे बिछाया है, वो असल में बर्हिस है। यह वेदी के लिए आसन का काम करता है।
Mantra 9
यदु॑परिशय॒नमा॒हर॑न्ति स्व॒र्गमे॒व तेन॑ लो॒कमव॑ रुन्द्धे
जो भी ऊपर से ढकना लाए हैं, उससे वो स्वर्ग की दुनिया अपने लिए बांध लेते हैं। यह ऊपर का ढकना असल में स्वर्ग का रास्ता है।
Mantra 10
यत् क॑शिपूपबर्ह॒णमा॒हर॑न्ति परि॒धय॑ ए॒व ते
जो भी आसन या गद्दी लाए हैं, वो असल में परिधि है। यह पूजा के दायरे की बाउंड्री का काम करता है।
Mantra 11
यदा॑ञ्जनाभ्यञ्ज॒नमा॒हर॒न्त्याज्य॑मे॒व तत्
जब लोग तेल या कुछ और ले कर आते हैं, वो असल में घी ही है। यह समझना कि जो चीज़ उपचार के लिए लाई जा रही है, वो घी है।
Mantra 12
यत् पु॒रा प॑रि॒वेषात् स्वा॒दमा॒हर॑न्ति पुरो॒डाशा॑वे॒व तौ
जब खाना परोसने से पहले लोग स्वाद वाली चीज़ लाते हैं, वो असल में दो प्रसाद की रोटियाँ हैं। यह दोनों चीज़ें पूजा के लिए लाई जाती हैं।
Mantra 13
यद॑शन॒कृतं॒ ह्वय॑न्ति हवि॒ष्कृत॑मे॒व तद्ध्व॑यन्ति
जिसे लोग खाने के लिए बनाया कहते हैं, वही चीज़ भगवान को भोग लगाने के लिए भी काम आती है। दोनों में कोई फर्क नहीं।
Mantra 14
ये व्री॒हयो॒ यवा॑ निरु॒प्यन्तें॒ऽशव॑ ए॒व ते
जो चावल और जो सही तरह से रखे हैं, वो सच में घोड़े जैसे हैं। पूजा में वही चीज़ इम्पोर्टेंट है।
Mantra 15
यान्यु॑लूखलमुस॒लानि॒ ग्रावा॑ण ए॒व ते
जो ओखली-मूसल हैं, वो सच में पत्थर हैं जिनसे रस निकालते हैं। यह चीज़ें भी पूजा का हिस्सा बन जाती हैं।
Mantra 16
शूर्पं॑ प॒वित्रं॒ तुषा॑ ऋजी॒षाभि॒षव॑णी॒रापः॑
सूप यानी वो छाज जो साफ करने का काम करता है। उसमे से जो भूसा निकलती है वो अलग हो जाती है। और यह पानी भी साफ करने के काम आता है जैसे जूस निकालते वक्त।
Mantra 17
स्रुग् दर्वि॒र्नेक्ष॑णमा॒यव॑नं द्रोणकल॒शाः कु॒म्भ्योऽ वाय॒व्या॒ऽनि॒ पात्रा॑णी॒यमे॒व कृ॑ष्णाजि॒नम्
यहाँ चम्मच और छोटा बर्तन है, पानी छिड़काने वाला है। बड़े बड़े मटके और छोटे मटके सब रखे हैं। हवा के भगवान के लिए यह सब बर्तन है। और यह काला चमड़ा भी है जो पूजा में काम आता है।
Frequently Asked Questions
Bandhu is a ritual correspondence: the mantra states that a given tool or action is truly the same as its authoritative sacrificial/cosmic form, so the rite becomes valid and connected to its intended result.
Because ritual efficacy depends on correct sacral framing. By equating the fan with the purifier (pavitra) and husks with ṛjīṣa, the domestic process is aligned with soma-rite purity and order.
Not primarily. Its main function is śānti and ritual-technical correctness—purifying and validating the rite by fixing the identities of implements, spaces, and waters through bandhu statements.
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