
Seasonal sacrifices (Chaturmasya).
Mantra 1
एदम॑गन्म देव॒यज॑नं पृथि॒व्या यत्र॑ दे॒वासो॒ अजु॑षन्त॒ विश्वे॑ । ऋ॒क्सा॒माभ्या॑ᳪ सं॒तर॑न्तो॒ यजु॑र्भी रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा म॑देम । इ॒मा आप॒: शमु॑ मे सन्तु दे॒वी रोष॑धे॒ त्राय॑स्व॒ स्वधि॑ते मैन॑ᳪ हिᳪसीः
हम पृथ्वी पर देवों के यजन-स्थान में आए हैं, जहाँ समस्त देवों ने आनन्द पाया। ऋक् और साम के साथ, तथा यजुस्-मन्त्रों के द्वारा पार उतरते हुए, हम धन-वृद्धि और पोषण-समृद्धि सहित हवि/इषा के साथ प्रमुदित हों। ये दिव्य आपः (जल) मेरे लिए शान्ति हों। हे ओषधि, रक्षा कर। हे स्वधिति (कुल्हाड़ी/कुठार), इसे आहत न करना।
Mantra 2
आपो॑ अ॒स्मान्मा॒तर॑: शुन्धयन्तु घृ॒तेन॑ नो घृत॒प्व॒: पुनन्तु । विश्व॒j हि रि॒प्रं प्र॒वह॑न्ति दे॒वीरुदिदा॑भ्य॒: शुचि॒रा पू॒त ए॑मि । दी॒क्षा॒त॒पसो॑स्त॒नूर॑सि॒ तां त्वा॑ शि॒वाᳪ श॒ग्मां परि॑ दधे भ॒द्रं वर्णं॒ पुष्य॑न्
आपः—माताएँ—हमको शुद्ध करें; घृत-दीप्त आपः हमें घृत से पवित्र करें। क्योंकि वे देवियाँ हर कलुष/दोष को बहा ले जाती हैं; उनसे उदित होकर मैं शुचि और पूत होकर जाता हूँ। तू दीक्षा और तपस् का तनु/शरीर है; तुझे—शिव, शग्म (कल्याणकारी),—मैं धारण करता हूँ, भद्र वर्ण (मंगलमय तेज) को पुष्ट करती हुई।
Mantra 3
म॒हीनां॒ पयो॑ऽसि वर्चो॒दा अ॑सि॒ वर्चो॑ मे देहि । वृ॒त्रस्या॑सि क॒नीन॑कश्चक्षु॒र्दा अ॑सि॒ चक्षु॑र्मे देहि
तू महान् जनों का दुग्ध-रस है; तू तेज प्रदान करने वाला है—मुझे तेज दे। तू वृत्र का कनीनक (नेत्र-पुतली) है; तू दृष्टि देने वाला है—मुझे दृष्टि दे।
Mantra 4
चि॒त्पति॑र्मा पुनातु वा॒क्पति॑र्मा पुनातु दे॒वो मा॑ सवि॒ता पु॑ना॒त्वच्छि॑द्रेण प॒वित्रे॑ण॒ सूर्य॑स्य र॒श्मिभि॑: । तस्य॑ ते पवित्रपते प॒वित्र॑पूतस्य॒ यत्का॑मः पु॒ने तच्छ॑केयम्
चित्-पति मुझे पवित्र करे; वाक्-पति मुझे पवित्र करे; देव सविता मुझे निर्दोष पवित्र से, सूर्य की रश्मियों सहित, पवित्र करे। हे पवित्र के स्वामी! उस पवित्र से पवित्र हुए हुए, जो भी (धर्मसम्मत) कामना हो, उसे मैं पूर्ण कर सकूँ।
Mantra 5
आ वो॑ देवास ईमहे वा॒मं प्र॑य॒त्य॒ध्व॒रे । आ वो॑ देवास आ॒शिषो॑ य॒ज्ञिया॑सो हवामहे
हे देवो! यज्ञ के अग्रसर पथ में हम आपसे कल्याणकारी वर के लिए प्रार्थना करते हैं। हे यज्ञार्ह देवो! हम आपसे आशीर्वादों के लिए आह्वान करते हैं।
Mantra 6
स्वाहा॑ य॒ज्ञं मन॑स॒: स्वाहो॒रोर॒न्तरि॑क्षा॒त्स्वाहा॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्या॒j स्वाहा॒ वाता॒दार॑भे॒ स्वाहा॑
स्वाहा! मन से (उत्पन्न) यज्ञ—स्वाहा! विस्तृत अन्तरिक्ष से—स्वाहा! द्यावा-पृथिवी से—स्वाहा! वायु से मैं ग्रहण करता हूँ—स्वाहा!
