Adhyaya 8
इस अध्याय में प्रह्लाद द्विजों को उपदेश देते हैं कि अन्य प्रसिद्ध नदियों के तीर्थों में भटकने के बजाय गोमती–समुद्र संगम में आना चाहिए, क्योंकि यहाँ के स्नान-दान आदि का फल अत्यन्त श्रेष्ठ है। संगम की पाप-नाशक महिमा का वर्णन है और समुद्र-स्वामी तथा नदी गोमती को भक्तिपूर्ण वचनों सहित अर्घ्य देने की विधि बताई गई है। स्नान की दिशा-नियमावली के बाद पितृतर्पण और श्राद्ध का विधान, दक्षिणा का महत्व तथा विशेष दानों—विशेषतः सुवर्ण—की प्रशंसा की गई है। आगे तुलापुरुष, भूमिदान, कन्यादान, विद्यादान और प्रतीक ‘धेनु’ दान आदि दानों के प्रकार और उनके फल बताए गए हैं। श्राद्धपक्ष की अमावस्या तथा अन्य शुभ कालों में फल-वृद्धि का विशेष कथन है; यहाँ तो दोषयुक्त श्राद्ध भी पूर्ण माना जाता है। विविध प्रेतावस्थाओं में पड़े जीवों को भी यहाँ स्नान से उद्धार मिलने की बात कही गई है। अंत में चक्रतीर्थ की विशिष्ट महिमा—चक्र-चिह्नित शिलाओं के 1 से 12 तक भेद, उनसे भोग-मोक्ष के फल, तथा दर्शन-स्पर्श और मृत्यु-समय हरि-स्मरण से शुद्धि व मुक्ति—का आश्वासन दिया गया है।
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । मा गच्छध्वं सुरनदीं कालिंदीं मा सरस्वतीम् । गच्छध्वं च द्विजश्रेष्ठा गोमत्युदधिसंगमे
प्रह्लाद बोले—देवनदी गंगा के पास मत जाओ, न कालिंदी (यमुना) के, न सरस्वती के। हे द्विजश्रेष्ठो, तुम गोमती और समुद्र के संगम पर जाओ।
Verse 2
प्राप्यते हेलया यत्र सर्वे कामा न संशयः । गोमतीजलकल्लोलैः क्रीडते यत्र सागरः
जहाँ सहज ही सब कामनाएँ सिद्ध हो जाती हैं—इसमें संदेह नहीं; जहाँ गोमती के जल-तरंग-शिखरों के बीच समुद्र मानो क्रीड़ा करता है।
Verse 3
पापघ्नं गोमतीतीरं प्राप्यते पुण्यवन्नरैः । सागरेण च संमिश्रं महापातकनाशनम्
गोमती का पाप-नाशक तट पुण्यवान पुरुषों को प्राप्त होता है; और समुद्र से मिलकर वह स्थान महापातकों का भी नाश करने वाला बन जाता है।
Verse 4
गोमती संगता यत्र सागरेण द्विजोत्तमाः । मुक्तिद्वारं तु तत्प्रोक्तं कलिकाले न संशयः
हे द्विजोत्तमो, जहाँ गोमती समुद्र से मिलती है, वह स्थान कलियुग में ‘मुक्ति का द्वार’ कहा गया है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 5
यत्पुण्यं लभते तूर्णं गंगासागरसंगमे । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्युदधिसंगमे
गंगा और समुद्र के संगम पर जो पुण्य शीघ्र मिलता है, वही पुण्य गोमती और समुद्र के संगम पर भी प्राप्त होता है।
Verse 6
नमस्कृत्य च तोयेशं गोमतीं च सरिद्वराम् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान्
जलाधिपति (समुद्र) और सरित्श्रेष्ठा गोमती को नमस्कार करके, विधि के अनुसार हाथों में कुश रखकर अर्घ्य अर्पित करे।
Verse 7
मंत्रेणानेन विप्रेंद्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः । ब्राह्मणैः सह संगत्य सदा तत्तीर्थवासिभिः
हे विप्रश्रेष्ठो! इसी मंत्र से विधिपूर्वक अर्घ्य दे; ब्राह्मणों तथा उस तीर्थ में निवास करने वालों के साथ सदा संगति करके।
Verse 8
भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि देवाय परमा त्मने । त्राहि मां पापिनं घोरं नमस्ते सुररूपिणे
भक्ति से मैं इस अर्घ्य को परमात्मा देव को अर्पित करूँगा। मुझे—घोर पापी को—उबारो; हे दिव्यरूप! तुम्हें नमस्कार है।
Verse 9
तीर्थराज नमस्तुभ्यं रत्नाकर महार्णव । गोमत्या सह गोविंद गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते
हे तीर्थराज! तुम्हें नमस्कार; हे रत्नाकर महा-सागर! हे गोविंद, गोमती सहित यह अर्घ्य स्वीकार करो; तुम्हें प्रणाम है।
Verse 10
दत्त्वा चार्घ्यं शिखां बद्ध्वा संस्मृत्य जलशायिनम् । कुर्याच्च प्राङ्मुखः स्नानं ततः प्रत्यङ्मुखस्तथा
अर्घ्य देकर, शिखा बाँधकर, जलशायी भगवान का स्मरण करे। फिर पूर्वमुख होकर स्नान करे, और तत्पश्चात् पश्चिममुख होकर भी।
Verse 11
स्नात्वा च परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयेत्ततः । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्
स्नान करके परम भक्ति से पितरों का तर्पण करे। फिर विश्वेदेव आदि का विधिपूर्वक पूजन करके पितरों का श्राद्ध करे।
Verse 12
यथोक्तां दक्षिणां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं विप्रसत्तमाः
विधि के अनुसार दक्षिणा दे, यह कहते हुए—“विष्णु मुझ पर प्रसन्न हों।” हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो, विशेष रूप से सुवर्ण का दान करना चाहिए।
Verse 13
दंपत्योर्वाससी चैव कंचुकोष्णीषमेव च । लक्ष्म्या सह जगन्नाथो विष्णुर्मे प्रीयतामिति
दंपति के लिए वस्त्र, तथा कंचुक और उष्णीष भी दे, यह कहते हुए—“लक्ष्मी सहित जगन्नाथ विष्णु मुझ पर प्रसन्न हों।”
Verse 14
महादानानि सर्वाणि गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते
गोमती और समुद्र के संगम पर किए गए समस्त महादान, सात द्वीपों के अधिपति होने का फल देते हैं और विष्णुलोक में सम्मान मिलता है।
Verse 15
यस्तुलापुरुषं दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते
जो गोमती और समुद्र के संगम पर तुलापुरुष दान करता है, वह सात द्वीपों का अधिपति होकर विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
Verse 16
आत्मानं तोलयेद्यस्तु स्वर्णेन रजतेन वा । वस्त्रैर्वा कुंकुमैर्वापि फलैर्वापि तथा रसैः
जो कोई स्वर्ण या रजत से, अथवा वस्त्रों से, या कुंकुम से, या फलों तथा रसों से अपने को तुला पर तौलकर उसी के अनुसार दान करता है—वह तुलापुरुष-दान करता है।
Verse 17
भुक्त्वा भोगान्सुविपुलांस्तथा कामान्मनोहरान् । संपूज्यमानस्त्रिदशैर्याति विष्ण्वालयं नरः
अत्यन्त विपुल भोगों तथा मनोहर कामनाओं का उपभोग करके, देवताओं द्वारा पूजित मनुष्य विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
Verse 18
हिरण्यरूप्यदानं च ह्यश्वं धेनुं तथैव च । गोमतीसंगमे दत्त्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्
गोमती के संगम पर स्वर्ण-रजत का दान, तथा घोड़े और गाय का दान करने से मनुष्य समस्त कामनाओं की सिद्धि पाता है।
Verse 19
भूमिदानं च यो दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा शुचिर्हरिं स्मृत्वा तस्माद्धन्यतरो नहि
