Adhyaya 14

Verse 1

अर्जुन उवाच । कुमारनाथमाहात्म्यं यत्त्वयोक्तं कथांतरे । तदहं श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण महामुने

अर्जुन ने कहा—हे महामुने! आपने अन्य प्रसंग में कुमारनाथ का जो महात्म्य कहा था, उसे मैं विस्तार से सुनना चाहता हूँ।

Verse 2

नारद उवाच । तारकं विनिहत्यैव वज्रांगतनयं प्रभुः । गुहः संस्थापयामास लिंगमेतच्च फाल्गुन

नारद ने कहा—हे फाल्गुन! वज्राङ्ग के पुत्र तारक का वध करके प्रभु गुह ने इसी लिंग की स्थापना की।

Verse 3

दर्शनाच्छ्रवणाद्ध्यानात्पूजया श्रुतिवंदनैः । सर्वपापापहः पार्थ कुमारेशो न संशयः

हे पार्थ! दर्शन, श्रवण, ध्यान, पूजा और श्रुति-वंदना से कुमारेश निःसंदेह समस्त पापों का नाश करते हैं।

Verse 4

अर्जुन उवाच । अत्याश्चर्यमयी रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन नारद

अर्जुन ने कहा—यह कथा अत्यन्त आश्चर्यमयी, रमणीय और पापनाशिनी है। हे नारद! इसे यथावत्, विस्तार से मुझे कहिए।

Verse 5

वज्रांगः कोप्यसौ दैत्यः किंप्रभावश्च तारकः । कथं स निहतश्चैव जातश्चैव कथं गुहः

वज्राङ्ग नाम वह दैत्य कौन था? और तारक में कैसी शक्ति थी? वह कैसे मारा गया, और गुह (कुमार) का जन्म कैसे हुआ?

Verse 6

कथं संस्थापितं लिंगं कुमारेश्वरसंज्ञितम् । किं फलं चास्य लिंगस्य ब्रूहि तद्विस्तरान्मम

कुमारेश्वर नामक लिंग की स्थापना कैसे हुई? और इस लिंग की पूजा का फल क्या है? वह सब मुझे विस्तार से कहिए।

Verse 7

नारद उवाच । प्रणिपत्य कुमाराय सेनान्ये चेश्वराय च । श्रृणु चैकमनाः पार्थ कुमारचरितं महत्

नारद बोले—कुमार, देवसेनापति, तथा ईश्वर को प्रणाम करके, हे पार्थ! एकाग्रचित्त होकर कुमार के महान चरित्र को सुनो।

Verse 8

मानसो ब्रह्मणः पुत्रो दक्षो नाम प्रजापतिः । षष्टिं सोऽजनयत्कन्या वीरिण्यां नाम फाल्गुन

ब्रह्मा के मानसपुत्र और प्रजापति दक्ष ने, हे फाल्गुन, वीरिणी के गर्भ से साठ कन्याएँ उत्पन्न कीं।

Verse 9

ददो स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । सप्तविंशतिं सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने

उसने दस कन्याएँ धर्म को, तेरह कश्यप को, सत्ताईस सोम को, और चार अरिष्टनेमि को प्रदान कीं।

Verse 10

भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे चैव ददौ प्रभुः । नामधेयान्यमूषां च सपत्नीनां च मे श्रृणु

उस प्रभु ने भूत, अङ्गिरस और कृशाश्व को भी दो-दो (पत्नी) प्रदान कीं। अब उन सह-पत्नियों के नाम मुझसे सुनो।

Verse 11

यासां प्रसूतिप्रभवा लोका आपूरितास्त्रयः । भानुर्लम्बा ककुद्भूमिर्विश्वा साध्या मरुत्वती

जिनकी संतान-परंपरा से तीनों लोक परिपूर्ण हो गए—वे हैं भानु, लम्बा, ककुद्भूमि, विश्वा, साध्या और मरुत्वती।

Verse 12

वसुर्सुहूर्ता संकल्पा धर्मपत्न्यः सुताञ्छृणु । भानोस्तु देवऋषभ सुतोऽभवत्

वसु, सुहूर्ता और संकल्पा—ये धर्म की पत्नियाँ हैं; अब उनके पुत्रों का वर्णन सुनो। भानु से देवऋषभ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 13

विद्योत आसील्लंबायां ततश्च स्तनयित्नवः । ककुदः शकटः पुत्रः कीकटस्तनयो यतः

लम्बा से विद्योत उत्पन्न हुआ; उसके बाद स्तनयित्नव (मेघ-गर्जन के देव) हुए। ककुद और शकट भी पुत्र हुए, और उससे कीकट नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 14