Mantra 7
आकू॑त्यै प्र॒युजे॒ऽग्नये॒ स्वाहा॑ मे॒धायै॒ मन॑से॒ऽग्नये॒ स्वाहा॑ दी॒क्षायै॒ तप॑से॒ऽग्नये॒ स्वाहा॑ सर॑स्वत्यै पू॒ष्णेऽग्नये॒ स्वाहा॑ ।आपो॑ देवीर्बृहतीर्विश्वशम्भुवो॒ द्यावा॑पृथिवी॒ उरो॑ अन्तरिक्ष । बृह॒स्पत॑ये ह॒विषा॑ विधेम॒ स्वाहा॑
आकूति और प्रयुज (यज्ञ-योजन) के लिए अग्नि को स्वाहा! मेधा और मन के लिए अग्नि को स्वाहा! दीक्षा और तप के लिए अग्नि को स्वाहा! सरस्वती और पूषन् के लिए अग्नि को स्वाहा! हे देवि आपः—महती, विश्व-शम्भु! हे द्यावा-पृथिवी, हे विस्तृत अन्तरिक्ष! बृहस्पति के लिए हम हवि से विधि-पूर्वक यजन करें—स्वाहा!
Mantra 8
विश्वो॑ दे॒वस्य॑ ने॒तुर्मर्तो॑ वुरीत स॒ख्यम् । विश्वो॑ रा॒य इ॑षुध्यति द्यु॒म्नं वृ॑णीत पु॒ष्यसे॒ स्वाहा॑
देव-नेता के साथ मैत्री को हर मर्त्य चुनना चाहता है। हर जन धन के लिए प्रयत्न करता है, और अपने पोषण-समृद्धि हेतु यश (द्युम्न) को चुनता है—स्वाहा।
Mantra 9
ऋ॑क्सा॒मयोः॒ शिल्पे॑ स्थ॒स्ते वा॒मार॑भे॒ ते मा॑ पात॒मास्य य॒ज्ञस्यो॒दृच॑: । शर्मा॑सि॒ शर्म॑ मे यच्छ॒ नम॑स्ते अस्तु॒ मा मा॑ हिᳪसीः
ऋक् और साम के शिल्प (विधान) में तुम स्थित हो; तुम दोनों को मैं वाम-हस्त से पकड़ता हूँ—इस यज्ञ की आघातकारी विपत्ति से मेरी रक्षा करो। तुम आश्रय हो; मुझे आश्रय प्रदान करो। तुम्हें नमस्कार हो; मुझे हिंसा मत करना, मुझे हिंसा मत करना।
Mantra 10
ऊर्ग॑स्याङ्गिर॒स्यूर्ण॑म्म्रदा॒ ऊर्जं॒ मयि॑ धेहि । सोम॑स्य नी॒विर॑सि॒ विष्णो॒: शर्मा॑सि॒ शर्म॒ यज॑मानस्येन्द्र॑स्य॒ योनि॑रसि सु॑स॒स्याः कृ॒षीस्कृ॑धि । उच्छ्र॑यस्व वनस्पत ऊ॒र्ध्वो मा॑ पा॒ह्यᳪह॑स॒ आस्य य॒ज्ञस्यो॒द्रच॑:
हे अङ्गिरस् की ऊर्जस्विता की मृदु ऊन (ऊन-रूप आवरण), मेरे भीतर ऊर्ज (पोषण-शक्ति) धारण कर। तू सोम की नीवि (कटिबन्ध) है; तू विष्णु का शरण है—यजमान को शरण दे। तू इन्द्र की योनि है; हमारी कृषि को सु-फसलयुक्त कर। हे वनस्पति, ऊँचा उठ; ऊर्ध्व होकर इस यज्ञ की आघातकारी विपत्ति और पाप (अहस्) से मेरी रक्षा कर।
Mantra 11
व्र॒तं कृ॑णुता॒ग्निर्ब्रह्मा॒ग्निर्य॒ज्ञो वन॒स्पति॑र्य॒ज्ञिय॑: । दैवीं॒ धियं॑ मनामहे सुमृडी॒काम॒भिष्ट॑ये वर्चो॒धां य॒ज्ञवा॑हसᳪ सुती॒र्था नो॑ अस॒द्वशे॑ । ये दे॒वा मनो॑जाता मनो॒युजो॒ दक्ष॑क्रतव॒स्ते नो॑ऽवन्तु॒ ते न॑: पान्तु॒ तेभ्य॒: स्वाहा॑