जो गोमती और समुद्र के संगम पर भूमि-दान करता है, वहाँ स्नान कर शुद्ध होकर हरि का स्मरण करता है—उससे अधिक धन्य कोई नहीं।
Verse 20
कन्यादानं च यः कुर्याद्विद्यादानमथापि वा । गोमत्याः संगमे स्नात्वा याति ब्रह्मपदं नरः
जो कन्यादान करता है, अथवा विद्यादान भी करता है—गोमती के संगम पर स्नान करके वह मनुष्य ब्रह्मपद को प्राप्त होता है।
Verse 21
यो दद्यात्स्वर्णधेनुं च घृतधेनुं समाहितः । ब्रह्माण्डदानमपि वा तस्य पुण्यमनंतकम्
जो एकाग्रचित्त होकर स्वर्णधेनु और घृतधेनु का दान करता है, अथवा ब्रह्माण्डदान भी करता है, उसका पुण्य अनन्त होता है।
Verse 22
तथा लवणधेनुं च जलधेनुमथापि वा । दत्त्वा याति परं स्थानं गोमत्युदधिसंगमे
इसी प्रकार गोमती और समुद्र के संगम पर लवणधेनु या जलधेनु का दान करके मनुष्य परम स्थान को प्राप्त होता है।
Verse 23
युगादिषु च सर्वेषु गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा संतर्प्य च पितॄनक्षयं लोकमाप्नुयात्
सभी युगादि पर्वों पर गोमती–समुद्र संगम में स्नान करके और पितरों का तर्पण करके मनुष्य अक्षय लोक को प्राप्त होता है।
Verse 24
आषाढ्यां च तथा माघ्यां कार्तिक्यां संगमे नरः । पितॄणां तर्पणं स्नानं श्राद्धं पावकपूजनम् । कुर्याच्चैव तथा दानं यदीच्छेदक्षयं पदम्
आषाढ़, माघ और कार्तिक में संगम पर मनुष्य स्नान, पितृतर्पण, श्राद्ध, पावक-पूजन तथा दान करे—यदि वह अक्षय पद चाहता हो।
Verse 25
पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा । तद्वच्छ्राद्धान्महाभाग गोमत्युदधिसंगमे
जैसे गया-श्राद्ध से पितरों की अक्षय तृप्ति होती है, वैसे ही—हे महाभाग—गोमती–समुद्र संगम पर किया हुआ श्राद्ध भी वैसा ही फल देता है।
Verse 26
कुर्य्यात्स्नानं तथा दानं पितॄणां तर्पणं तथा । पञ्चकासु द्विजश्रेष्ठास्तथा चैवाष्टकासु च
द्विजश्रेष्ठों को पञ्चका के दिनों में तथा अष्टका के अवसरों में भी स्नान, दान और पितरों का तर्पण अवश्य करना चाहिए।
Verse 27
वैधृतौ च व्यतीपाते छायायां कुंजरस्य च । षष्ठ्यां च कपिलाख्यायां तथा हि द्वादशीषु च
वैधृति और व्यतीपात योग में, ‘कुंजर-छाया’ नामक दिन में, ‘कपिला’ कहलाने वाली षष्ठी में तथा द्वादशी तिथियों में भी (यह कर्म विशेष फलदायी है)।
Verse 28
गोमत्यां संगमे स्नात्वा दद्याद्दानं विशेषतः । निर्मलं स्थानमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति
गोमती के संगम में स्नान करके विशेष भाव से दान देना चाहिए; वह निर्मल धाम को प्राप्त होता है, जहाँ पहुँचकर फिर शोक नहीं करता।
Verse 29
श्राद्धपक्षे त्वमावास्यां गोमत्युदधिसंगमे । हेलया प्राप्यते पुण्यं दत्त्वा पिण्डं गयासमम्
श्राद्धपक्ष की अमावस्या को गोमती-समुद्र संगम में, अल्प प्रयास से भी पुण्य मिलता है; वहाँ पिण्डदान करने से गया के समान फल प्राप्त होता है।
Verse 30
तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन त्वमावास्यां द्विजोत्तमाः । श्राद्धं हि पितृपक्षांते कार्य्यं गोमतिसंगमे
अतः हे द्विजोत्तमो, पूर्ण प्रयत्न से पितृपक्ष के अंत की अमावस्या को गोमती-संगम में श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।