भुवो दुर्गस्तथा स्वर्गो नंदश्चैव ततोऽभवत् । विश्वेदेवाश्च विश्वाया अप्रजांस्तान्प्रचक्षते

भू से दुर्ग और स्वर्ग उत्पन्न हुए, और उससे नन्द भी हुआ। तथा विश्वा से विश्वेदेव उत्पन्न हुए—उन्हें संतान-रहित कहा गया है।

Verse 15

साध्या द्वादश साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुतः । मरुत्वान्सुजयंतश्च मरुत्वत्या बभूवतुः

साध्या से बारह साध्य उत्पन्न हुए; और उसका पुत्र अर्थसिद्धि हुआ। मरुत्वती से मरुत्वान और सुजयंत उत्पन्न हुए।

Verse 16

नरनारायणौ प्राहुर्यौ तौ ज्ञानविदो जनाः । वसोश्च वसवश्चाष्टौ मुहूर्तायां मुहूर्तकाः

तत्त्व को जानने वाले लोग उन दोनों को नर और नारायण कहते हैं। वसु से आठ वसु उत्पन्न हुए; और मुहूर्ता से मुहूर्तक उत्पन्न हुए।

Verse 17

ये वै फलं प्रयच्छंति भूतानां स्वं स्वकालजम् । संकल्पायाश्च संकल्पः कामः संकल्पजः सुतः

जो प्राणीमात्र को उनके-अपने समय में उत्पन्न होने वाला फल प्रदान करते हैं। संकल्पा से संकल्प उत्पन्न हुआ; और संकल्प से उत्पन्न पुत्र काम हुआ।

Verse 18

सुरूपासूत तनयान्रुद्रानेकादशैव तु । कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः

सुरूपा ने पुत्रों को जन्म दिया—वास्तव में वे ग्यारह रुद्र थे: कपाली, पिंगल, भीम, विरूपाक्ष और विलोहित।

Verse 19

अजकः शासनः शास्ता शंभुश्चांत्यो भवस्तथा । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये विरूपायाः सुताः स्मृताः

अजक, शासन, शास्ता, शंभु, अंत्य तथा भव—ये और रुद्र के अन्य पार्षद विरूपा के पुत्र माने गए हैं।

Verse 20

प्रजापतेरंगिरसः स्वधा पत्नी पितॄनथ । जज्ञे सनी तथा पुत्रमथर्वागिरसं प्रभुम्

प्रजापति अङ्गिरा की पत्नी स्वधा, जो पितरों से सम्बद्ध थी, उसने सनी को जन्म दिया; और फिर प्रभु-स्वरूप पुत्र अथर्वाङ्गिरस को भी उत्पन्न किया।

Verse 21

कृशाश्वस्य च द्वे भार्ये अर्चिश्च दिषणा तथा । अस्त्रगामो ययोः पुत्रः ससंहारः प्रकीर्तितः

कृशाश्व की दो पत्नियाँ थीं—अर्चिस और दिषणा। उन दोनों का पुत्र अस्त्रगाम था, जो ‘ससंहार’ नाम से प्रसिद्ध कहा गया है।

Verse 22

पतंगी यामिनी ताम्रा तिमिश्चारिष्टनेमिनः । पतंग्यसूत पतगान्यामिनी शलभानथ

पतंगी, यामिनी, ताम्रा और तिमि—ये अरिष्टनेमि की (पत्नी) थीं। पतंगी ने पक्षियों को जन्म दिया और यामिनी ने फिर शलभों (टिड्डियों) को उत्पन्न किया।

Verse 23

ताम्रायाः श्येनगृध्राद्यास्तिमेर्यादोगणास्तथा । अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूदमिदं जगत्

ताम्रा से श्येन, गृध्र आदि पक्षी उत्पन्न हुए; और तिमि से तिमिर्य तथा अन्य जलचर-गण प्रकट हुए। इस प्रकार यह जगत् कश्यप की पत्नियों की संतान कहा गया है।

Verse 24

श्रृणु नामानि लोकानां मातॄणां शंकराणि च । अदितिर्दितिर्दनुः सिंही दनायुः सुरभिस्तथा

अब लोकों की माताओं के नाम, तथा शंकर-सम्बन्धी शुभ वंश-परम्पराएँ सुनो—अदिति, दिति, दनु, सिंहि, दनायु और सुरभि।

