Sukta 2
Rishi: Traditionally connected with Vrātya material (ancillary attributions vary)
Devata: Dik (Direction), especially Prācī (East), as ordering power
Chandas: Prose/anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic narrative style)
Mantras
Mantra 1
स उद॑तिष्ठ॒त् स प्राचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
वो उठा और चल पड़ा। सीधा पूरब की तरफ गया, सूरज उगने की दिशा में।
Mantra 2
तं बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑दि॒त्याश्च॒ विश्वे॑ च दे॒वा अ॑नु॒व्य॒ऽ चलन्
उसके पीछे बृहत और रथंतर चले गए। उसके पीछे आदित्य और सारे देव भी चले गए। सब मिलकर एक जैसे हो गए।
Mantra 3
बृ॒ह॒ते च॒ वै स र॑थंत॒राय॑ चादि॒त्येभ्य॑श्च॒ विश्वे॑भ्यश्च दे॒वेभ्य॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति
जो कोई ज्ञानी व्रात्य को बुरा कहता है, वो बृहत से, रथंतर से, आदित्य से और सारे देवों से काट दिया जाता है। उसका कोई सहारा नहीं बचता, सबसे अलग हो जाता है।
Mantra 4
बृ॒ह॒तश्च॒ वै स र॑थंत॒रस्य॑ चादि॒त्यानां॑ च॒ विश्वे॑षां च दे॒वानां॑ प्रियं धाम॑ भवति॒ तस्य॒ प्राच्यां॑ दि॒शि
यह स्थान बृहत और रथंतर के लिए प्यारा है। आदित्य और सारे देवता यहाँ रहते हैं। जो यहाँ आता है वो उनमें से एक बन जाता है। इसका स्थान पूरब की तरफ है।
Mantra 5
श्र॒द्धा पुं॑श्च॒ली मि॒त्रो मा॑ग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः
इस मंत्र में बहुत सारी चीज़ें काम आ रही हैं। श्रद्धा, मित्र नाम का देवता, मगध का संदेश ले कर आने वाला, ज्ञान, कपड़ा, दिन, पगड़ी, रात, बाल। दो ताकतवली शक्तियाँ हैं जो आगे बढ़ा रही हैं। कल्मली नाम का मणि भी है जो रक्षा करता है।
Mantra 6
भू॒तं च॑ भवि॒ष्यच्च॑ परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्
जो बीत गया और जो आने वाला है, दोनों तरफ मन भटक सकता है। लेकिन मन को गलत रास्ते पर मत जाने दो। सीधा रास्ता पकड़ो।
Mantra 7
मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः
मातरिश्वन और पवमाना, दोनों गलत रास्ते से गुज़ारते हैं। हवा रथ चलाती है, लगाम और चाबुक भी वही संभालता है। यह सब मन को सही रास्ते पर लाने के लिए है।
Mantra 8
की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
कीर्ति और यश आगे आगे चलते हैं। जो इंसान यह बात जानता है, उसकी बड़ाई होती है और लोग उसकी तारीफ करते हैं। उसका नाम चमकता है।
Mantra 9
स उद॑तिष्ठ॒त् स दक्षि॑णां॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
वो उठा और चल पड़ा। दक्षिण दिशा की तरफ गया।
Mantra 10
तं य॑ज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं च॑ य॒ज्ञश्च॒ यज॑मानश्च प॒शव॑श्चानु॒व्यऽचलन्
उसके पीछे चलते गए, यज्ञ के लायक और यज्ञ में माने जाने वाले। वामदेव की शक्ति भी साथ थी। यज्ञ चला, यज्ञ करने वाला चला, और जानवर भी पीछे पीछे चले गए।
Mantra 11
य॒ज्ञा॒य॒ज्ञिया॑य च॒ वै स वा॑मदे॒व्याय॑ च य॒ज्ञाय॑ च॒ यज॑मानाय च प॒शुभ्य॒श्चा वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति
जो कोई भी उस व्रात्य को बुरा बोलेगा, वो सबसे काट खाएगा। यज्ञ से दूर हो जाएगा, वामदेव की शक्ति से भी, यज्ञ करने वाले से भी, जानवरों से भी। जो जान के भी उसको गाली दे, वो सब कुछ लूज़ कर देगा।