व्रत (पवित्र अनुशासन) स्थापित करो। अग्नि ब्रह्म है; अग्नि यज्ञ है; वनस्पति यज्ञ के योग्य है। हम दैवी धि (दिव्य बुद्धि/प्रेरणा) का मनन करते हैं—अत्यन्त कृपामयी—अभिष्टि (इच्छित फल) के लिए; वह तेज की धाम है, यज्ञ को वहन करने वाली है; सुतीर्था (शुभ-तीर्थों वाली) वह हमारे वश में हमारे बीच आसीन हो। जो देव मनोजात, मनोयुज, दक्ष-क्रतु हैं, वे हमारी सहायता करें; वे हमारी रक्षा करें। उन देवों को स्वाहा।
Mantra 12
श्वा॒त्राः पी॒ता भ॑वत यू॒यमा॑पो अ॒स्माक॑म॒न्तरु॒दरे॑ सु॒शेवा॑:। ता अ॒स्मभ्य॑मय॒क्ष्मा अ॑नमी॒वा अना॑गस॒: स्वद॑न्तु दे॒वीर॒मृता॑ ऋता॒वृध॑:
हे आपः! पी ली जाने पर तुम कल्याणकारी बनो; हमारे उदर के भीतर तुम सुसेवा, कृपालु रहो। वे देवी, अमृत, ऋत-वर्धक जल हमारे लिए मधुर हों—क्षय-रोग से रहित, व्याधि से रहित, पाप से रहित।
Mantra 13
इ॒यं ते॑ य॒ज्ञिया॑ त॒नूर॒पो मु॑ञ्चामि॒ न प्र॒जाम् । अ॒जहो॒मुचः॒ स्वाहा॑कृताः पृथि॒वीमा वि॑शत पृथि॒व्या सम्भ॑व ।
यह तेरी यज्ञीय तनु है—मैं इसे अपः (जल) से मुक्त करता हूँ, पर तेरी प्रजा (संतति) को नहीं। जो ‘अहो!’ से मुक्त होकर ‘स्वाहा’ से समर्पित किए गए हैं, वे पृथ्वी में प्रवेश करें; और हे (तू) पृथ्वी से ही उत्पन्न हो।
Mantra 14
अग्ने॒ त्वᳪ सु जा॑गृहि व॒यᳪ सु म॑न्दिषीमहि । रक्षा॑ णो॒ अप्र॑युच्छन् प्र॒बुधे॑ न॒: पुन॑स्कृधि ।
हे अग्नि, तू भली-भाँति जाग; हम भी भली-भाँति आनन्दित हों। बिना प्रमाद के हमारी रक्षा कर; और हमारे जागरण के लिए हमें फिर से नव-बल प्रदान कर।
Mantra 15
पुन॒र्मन॒: पुन॒रायु॑र्म॒ आऽग॒न् पुन॑: प्रा॒णः पुन॑रा॒त्मा म॒ आऽग॒न् पुन॒श्चक्षु॒: पुन॒: श्रोत्रं॑ म॒ आऽग॑न् । वै॒श्वा॒न॒रो अद॑ब्धस्तनू॒पा अ॒ग्निर्न॑: पातु दुरि॒ताद॑व॒द्यात् ।
पुनः मेरा मन मेरे पास आए; पुनः मेरा आयु (जीवन) मेरे पास आए। पुनः प्राण, पुनः आत्मा मेरे पास आए; पुनः मेरी दृष्टि, पुनः मेरा श्रवण मेरे पास आए। अविदग्ध, तनूपा (देह-रक्षक) वैश्वानर अग्नि हमें दुःख से और निन्द्य दोष से रक्षा करे।
Mantra 16
त्वम॑ग्ने व्रत॒पा अ॑सि दे॒व आ मर्त्ये॒ष्वा । त्वं य॒ज्ञेष्वीड्य॑: । रास्वेय॑त्सो॒मा भूयो॑ भर दे॒वो न॑: सवि॒ता वसो॑र्दा॒ता वस्व॑दात् ।
हे अग्ने, तू व्रत-पालक है; तू मर्त्यों के बीच देव है। तू यज्ञों में स्तुत्य है। जितना सोम (भाग) दे, और भी अधिक ले आ। देव सविता, वसुओं का दाता, हमें समृद्धि सहित धन प्रदान करे।