Verse 25

अरिष्टा विनता ग्रावा दया क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश्च ते चोभे मातरस्ताः प्रकीर्तिताः

अरिष्टा, विनता, ग्रावा, दया, क्रोधवशा और इरा; तथा कद्रू और मुनि—ये दोनों भी—माताएँ कही गई हैं।

Verse 26

आदित्याश्चादितेः पुत्रा दितेर्दैत्याः प्रकीर्तिताः । दनोश्च दानवाः प्रोक्ता राहुः सिंहीसुतो ग्रहः

आदित्य अदिति के पुत्र कहे गए हैं; दैत्य दिति के पुत्र प्रसिद्ध हैं। दनु से दानव उत्पन्न बताए गए हैं; और ग्रह राहु सिंहिका का पुत्र है।

Verse 27

दनायुषस्तथा जातो दनायुश्च गणो बली । गावश्च सुरभेर्जातारिष्टापुत्रा युगंधराः

दनायु से उसी प्रकार दनायुष नामक बलवान् गण उत्पन्न हुआ। सुरभि से गौएँ उत्पन्न हुईं; और युगंधर अरिष्टा के पुत्र कहे गए हैं।

Verse 28

विनतासूत अरुणं गरुडं च महाबलम् । ग्रावायाः श्वापदाः पुत्रा गणः क्रोधवशस्तथा

विनता ने अरुण और महाबली गरुड़ को जन्म दिया। ग्रावा से श्वापद (हिंस्र पशु) पुत्र हुए; तथा क्रोधवशा से भी एक गण उत्पन्न हुआ।

Verse 29

जातः क्रोधवशायाश्च इराया भूरुहाः स्मृताः । कद्रूसुताः स्मृता नागा मुनेरप्सरसां गणाः

क्रोधवशा से (अनेक प्राणी) उत्पन्न हुए; इरा से वृक्ष-लताएँ स्मृत हैं। कद्रू के पुत्र नाग कहे गए हैं; और मुनि से अप्सराओं के गण उत्पन्न हुए।

Verse 30

तत्र द्वौ तनयौ यौ च दितेस्तौ विष्णुना हतौ । हिरण्यकशिपुर्वीरो हिरण्याक्षस्तथाऽपरः

वहाँ दिति के दो पुत्र विष्णु द्वारा मारे गए—वीर हिरण्यकशिपु और दूसरा हिरण्याक्ष।

Verse 31

ततो निहतपुत्रा सा दितिराराध्य कश्यपम् । अयाचत वरं देवी पुत्रमन्यं महाबलम्

तब पुत्र-वियोग से दुःखित दिति ने कश्यप की आराधना की; देवी ने वर माँगा—अत्यन्त बलवान एक और पुत्र।

Verse 32

समरे शक्रहंतारं स तस्या अददात्प्रभुः । नियमे चापि वर्तस्व वर्षाणां च सहस्रकम्

प्रभु ने उसे वर दिया कि युद्ध में शक्र का वध करने वाला पुत्र होगा; और कहा—“हजार वर्षों तक कठोर नियम में स्थित रहो।”

Verse 33

इत्युक्ता सा तथा चक्रे पुष्करस्था समाहिता । वर्तंत्या नियमे तस्याः सहस्राक्षः समाहितः

ऐसा कहे जाने पर वह वैसा ही करने लगी—पुष्कर में स्थिरचित्त होकर रहने लगी; उसके नियम में प्रवृत्त रहने पर सहस्राक्ष (इन्द्र) भी सतर्क और एकाग्र रहा।

Verse 34

उपासामाचरद्भक्त्या सा चैनमन्वमन्यत । दशवत्सरशेषस्य सहस्रस्य तदा दितिः

वह भक्ति से उपासना करती रही और मन में उनका निरन्तर स्मरण-आदर करती रही; तब दिति के हजार वर्षों में केवल दस वर्ष शेष रह गए।

Verse 35

उवाच शक्रं सुप्रीता भक्त्या शक्रस्य तोषिता । दितिरुवाच । अत्रोत्तीर्णव्रतप्रायां विद्धि देवसत्तम

भक्ति से शक्र को प्रसन्न कर, उससे संतुष्ट होकर वह बोली। दिति ने कहा—“हे देवश्रेष्ठ! जानो, यहाँ मेरा व्रत प्रायः पूर्ण होने को है।”