Verse 31
यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् । पक्षश्राद्धकृतं पुण्यं दिनेनैकेन लभ्यते
यदि श्राद्ध अश्रोत्रिय के लिए भी किया जाए, और किसी कारण से उसमें बाधा भी पड़ जाए, तो भी यहाँ एक ही दिन में पक्ष-श्राद्ध का पुण्य प्राप्त हो जाता है।
Verse 32
श्रद्धाहीनं मन्त्रहीनं पात्रहीनमथापि वा । द्रव्यहीनं कालहीनं मनसः स्वास्थ्यवर्जितम्
(यदि कर्म) श्रद्धा से रहित हो, मन्त्रों से रहित हो, योग्य पात्र के बिना हो; या द्रव्य के बिना, उचित काल के बिना, और मन की स्थिरता के बिना किया गया हो—
Verse 33
श्राद्धपक्षे ह्यमायां तु गोमत्युदधिसंगमे । परिपूर्णं भवेत्सर्वं पितॄणां तृप्तिरक्षया
परन्तु श्राद्ध-पक्ष की अमावस्या को गोमती और समुद्र के संगम पर सब कुछ परिपूर्ण हो जाता है, और पितरों की तृप्ति अक्षय हो जाती है।
Verse 34
गोमती कमला चैव चंद्रभागा तथैव च । तिस्रस्तु संगता नद्यः प्रविष्टा वरुणालयम्
गोमती, कमला और चंद्रभागा—ये तीनों नदियाँ संगम होकर वरुणालय, अर्थात् समुद्र में प्रविष्ट होती हैं।
Verse 35
गयायां पिंडदानेन प्रयागे ह्यस्थिपातने । तत्पुण्यं समवाप्नोति पक्षांते श्राद्धकृन्नरः
गया में पिण्डदान से और प्रयाग में अस्थि-प्रक्षेप से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य यहाँ पक्ष के अंत में श्राद्ध करने वाला मनुष्य प्राप्त करता है।
Verse 36
यदीच्छेत्सर्वतीर्थेषु हेलया त्वभिषेचनम् । स्नानं कुर्वीत भक्त्या वै गोमत्युदधिसंगमे
जो सब तीर्थों में स्नान का फल सहज ही पाना चाहे, वह गोमती और समुद्र के संगम पर भक्ति से स्नान करे।
Verse 38
श्राद्धे कृते त्वमावस्यां पितृपक्षे च वै द्विजाः । अपुत्रा चैव या नारी काकवंध्या च या भवेत्
हे द्विजो! अमावस्या तथा पितृपक्ष में श्राद्ध करने पर, पुत्रहीना स्त्री और काकवंध्या (बांझ) भी इन कर्मों से प्रायश्चित्त-रूप पुण्य की अधिकारी मानी जाती है।
Verse 39
मृतपुत्रा तथा विप्राः संगमे स्नानमाचरेत् । दोषैः प्रमुच्यते सर्वैर्गोमप्युदधिसंगमे । स्नात्वा सुखमवाप्नोति प्रजां च चिरजीविनीम्
हे विप्रो! मृतपुत्रा स्त्री भी संगम पर स्नान करे। गोमती-समुद्र के संगम में स्नान करने से सब दोष दूर होते हैं। वहाँ स्नान करके वह सुख और दीर्घायु संतान पाती है।
Verse 40
यानि कानि च दानानि पृथिव्यां सम्भवंति हि । तानि सर्वाणि देयानि गोमत्युदधिसंगमे
पृथ्वी पर जितने भी प्रकार के दान संभव हैं, वे सब गोमती-समुद्र के संगम पर देने चाहिए।
Verse 41
सर्वदैव च विप्रेन्द्रा विशेषात्सर्वपर्वसु । स्नानं कुर्वीत नियतो गोमत्युदधिसंगमे
हे विप्रश्रेष्ठो! सदा, और विशेषकर सब पर्वों में, नियमपूर्वक गोमती-समुद्र के संगम पर स्नान करना चाहिए।
Verse 42
दर्शनादेव पापस्य क्षयो भवति भो द्विजाः । प्रणामे मनसस्तुष्टिर्मुक्तिश्चैवावगाहने
हे द्विजो! केवल दर्शन से ही पाप का क्षय होता है। प्रणाम करने से मन तृप्त होता है और इसके जल में अवगाहन (स्नान) से मोक्ष भी प्राप्त होता है।
Verse 43