Mantra 12
य॒ज्ञा॒य॒ज्ञिय॑स्य च॒ वै स वा॑मदे॒व्यस्य॑ च य॒ज्ञस्य॑ च॒ यज॑मानस्य च पशू॒नां च॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्य॒ दक्षि॑णायां दि॒शि
जो उसका saath देता है, वो सबका प्यारा बन जाता है। यज्ञ उसको पसंद करता है, वामदेव की शक्ति भी, यज्ञ करने वाले भी, जानवर भी। उसकी जगह दक्षिण दिशा में है।
Mantra 13
उ॒षाः पुं॑श्च॒ली मन्त्रो॑ माग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः
उसके लिए सुबह जैसे कोई सुंदर नारी हो। मंत्र उसके लिए किसी मगध के संदेशवाहक की तरह है। ज्ञान उसका कपड़ा है, दिन उसकी टोपी, रात उसके बाल। दो बढ़े हुए उसके ड्राइवर हैं, और कल्मली उसके गले का मणि है।
Mantra 14
अ॒मा॒वा॒स्याऽ च पौर्णमा॒सी च॑ परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्
अमावस्या और पूर्णिमा, यह दोनों चाँद के फेज़ेज़ हैं। यह दोनों मन को गलत रास्ते से बचाते हैं। जब मन भटका जाता है, यह वापस सही रास्ते पे लाते हैं।
Mantra 15
मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वा॒तः सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः
मातरिश्वन और पवमान, यह दोनों रस्ता दिखाते हैं जहाँ कोई रस्ता नहीं होता। हवा गाड़ी चलाता है। बाज़ू उसकी लगाम है, और चमत्कार उसकी चाबुक।
Mantra 16
की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑॥१६ स उद॑तिष्ठ॒त् स प्र॒तीचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
नाम और शान आगे चलती है। जो यह बात समझता है, उसके पास नाम आता है और शान भी मिलती है। वो उठा और पश्चिम की तरफ़ चला गया।
Mantra 17
तं वै॑रू॒पं च॑ वैरा॒जं चाप॑श्च॒ वरु॑णश्च॒ राजा॑नु॒व्यऽचलन्
उसके पीछे वैरूप और वैराजा चले। पानी भी गया, वरुण भी गया, और राजा भी पीछे चला।
Mantra 18
वै॒रू॒पाय॑ च॒ वै स वै॑रा॒जाय॑ चा॒द्भ्यश्च॒ वरु॑णाय च॒ राज्ञ॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति
जो ग्यान वाले व्रात्य को गाली देता है, वो वैरूप से, वैराजा से, पानी से, वरुण से, और राजा से, सबसे कट जाता है। कोई उसका साथ नहीं देता।
Mantra 19
वै॒रू॒पस्य॑ च॒ वै स वै॑रा॒जस्य॑ चा॒पां च॒ वरु॑णस्य च॒ राज्ञः॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्य॑ प्र॒तीच्यां॑ दि॒शी
जो इंसान यह सब जानता है, वो सबको प्यारा लगता है। वैरुप और विरज उसे अपना मानते हैं। पानी और वरुण उसपे खुश होते हैं। राजा भी उसे पसंद करता है। उसका हिस्सा पश्चिम की तरफ होता है।
Mantra 20
इ॒रा पुं॑श्च॒ली हसो॑ माग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः
इरा नाम की एक औरत है, वो हल्की है। हसना भी है, मगध का भी ज़िक्र है। ज्ञान पहचानना, यह दिन है, कपड़ा पहनना। रात है, पगड़ी बाँधना। बाल भी है, दो पीले रंग वाले, जो आगे बढ़ते हैं। कल्मलि मणि सबसे कीमत चीज़ है।
Mantra 21
अह॑श्च॒ रात्री॑ च परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्
दिन और रात दो ऐसे हैं जो घेरे रहते हैं। मन गलत रास्ते पे चला जाता है। यह दोनों टाइम मन को भटकाते रहते हैं।
Mantra 22
मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः
मातरिश्वा और पवमाना, यह दोनों भी मन को गलत रास्ते पे ले जाते हैं। हवा है जैसे सारथी जो गाड़ी चलाता है। बाज़ू है, और चाबुक भी है, सब मन को कंट्रोल करते हैं।
Mantra 23
की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
कीर्ति और यश, यह दोनों उसके आगे चलते हैं। जो यह बात समझता है, उसकी कीर्ति बढ़ती है और लोग उसकी तारीफ करते हैं। यश भी उसके पास आता है। मतलब जो ज्ञान रखता है, उसका नाम रोशन होता है।
Mantra 24
स उद॑तिष्ठ॒त् स उदी॑चीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽ चलत्
वो उठा और चल पड़ा। उसने उत्तर दिशा की तरफ रास्ता लिया।
Mantra 25
तं श्यै॒तं च॑ नौध॒सं च॑ सप्त॒र्षय॑श्च॒ सोम॑श्च॒ राजा॑नु॒व्यऽचलन्
श्यैता उसके पीछे गया। नौधसा भी गया। सात रिशि भी साथ चले गए। सोम और राजा भी उसके पीछे चल दिए।
Mantra 26
श्यै॒ताय॑ च॒ वै स नौ॑ध॒साय॑ च सप्त॒र्षिभ्य॑श्च॒ सोमा॑य च॒ राज्ञ॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति
जो इंसान जान के भी बुद्धिमान को बुरा बोलता है, वो कट जाता है। श्यैता के लिए भी, नौधसा के लिए भी, सात रिशियों के लिए भी, सोम के लिए भी, राजा के लिए भी, वो सब से कट जाता है।
Mantra 27
श्यै॒तस्य॑ च॒ वै स नौ॑ध॒सस्य॑ च सप्तर्षी॒णां च॒ सोम॑स्य च॒ राज्ञः॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्योदी॑च्यां दि॒शि
वो इंसान सबको प्यारा लगने लगता है। श्यैता को भी, नौधसा को भी, सात रिशियों को भी, सोम को भी, राजा को भी। उसका स्थान उत्तर दिशा में होता है।
Mantra 28
वि॒द्युत् पुं॑श्च॒ली स्त॑नयि॒त्नुर्मा॑ग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः
बिजली चमकी। एक स्त्री थी। बादल गरजा। मगध देश का इंसान आया। ज्ञान मिला। एक कपड़ा मिला। दिन आया। पगड़ी मिली। रात आई। बाल थे। दो बे घोड़े थे। दो चलाने वाले थे। कल्मली मणि मिली।
Mantra 29
श्रु॒तं च॒ विश्रु॑तं च परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्
यह मंत्र दो चीज़ों की बात करता है, जो सुना है और जो दूर तक सुना �गया है। दोनों तरफ से ध्यान रखना। मन गलत रास्ते पर न चले जाए, इसलिए सावधान रहना।
Mantra 30
मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः
मातरिश्वन और पवमान, यह दोनों रास्ते पे चले जाते हैं। हवा गाड़ी चलाता है, लगाम पकड़ता है, और आगे से हाँकता है।
Mantra 31
की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
नाम और शान, यह दोनों आगे-आगे चलते हैं। जो यह बात समझता है, उसके पास नाम और इज़्ज़त दोनों आती है।
Frequently Asked Questions
It ritually authorizes a figure’s movement by aligning him with the Directions—especially the East—so that transition and mobility become auspicious, ordered, and socially recognized.
In Vedic ritual space the East is the quarter of beginnings and rightful emergence; moving “following the East” symbolizes correct orientation, legitimacy, and the start of sanctioned progress.
It states that correct knowledge and performance bring visible social results: fame (kīrti) and glory (yaśas) ‘go before’ the person—meaning they gain precedence, good reputation, and public acknowledgement.
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