Verse 36

भविष्यति तव भ्राता तेन सार्धमिमां श्रियम् । भोक्ष्यसे त्वं यथानयायं त्रैलोक्यं हतकंटकम्

“तुम्हारा भ्राता उत्पन्न होगा; और उसके साथ तुम इस राज्य-श्री का उपभोग करोगे—जिससे यह त्रैलोक्य न्यायपूर्वक शासित हो, और उसके काँटे-उपद्रव दूर हो जाएँ।”

Verse 37

इत्युक्त्वा निद्रयाविष्टा चरणाक्रांतमूर्धजा । दिवा सुप्ता दितिर्देवी भाव्यर्थबलनोदिता

ऐसा कहकर देवी दिति निद्रा से आक्रान्त हो गई; उसके केश चरण से दब गए। वह दिन में सो गई—भावी घटना के बल से प्रेरित होकर।

Verse 38

तत्तु रंध्रमवेक्ष्यैव योगमूर्तिस्तदाविशत् । जठरस्थं दितेर्गर्भं चक्रे वज्रेण सप्तधा

उस छिद्र को देखते ही शक्र ने योगमूर्ति धारण कर उसी समय प्रवेश किया। उसने वज्र से दिति के उदरस्थ गर्भ को सात भागों में कर दिया।

Verse 39

एकैकं च पुनः खण्डं चकार मघवा ततः । सप्तधा सप्तधा कोपादुद्बुध्य च ततो दितिः

फिर मघवा ने प्रत्येक खण्ड को भी पुनः काटा—सात-सात करके, और फिर सात-सात करके। तब दिति क्रोध से जाग उठी।

Verse 40

न हंतव्यो न हंतव्य इति सा शक्रमब्रवीत् । वज्रेण कृत्त्यमानानां बुद्धा सा रोदनेन च

उसने इंद्र से कहा, "मत मारो, मत मारो!" वज्र से काटे जाते हुए बालकों के रोने से उसने यह जान लिया।

Verse 41

ततः शक्रश्च मा रोदीरिति तांस्तान्यथाऽवदत् । निर्गत्य जठरात्तस्मात्ततः प्रांजलिरग्रतः

तब इंद्र ने उनसे कहा, "रोओ मत।" उस गर्भ से निकलकर वे हाथ जोड़कर उनके सामने खड़े हो गए।

Verse 42

उवाच वाक्यं चात्रस्तो मातरं रिषपूरिताम् । दिवास्वापं कृथा मातः पादाक्रांतशिरोरुहा

तब भयभीत होकर उसने क्रोधित माता से कहा, "हे माता, आपने दिन में शयन किया और आपके बाल पैरों से स्पर्श हो रहे थे।"

Verse 43

सुप्ताथ सुचिरं वाते धिन्नो गर्भो मया तव । कृता एकोनपंचाशद्भागा वज्रेण ते सुताः

"जब आप लंबे समय तक सोती रहीं, तब मैंने वायु रूप में आपके गर्भ को काट दिया। वज्र से आपके पुत्रों के उनचास भाग कर दिए गए।"

Verse 44

सत्यं भवतु ते वाक्यं सार्धं भोक्ष्यामि तैः श्रियम् । दास्यामि तेषां स्थानानि दिवि यावदहं दिते

"आपका वचन सत्य हो। मैं उनके साथ लक्ष्मी (ऐश्वर्य) का भोग करूँगा। हे दिति, जब तक मैं हूँ, तब तक मैं उन्हें स्वर्ग में स्थान दूँगा।"

Verse 45

मा रोदीरिति मे प्रोक्ताः ख्याताश्च मरुतस्त्विति । इत्युक्ता सा च सव्रीडा दितिर्जाता निरुत्तरा

“मत रोओ”—ऐसा मैंने उनसे कहा; इसलिए वे ‘मरुत्’ नाम से प्रसिद्ध हुए। यह सुनकर लज्जित दिति निःशब्द हो गई।

Verse 46

सार्धं तैर्गतवानिंद्रो दिगंते वायवः स्मृताः । ततः पुनश्च भर्तारं दितिः प्रोवाच दुःखिता

उनके साथ इन्द्र भी चला गया; वे दिशाओं के छोरों में विचरने वाले वायु-देवता कहे जाते हैं। फिर दुःखी दिति ने अपने पति से कहा।

Verse 47

पुत्रं मे भगवन्देहि शक्रहंतारमूर्जितम् । यो नास्त्रशस्त्रैर्वध्यत्वं गच्छेत्त्रिदिववासिनाम्