श्राद्धे कृते पितॄणां तु तृप्तिर्भवति शाश्वती । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः
श्राद्ध करने पर पितरों को शाश्वत तृप्ति मिलती है। और दान देने से मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 44
कृतकृत्यास्तु ते धन्या यैः कृतं पितृतर्पणम् । श्राद्धं च ऋषिशार्दूला गोमत्युदधिसंगमे
हे ऋषिशार्दूलो! धन्य हैं वे कृतकृत्य जन, जिन्होंने गोमती और समुद्र के संगम पर पितृतर्पण और श्राद्ध किया है।
Verse 45
पितृपक्षे च वै केचिन्मातृपक्षे तथैव च । तथा श्वशुरपक्षे च ये चान्ये मित्रबांधवाः
कुछ पितृपक्ष से जुड़े हैं, वैसे ही कुछ मातृपक्ष से; तथा कुछ श्वशुरपक्ष से, और अन्य जो मित्र तथा बंधुजन हैं।
Verse 46
स्थावरत्वं गता ये च पुद्गलत्वं च ये गताः । पिशाचत्वं गता ये च ये च प्रेतत्वमागताः
जो स्थावर-योनि को प्राप्त हुए हैं, जो अन्य देहधारी अवस्थाओं (पुद्गलत्व) में गए हैं, जो पिशाचत्व को प्राप्त हुए हैं और जो प्रेतत्व में आए हैं—(सब इस तीर्थ की कृपा के अधिकारी हैं)।
Verse 47
तिर्य्यग्योनिगता ये च ये च कीटत्वमागताः । स्नानमात्रेण ते सर्वे मुक्तिं यांति न संशयः
जो तिर्यक्-योनि में गए हैं और जो कीट-भाव को प्राप्त हुए हैं—वे सब केवल स्नान मात्र से ही मुक्ति को प्राप्त होते हैं; इसमें संशय नहीं।
Verse 48
किं पुनः श्राद्धदानादि गोमतीसंगमे तथा । कृत्वा मुक्तिमवाप्नोति मानवो नात्र संशयः
फिर गोमती-संगम पर श्राद्ध, दान आदि कर्म करने से तो कितना अधिक फल होता है! ऐसा करके मनुष्य मुक्ति को प्राप्त होता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 49
श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति
श्रवण नक्षत्र और द्वादशी के योग में, गोमती-समुद्र-संगम पर स्नान करके मनुष्य मुक्ति पाता है; उस पद को पाकर फिर शोक नहीं करता।
Verse 50
सन्त्यज्य सर्वतीर्थानि गोमत्युदधिसंगमे । स्नानं कृत्वा तथा श्राद्धं कृतकृत्यो भवेन्नरः । परं लोकमवाप्नोति ह्यर्चयित्वा तु वामनम्
सब तीर्थों को छोड़कर गोमती-समुद्र-संगम पर स्नान और श्राद्ध करने से मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है; और वहाँ वामन का पूजन करके परम लोक को प्राप्त होता है।
Verse 51
सम्यक्स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेद्गरुडध्वजम् । पीतांबरधरो भूत्वा दिव्याभरणभूषितः
जो मनुष्य विधिपूर्वक स्नान करके गरुडध्वज (विष्णु) का पूजन करता है, वह पीताम्बरधारी होकर दिव्य आभूषणों से विभूषित हो जाता है।
Verse 52
वीक्ष्यमाणः सुरस्त्रीभिर्नागारिकृतकेतनः । चतुर्भुजधरो भूत्वा वनमालाविभूषितः । संस्तूयमानो मुनिभिर्याति विष्ण्वालयं नरः
देवांगनाओं द्वारा निहारा गया, दिव्य भवन में निवास करने वाला, चतुर्भुज होकर वनमाला से विभूषित—मुनियों द्वारा स्तुत—वह नर विष्णुलोक को जाता है।
Verse 53
गोमतीसंगमे स्नात्वा कृतकृत्यो भवेन्नरः । यत्र दैत्यवधं कृत्वा विष्णुना प्रभविष्णुना
गोमती के संगम में स्नान करके मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है—उसी स्थान पर जहाँ परम पराक्रमी प्रभविष्णु विष्णु ने दैत्यों का वध किया था।
Verse 54