हे भगवन्, मुझे एक पुत्र दीजिए—बलवान, शक्र का संहारक—जिसे स्वर्गवासी अस्त्र-शस्त्रों से वध न कर सकें।

Verse 48

न ददास्युत्तरं विद्धि मृतामेव प्रजापते । इत्युक्तः स तदोवाच तां पत्नीमतिदुःखिताम्

“जानो, मैं उत्तर नहीं दूँगा; हे प्रजापते, वह तो मृत-सी है।” ऐसा कहे जाने पर उसने अत्यन्त दुःखी पत्नी से तब कहा।

Verse 49

दशवर्षसहस्राणि तपोनिष्ठा तु तप्स्यसे । वज्रसारमयैरंगैरच्छेद्यैरायसैर्दृढैः

तुम तप में निष्ठ होकर दस हज़ार वर्ष तपस्या करोगी; तब (पुत्र) वज्र-सार से बने अंगों वाला, अछेद्य, लोहे-सा कठोर और दृढ़ होगा।

Verse 50

वज्रांगोनाम पुत्रस्ते भविता धर्मवत्सलः । सा तु लब्धवरा देवी जगाम तपसे वनम्

तुम्हारा पुत्र ‘वज्राङ्ग’ नाम से प्रसिद्ध होगा और धर्म-परायण होगा। वर पाकर वह देवी तपस्या के लिए वन को चली गई।

Verse 51

दशवर्षसहस्राणि तपो घोरं समाचरत् । तपसोंऽते भगवती जनयामास दुर्जयम्

दस हज़ार वर्षों तक उसने घोर तप किया। उस तप के अंत में भगवती ने एक दुर्जय पुत्र को जन्म दिया।

Verse 52

पुत्रमप्रतिकर्माणमजेयं वज्रदुश्छिदम् । स जातामात्र एवाभूत्सर्वशा स्त्रार्थपारगः

उसने ऐसा पुत्र जना जो प्रतिकार से परे, अजेय और वज्र के समान अछेद्य था। जन्म लेते ही वह समस्त शस्त्रों के अर्थ और प्रयोग में पारंगत हो गया।

Verse 53

उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम् । तमुवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपं सुतम्

उसने भक्ति से माता से कहा—“माँ, मैं क्या करूँ?” तब हर्षित दिति ने अपने पुत्र, दैत्यों के अधिपति, से कहा।

Verse 54

बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक । तेषआमपचितिं कर्तुमिच्छे शक्रवधादहम्

हे पुत्रक, सहस्राक्ष (इन्द्र) ने मेरे बहुत-से पुत्रों का वध किया है। उनके प्रतिशोध हेतु मैं शक्र का वध चाहती हूँ।

Verse 55

बाढमित्येव सं प्रोच्य जगाम त्रिदिवं बली । ससैन्यं समरे शक्रं स च बाह्वायुधोऽजयत्

“बाढ़म्” कहकर वह पराक्रमी त्रिदिव को गया। रण में उसने सेना सहित शक्र को पराजित किया; बाह्वायुध ही विजयी हुआ।

Verse 56

पादेनाकृष्य देवेंद्रं सिंहः क्षुद्रमृगं यथा । मातुरंतिकमागच्छद्याचमानं भयातुरम्

सिंह जैसे तुच्छ मृग को घसीटता है, वैसे ही उसने पाँव से देवेन्द्र को घसीटा। भयाकुल इन्द्र दया की याचना करता हुआ वह माता के समीप पहुँचा।

Verse 57

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगता तत्र संत्रस्तावथो ब्रह्मा जगाद तम्

इसी बीच ब्रह्मा और महातपस्वी कश्यप घबराए हुए वहाँ आ पहुँचे। तब ब्रह्मा ने उससे कहा।

Verse 58

मुंचामुं पुत्र याचंतं किमनेन प्रयोजनम् । अवमानो वधः प्रोक्तो वीरसंभावितस्य च

“पुत्र, इसे छोड़ दे—यह याचना कर रहा है; इससे क्या प्रयोजन? जो वीर माना जाता है, उसके लिए अपमान ही वध के समान कहा गया है।”

Verse 59

अस्मद्वाक्येन यो मुक्तो जीवन्नपि मृतो हि सः । शत्रुं ये घ्नंति समरे न ते वीराः प्रकीर्तिताः

“जो हमारे वचन से मुक्त किया गया, वह जीवित होकर भी मानो मृत ही है। जो ऐसे छोड़े गए शत्रु को रण में मारते हैं, वे वीर नहीं कहे जाते।”

Verse 60

कृत्वा मानपरिग्लनिं ये मुंचंति वरा हि ते । यतामान्यतमं मत्वा त्वया मातुर्वचः कृतम्

जो मान-भंग का घाव देकर भी शत्रु को छोड़ देते हैं, वे ही वास्तव में श्रेष्ठ हैं। तुमने माता के वचन को परम मान्य मानकर उसका पालन किया।

Verse 61

तथा पितुर्वचः कार्यं मुंचामुं पुत्र वासवम् । एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्

उसी प्रकार, पुत्र, पिता का वचन भी अवश्य पूरा करना चाहिए—वासव (इन्द्र) को छोड़ दो। यह सुनकर वज्राङ्ग ने प्रणाम किया और वचन कहा।

Verse 62

न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता मया । त्वं सुरासुरनाथो वै मम च प्रपितामहः

मुझे अब इससे कोई प्रयोजन नहीं; माता की आज्ञा मैंने पूरी कर दी है। और आप तो देवों और असुरों के स्वामी हैं—और मेरे प्रपितामह भी।

Verse 63

करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः । न च कांक्षे शक्रभुक्तामिमां त्रैलोक्यराजताम्

हे देव, मैं आपके वचन के अनुसार करूँगा; यह शतक्रतु (इन्द्र) मुक्त हुआ। और शक्र द्वारा भोगी हुई यह त्रैलोक्य-राजता मैं नहीं चाहता।

Verse 64

परभुक्ता यथा नारी परभुक्तामिवस्रजम् । यच्च त्रिभुवनेष्वस्ति सारं तन्मम कथ्यताम्

जैसे पर-भोगी नारी (त्याज्य) होती है और जैसे दूसरे द्वारा पहनी हुई माला—वैसी ही यह (सत्ता) है। त्रिभुवन में जो सार है, वह मुझे बताइए।

Verse 65

ब्रह्मोवाच । तपसो न परं किंचित्तपो हि महतां धनम् । तपसा प्राप्यते सर्वं तपोयोग्योऽसि पुत्रक

ब्रह्मा बोले—तप से बढ़कर कुछ नहीं; तप ही महात्माओं का धन है। तप से सब कुछ प्राप्त होता है। हे पुत्र, तू तप के योग्य है।

Verse 66

वज्रांग उवाच । तपसे मे रतिर्देव न विघ्नं तत्र मे भवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम सः

वज्रांग बोला—हे देव, मेरा अनुराग तप में है; उसमें मेरे लिए कोई विघ्न न हो। हे भगवन्, आपकी कृपा से—यह कहकर वह विरत हुआ।

Verse 67

ब्रह्मोवाच । क्रूरभावं परित्यज्य यदीच्छसि तपः सुत । अनया चित्तबुद्ध्या तत्त्वयाप्तं जन्मनः फलम्

ब्रह्मा बोले—हे पुत्र, यदि तू तप चाहता है तो क्रूर भाव छोड़ दे। इस सत्य-चित्त और शुद्ध बुद्धि से जन्म का फल प्राप्त होता है।

Verse 68

इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्ज्जयतलोचनाम् । तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थं पद्मसंभवः

यह कहकर पद्मज (ब्रह्मा) ने लज्जा से झुकी दृष्टि वाली एक कन्या रची। पद्मसम्भव देव ने उसे पत्नी के हेतु उसे प्रदान किया।

Verse 69

वरांगीति च नामास्याः कृतवांश्च पितामहः । जगाम च ततो ब्रह्मा कश्यपेन समं दिवम्

पितामह (ब्रह्मा) ने उसका नाम ‘वरांगी’ रखा। फिर ब्रह्मा कश्यप के साथ स्वर्गलोक को चले गए।

Verse 70

वज्रांगोऽपि तया सार्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्धूबाहुः स दैत्येंद्रोऽतिष्ठदब्दसहस्रकम्

वज्रांग भी उसके साथ तपस्या हेतु वन को गया। वह दैत्यराज दोनों भुजाएँ ऊपर उठाए हुए हजार वर्षों तक स्थिर रहा।

Verse 71

कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावानधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निसाधकः

कमल-नेत्र, शुद्ध बुद्धि वाले महातपस्वी कुछ काल तक अधोमुख रहा; और उतने ही समय तक उसने पंचाग्नि-साधना की।

Verse 72

निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंऽतर्जले चक्रे कालं वर्षसहस्रकम्