चक्रं प्रक्षालितं पूर्वं कृष्णेन स्वयमेव हि । तेनैव चक्रतीर्थं हि ख्यातं लोकत्रये द्विजाः
पूर्वकाल में स्वयं श्रीकृष्ण ने वहाँ अपना चक्र धोया था; इसलिए, हे द्विजो, वह स्थान तीनों लोकों में ‘चक्रतीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 55
भवंति यत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः । यैः पूजितैर्जगन्नाथः कृष्णः सांनिध्यमाव्रजेत्
जहाँ चक्र-चिह्नयुक्त पाषाण मुक्तिदायक होते हैं; जिनकी पूजा करने से जगन्नाथ श्रीकृष्ण भक्त के समीप पावन सान्निध्य में प्रकट होते हैं।
Verse 56
तत्रैव यदि लभ्येत चक्रैर्द्वादशभिः सह
और यदि वहीं बारह चक्र-चिह्नों सहित वह (पाषाण/चिह्न) प्राप्त हो जाए।
Verse 57
द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः सर्वदेहिनाम् । एकचक्रांकितो यस्तु द्वारवत्यां सुशोभनः
वह द्वादश-स्वरूप जानने योग्य है, जो समस्त देहधारियों को मोक्ष देने वाला है। जो एक चक्र से अंकित है, वह द्वारवती में अत्यन्त शोभायमान है।
Verse 58
सुदर्शनाभिधानोऽसौ मोक्षैकफलदो हि सः । लक्ष्मीनारायणो द्वाभ्यां भुक्तिमुक्तिफलप्रदः
वह ‘सुदर्शन’ नाम से प्रसिद्ध है और एकमात्र परम फल—मोक्ष—प्रदान करता है। दो (चिह्न/रूप) से वह लक्ष्मी-नारायण है, जो भोग और मुक्ति—दोनों फल देता है।
Verse 59
त्रिभिस्त्रिविक्रमश्चैव त्रिवर्गफलदायकः । श्रीप्रदो रिपुहन्ता च चतुर्भिः संयुतः स हि
तीन (चिह्न/रूप) से वह त्रिविक्रम है, जो त्रिवर्ग के फलों को देने वाला है। चार से युक्त होकर वह श्री प्रदान करता है और शत्रुओं का संहार करता है—ऐसा कहा गया है।
Verse 60
पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः । प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति यः
पाँच (चिह्न/रूप) से वह वासुदेव है, जो जन्म-मृत्यु के भय को हर लेता है। छह से वह प्रद्युम्न है, जो लक्ष्मी और कान्ति प्रदान करता है।
Verse 61
सप्तभिर्बलभद्रश्च चक्रगोऽत्र प्रकीर्तितः । लाच्छितश्चाष्टभिर्भक्तिं ददाति पुरुषोत्तमः
सात (चिह्न/रूप) से वह बलभद्र है, यहाँ चक्र में स्थित कहा गया है। आठ से, विशिष्ट लाञ्छन से युक्त पुरुषोत्तम भक्ति प्रदान करता है।
Verse 62
सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्लभो यः सुरैरपि । दशावतारो दशमी राज्यदो नात्र संशयः
नव रूपों में वह नवव्यूह होकर सब कुछ प्रदान करता है, जिसे देवता भी दुर्लभ मानते हैं। दस रूपों में वह दशावतार है; दसवाँ चिह्न राज्य देने वाला है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 63
एकादशभिरैश्वर्यं चक्रगः संप्रयच्छति । निर्वाणं द्वादशात्मा च द्वादशभिर्ददाति च
ग्यारह (चिह्न/रूप) से चक्र-सम्बद्ध प्रभु ऐश्वर्य और समृद्धि प्रदान करते हैं। बारह (चिह्न/रूप) से, बारहात्मा होकर, वे निर्वाण भी देते हैं।
Verse 64
अत ऊर्ध्वं महाभागाः सौख्यमोक्षप्रदायकाः यतोऽत्र ते च पाषाणाः कृष्णचक्रेण चित्रिताः
अतः, हे महाभागो, इसके आगे ये (वस्तुएँ) सुख और मोक्ष देने वाली मानी जाती हैं; क्योंकि यहाँ वे शिलाएँ कृष्ण के चक्र से अंकित हैं।
Verse 65
तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा कृष्णचक्रेण चिह्नितः
उनका केवल स्पर्श करने से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है। चक्रतीर्थ में स्नान करके वह कृष्ण के चक्र-चिह्न से चिह्नित हो जाता है।
Verse 66
पूजयित्वा चक्रधरं हरिं ध्यायेत्सनातनम् । नापुत्रो नाधनो रोगी न स संजायते नरः
चक्रधारी हरि की पूजा करके सनातन का ध्यान करना चाहिए। ऐसा मनुष्य न पुत्रहीन जन्मता है, न निर्धन, न रोगी।
Verse 67
ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति सकृच्चक्रांकदर्शनात्
ब्रह्महत्या आदि पाप, जो मन, वाणी और शरीर के कर्मों से उत्पन्न होते हैं—वे सब एक बार चक्राङ्क के दर्शन मात्र से नष्ट हो जाते हैं।
Verse 68
म्लेच्छ देशे शुभे वापि चक्रांको दृश्यते यदि । तत्र चैव हरिक्षेत्रं मुक्तिदं नात्र संशयः
म्लेच्छदेश में हो या शुभ प्रदेश में—यदि चक्राङ्क दिखाई दे, तो वही स्थान हरिक्षेत्र बन जाता है और मुक्ति देता है; इसमें संशय नहीं।
Verse 69
मृत्युकालेऽपि सम्प्राप्ते यदि ध्यायेद्धरिं नरः । चक्रांकं धारयेदंगे स याति परमं पदम्
मृत्यु-काल आ जाने पर भी यदि मनुष्य हरि का ध्यान करे और अपने अंग पर चक्राङ्क धारण करे, तो वह परम पद को प्राप्त होता है।
Verse 70
हृदयस्थे च चक्रांके पूतो भवति तत्क्षणात् । नोपसर्पंति तं भीता दूताः कृष्णायुधं तदा । वैष्णवं लोकमा प्नोति नात्र कार्या विचारणा
हृदय में चक्राङ्क स्थित हो तो वह उसी क्षण पवित्र हो जाता है। तब कृष्ण के आयुध के कारण भयभीत दूत उसके पास नहीं आते। वह वैष्णव लोक को प्राप्त होता है—इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।
Verse 71
अपि पापसमाचारः किं पुनर्धार्मिकः शुचिः । गोमती संगमे स्नात्वा चक्रतीर्थे तथैव च । मुच्यते पातकैर्घोरै र्मानवो नात्र संशयः
पापाचार में रत व्यक्ति भी—फिर धर्मात्मा और शुद्ध की तो बात ही क्या—गोमती-संगम में तथा उसी प्रकार चक्रतीर्थ में स्नान करके भयंकर पातकों से मुक्त हो जाता है; इसमें संशय नहीं।
Verse 72
राजसाः सत्त्वमायांति विष्णुधर्मं सनातनम् । क्षेत्रस्य तस्य माहात्म्यात्सत्यमेतत्प्रकीर्तितम्
रजोगुण से युक्त जन उस पावन क्षेत्र के माहात्म्य से सत्त्वगुण को प्राप्त होकर विष्णु के सनातन धर्म में स्थित हो जाते हैं—यह सत्य कहा गया है।
Verse 73
तामसं राजसं चापि यत्किञ्चिद्विष्णुपूजने । तच्च सत्त्वत्वमायाति निम्नगा च यथार्णवे
विष्णु-पूजन में जो कुछ तमोगुण या रजोगुण से मिश्रित हो, वह भी सत्त्व में परिवर्तित हो जाता है—जैसे नदी समुद्र को पाकर उसी में एक हो जाती है।
Verse 74
दुर्लभा द्वारका विप्र दुर्लभं गोमतीजलम् । दुर्लभं जागरो रात्रौ दुर्लभं कृष्णदर्शनम्
हे विप्र! द्वारका दुर्लभ है, गोमती का जल दुर्लभ है; रात्रि में जागरण दुर्लभ है, और श्रीकृष्ण का दर्शन भी दुर्लभ है।
Verse 317
पक्षेपक्षे समग्रा तु पितृपूजा कृता च यैः । सम्पूर्णा जायते तेषां गोमत्युदधिसंगमे
जो लोग प्रत्येक पक्ष में पितृ-पूजा को समग्र रूप से करते हैं, उनकी वह क्रिया गोमती-समुद्र संगम पर जाकर पूर्ण फलवती होती है।