निराहार रहकर घोर तप करते-करते वह तप का पर्वत-सा बन गया। फिर उसने जल के भीतर हजार वर्षों तक समय बिताया।

Verse 73

जलांतरप्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसस्तत्परा मौनमाश्रिता

जब वह जल में प्रविष्ट हुआ, तब उसकी महाव्रता पत्नी उसी सरोवर के तट पर, उसी में तल्लीन होकर, मौन-व्रत धारण किए रही।

Verse 74

निराहारं पतिं मत्वा तपस्तेपे पतिव्रता । तस्यास्तपसि वर्तंत्या इंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्

पति को निराहार जानकर उस पतिव्रता ने तप किया। उसके तप में प्रवृत्त रहने पर इंद्र ने उसे विचलित करने हेतु भय उत्पन्न किया।

Verse 75

भूत्वा तु मर्कटाकारस्तस्याअभ्याशमागतः । अपविध्य दृशं तस्या मूत्रविष्ठे चकार सः

बंदर का रूप धारण कर वह उसके पास आया। उसकी दृष्टि बचाकर उसने वहां मल-मूत्र त्याग किया, ताकि उसकी साधना भंग हो सके।

Verse 76

तथा विलोलवसनां विलोलवदनां तथा । विलोलकेशां तां चक्रे विधित्सुस्तपसः क्षतिम्

उसकी तपस्या भंग करने की इच्छा से उसने उसके वस्त्र अस्त-व्यस्त कर दिए, मुख विचलित कर दिया और केश बिखेर दिए।

Verse 77

ततश्च मेषरूपेण क्लेशं तस्याश्चकार सः । ततो भुजंगरूपेण बद्धा चरणयोर्द्वयोः

तत्पश्चात उसने मेढ़े के रूप में उसे क्लेश दिया। फिर सर्प का रूप धरकर उसके दोनों चरणों को जकड़ लिया।

Verse 78

अपाकर्षत दूरं स तस्माद्देवभृतस्तथा । तपोबालाच्च सा तस्य न वध्यत्वं जगाम ह

देवराज (इन्द्र) ने उसे उस स्थान से दूर घसीटा, किन्तु तपोबल के कारण वह उसके वश में न हो सकी और न ही मारी जा सकी।

Verse 79

क्षमया च महाभागा क्रोधमण्वपि नाकरोत् । ततो गोमायुरूपेण तमदूषयदाश्रमम्

उस महाभागा ने क्षमाभाव के कारण तनिक भी क्रोध नहीं किया। तब उसने सियार के रूप में उस आश्रम को दूषित किया।

Verse 80

अग्निरूपेण तस्याश्च स ददाह महाश्रमम् । चकर्ष वायुरूपेण महोग्रेण च तां शुभाम् । एवं सिहवृकाद्याभिर्भीषिकाभिः पुनःपुनः

अग्नि-रूप धारण कर उसने उसके महान आश्रम को जला डाला; और अत्यन्त उग्र वायु-रूप होकर उस शुभा स्त्री को घसीट ले गया। इस प्रकार सिंह, भेड़िये आदि भयानक प्रेत-प्रतीतियों से वह बार-बार उसके संकल्प को डिगाने का प्रयत्न करता रहा।

Verse 81

विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्य दुष्टतां मत्वा शापं दातुं व्यवस्यत

जब वज्राङ्ग की महिषी तनिक भी विराम न हुई, तब शैल की दुष्टता समझकर उसने शाप देने का निश्चय किया।

Verse 82

तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषाविग्रहः । उवाच तां वरारोहां त्वरयाथ सुलोचनाम्

उसे शाप देने को उद्यत देखकर शैल ने मनुष्य-रूप धारण किया और उस वरारोहा, सुलोचना से कहा—“शीघ्र ठहरो/शीघ्र विचार करो।”

Verse 83

शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योऽहं सर्वदेहिनाम् । अतिखेदं करोत्येष ततः क्रुद्धस्तु वृत्रहा

शैल बोला—“इस महाव्रत में मैं दुष्ट नहीं हूँ; मैं समस्त देहधारियों के लिए सेवनीय हूँ। पर यह (इन्द्र) अत्यधिक क्लेश देता है; इसलिए वृत्रहा क्रुद्ध होकर ऐसा करता है।”

Verse 84

एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रिकः । तस्मिन्याते स भगवान्काले कमलसंभवः

इसी बीच सहस्र वर्षों का काल बीत गया। वह समय पूर्ण होने पर भगवान् कमलसम्भव (ब्रह्मा) प्रकट हुए।

Verse 85

तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तमागम्य जलाशये

प्रसन्न होकर वह जलाशय के तट पर वज्राङ्ग के पास आया और उससे बोला।

Verse 86

ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामांस्ते उत्तिष्ठ दितिनन्दन । एवमुक्तस्तदोत्थाय दैत्येंद्रस्तपसो निधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्

ब्रह्मा बोले—“मैं तुम्हें समस्त इच्छित वर देता हूँ; उठो, हे दिति-नन्दन।” ऐसा सुनकर तपस्या-निधि दैत्येन्द्र उठ खड़ा हुआ और हाथ जोड़कर सर्वलोक-पितामह से बोला।

Verse 87

वज्रांग उवाच । आसुरो मेऽस्तु मा भावः शक्रराज्ये च मा रतिः । तपोधर्मरतिश्चास्तु वृणोम्येतत्पितामह

वज्राङ्ग बोला—“मुझमें आसुरी भाव न हो और शक्र के राज्य में भी मेरी रति न हो। मेरी रति तप और धर्म में ही रहे—हे पितामह, मैं यही चुनता हूँ।”

Verse 88

एवमस्त्विति तं ब्रह्मा प्राह विस्मितमानसः । उपेक्षते च शक्रं स भाव्यर्थं कोऽतिवर्तते

ब्रह्मा ने विस्मित होकर कहा—“एवमस्तु।” और उसने शक्र की उपेक्षा की; क्योंकि जो होने वाला है, उसे कौन लाँघ सकता है?

Verse 89

ऋषयो मनुजा देवाः शिवब्रह्ममुखा अपि । भाव्यर्थं नाति वर्तंते वेलामिव महोदधिः

ऋषि, मनुष्य और देव—यहाँ तक कि शिव और ब्रह्मा भी—भावी को नहीं लाँघते, जैसे महोदधि अपनी वेला का अतिक्रमण नहीं करता।

Verse 90

इति चिंत्य विरिंचोऽपि तत्रैवांतरधीयत । वज्रांगोऽपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः

ऐसा विचार करके विरिञ्च (ब्रह्मा) वहीं अंतर्धान हो गए। और वज्रांग का तप पूर्ण होने पर वह संयम में अचल और दृढ़ रहा।

Verse 91

आहारमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । भार्याहीनोऽफलश्चेति स संचिंत्य इतस्ततः

आहार की इच्छा से उसने अपने आश्रम में अपनी पत्नी को न देखा। ‘पत्नी के बिना मैं निष्फल हूँ’—ऐसा सोचकर वह इधर-उधर बार-बार विचार करने लगा।

Verse 92

विलोकयन्स्वकां भार्यां विधित्सुः कर्म नैत्यकम् । विलोकयन्ददर्शाथ इहामुत्र सहयिनीम्

दैनिक कर्म करने की इच्छा से वह अपनी पत्नी को खोजता रहा; खोजते-खोजते उसने उसे देखा—जो इस लोक और परलोक में उसकी सहचरी है।

Verse 93

रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम् । तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन्

उसने अपनी प्रिय को देखा—दीन होकर रोती हुई, वृक्षों की ओट से जिसका मुख ढका था। उसे देखकर दैत्य ने उसे सांत्वना देते हुए कहा।

Verse 94

वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भीरु वर्तंत्यास्तपसि स्वके । कथं रोदिषि वा बाले मयि जीवति भर्तरि । कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि भामिनि

वज्रांग ने कहा—हे भीरु! अपने तप में स्थित रहते हुए तेरा अपकार किसने किया? हे बाले! मैं तेरा पति जीवित हूँ, फिर तू क्यों रोती है? हे भामिनि! जो भी कामना हो, शीघ्र बता; मैं उसे प्रदान करूँगा।

Verse 95

गृहेश्वरीं सद्गुणभूषितां शुभां पंग्वंधयोगेन पतिं समेताम् । न लालयेत्पूरयेन्नैव कामं स किं पुमान्न पुमान्मे मतोस्ति

जो व्यक्ति सद्गुणों से विभूषित, शुभ गृहेश्वरी का, जो पंगु-अंध न्याय से संयोगवश पति को प्राप्त हुई है, लालन नहीं करता और उसकी इच्छा पूर्ण नहीं करता, वह कैसा पुरुष है? मेरे मत में वह पुरुष नहीं है।