Mantra 17
ए॒षा ते॑ शुक्र त॒नूरे॒तद्वर्च॒स्तया॒ सम्भ॑व॒ भ्राजं॑ गच्छ । जूर॑सि धृ॒ता मन॑सा॒ जुष्टा॒ विष्ण॑वे ।
हे शुक्र, यह तेरी उज्ज्वल तनु है; यही तेरा तेज है। इसी के साथ तू प्रकट हो; तू दीप्ति को प्राप्त हो। तू वीर्य है—मन से धारण किया हुआ—विष्णु को प्रिय।
Mantra 18
तस्या॑स्ते स॒त्यस॑वसः प्रस॒वे त॒न्वो॒ य॒न्त्रम॑शीय॒ स्वाहा॑ । शु॒क्रम॑सि च॒न्द्रम॑स्य॒मृत॑मसि वैश्वदे॒वम॑सि
हे सत्य-सवस् (सच्ची प्रेरणा-शक्ति वाले)! तेरे प्रसव (प्रेरण) में मैं अपने तनु (शरीर) का यंत्र—नियंत्रक बन्ध—प्राप्त करूँ। स्वाहा। तू शुक्ल (दीप्त) है; तू चन्द्र (प्रकाशमान) है; तू अमृत है; तू वैश्वदेव (समस्त देवों का) है।
Mantra 19
चिद॑सि म॒नासि॒ धीर॑सि॒ दक्षि॑णासि क्ष॒त्रिया॑सि य॒ज्ञिया॒स्यदि॑तिरस्युभयतःशी॒र्ष्णी । सा न॒: सुप्रा॑ची॒ सुप्र॑तीच्येधि मि॒त्रस्त्वा॑ प॒दि ब॑ध्नीतां पू॒षाऽध्व॑नस्पा॒त्विन्द्रा॒याध्य॑क्षाय
तू चित् (चेतना) है; तू मन है; तू धीर (स्थिर बुद्धि) है; तू दक्षिणा है; तू क्षत्रिय (राज-शक्ति) है; तू यज्ञीय (यज्ञ के योग्य) है; तू अदिति है—उभयतः-शीर्ष्णी (दोनों ओर से शीर्ष वाली)। हमारे लिए तू सुप्राची और सुप्रतीची—आगे और पीछे—शुभ हो। मित्र तुझे पादि (पद में) बाँधे; पूषा मार्ग की रक्षा करे; इन्द्र के लिए, अध्यक्ष के लिए।
Mantra 20
अनु॑ त्वा मा॒ता म॑न्यता॒मनु॑ पि॒ताऽनु॒ भ्राता॒ सग॒र्भ्योऽनु॒ सखा॒ सयू॑थ्यः । सा दे॑वि दे॒वमच्छे॒हीन्द्रा॑य॒ सोम॑ᳪ रु॒द्रस्त्वा व॑र्त्तयतु स्व॒स्ति सोम॑सखा॒ पुन॒रेहि॑
तेरी माता तुझे स्वीकार करे; तेरा पिता भी; एक ही गर्भ से उत्पन्न तेरा भ्राता भी; और उसी समुदाय का तेरा सखा भी। हे देवी, देव के पास आ—इन्द्र के लिए सोम के पास। रुद्र तुझे मार्ग पर प्रवृत्त करे; हे सोम-सखा, कल्याण सहित फिर लौट आ।
Mantra 21
वस्व्य॒स्यदि॑तिरस्यादि॒त्यासि॑ रु॒द्रासि॑ च॒न्द्रासि॑ । बृह॒स्पति॑ष्ट्वा सु॒म्ने र॑म्णातु रु॒द्रो वसु॑भि॒रा च॑के
तू वसु-स्वरूप है; तू अदिति है; तू आदित्य है; तू रुद्र है; तू चन्द्र-प्रभा से दीप्त है। बृहस्पति तुझे सुमन (अनुग्रह) में स्थिर करे; रुद्र वसुओं सहित यहाँ आ पहुँचा है।
Mantra 22
अदि॑त्यास्त्वा मू॒र्धन्नाजि॑घर्मि देव॒यज॑ने पृथि॒व्या इडा॑यास्प॒दमा॑सि घृ॒तव॒त् स्वाहा॑ । अ॒स्मे र॑मस्वा॒स्मे ते॒ बन्धु॒स्त्वे रा यो॒ मे रायो॒ मा व॒यᳪ रा॒यस्पोषे॑ण॒ वियौ॑ष्म॒ तोतो॒ राय॑:
अदिति के सामर्थ्य से मैं तुझे मस्तक पर अभिषिक्त करता हूँ—पृथ्वी पर देवयजन (यज्ञ-स्थान) में। तू इडा का आसन है, घृत-समृद्ध—स्वाहा। हमारे साथ रम; हमारे साथ तेरा बन्धुत्व रहे; तुझमें मेरे लिए धन हो। हम धन और धन-वृद्धि से पृथक न हों—सदा धन ही (हमारे लिए) हो।
Mantra 23
सम॑ख्ये दे॒व्या धि॒या सं दक्षि॑णयो॒रुच॑क्षसा । मा म॒ आयु॒: प्रमो॑षी॒र्मो अ॒हं तव॑ । वी॒रं वि॑देय॒ तव॑ देवि सं॒दृशि॑
देवी-तुल्य धिया से, उज्ज्वल दृष्टि के साथ, मैं दोनों दक्षिण भागों को एक साथ देखता हूँ। मेरे आयु को मत हर, और मुझे तुझसे वंचित मत कर। हे देवि, दृष्टि-संयोग में, तुझसे मुझे वीर-पुत्र प्राप्त हो।
Mantra 24
ए॒ष ते॑ गाय॒त्रो भा॒ग इति॑ मे॒ सोमा॑य ब्रूतादे॒ष ते त्रैष्टु॑भो भा॒ग इति॑ मे॒ सोमा॑य ब्रूतादे॒ष ते॒ जाग॑तो भा॒ग इति॑ मे॒ सोमा॑य ब्रूताच्छन्दोना॒माना॒j साम्रा॑ज्यं ग॒च्छेति॑ मे॒ सोमा॑य ब्रूतादास्मा॒को॒ऽसि शु॒क्रस्ते॒ ग्रह्यो॑ वि॒चित॑स्त्वा॒ वि चि॑न्वन्तु
‘यह तेरा गायत्री-भाग है’—ऐसा वह सोम से कहे; ‘यह तेरा त्रिष्टुभ-भाग है’—ऐसा वह सोम से कहे; ‘यह तेरा जगती-भाग है’—ऐसा वह सोम से कहे; ‘छन्दों के साम्राज्य को तू प्राप्त हो’—ऐसा वह सोम से कहे। तू हमारा है; तू शुक्ल (दीप्तिमान) है; तू ग्रहण किए जाने योग्य है; तुझे चुनकर (विविक्त करके) ग्रहण करें।
Mantra 25
अ॒भि त्यं दे॒वᳪ स॑वि॒तार॑मो॒ण्यो॒: क॒विक्र॑तु॒मर्चा॑मि स॒त्यस॑वᳪ रत्न॒धाम॒भि प्रि॒यं म॒तिं क॒विम् । ऊ॒र्ध्वा यस्या॒मति॒र्भा अदि॑द्युत॒त्सवी॑मनि॒ हिर॑ण्यपाणिरमिमीत सु॒क्रतु॑: कृ॒पा स्व॑: । प्र॒जाभ्य॑स्त्वा प्र॒जास्त्वा॑ ऽनु॒प्राण॑न्तु प्र॒जास्त्वम॑नु॒प्राणि॑हि
मैं उस देव सविता की स्तुति करता हूँ—जो कवि-क्रतु (ऋषि-प्रज्ञा वाला), सत्य-प्रेरणा वाला, रत्न-धाम (धन-निधान) है; मैं कवि की प्रिय मति (प्रिय प्रेरणा) की स्तुति करता हूँ। जिसकी गति/मति ऊर्ध्व है; मार्ग में उसकी ज्योति प्रकट होकर चमकी है; सुवर्ण-हस्त, सु-क्रतु (सद्संकल्प) वाला, कृपा-शक्ति से आकाश को नापता/विभाजित करता है। प्रजाओं के लिए तुझे! प्रजाएँ तुझे अनु-प्राणित करें; तू प्रजाओं को अनु-प्राणित कर।
Mantra 26
शु॒क्रं त्वा॑ शु॒क्रेण॑ क्रीणामि च॒न्द्रं च॒न्द्रेणा॒मृत॑म॒मृते॑न । स॒ग्मे ते॒ गोर॒स्मे ते॑ च॒न्द्राणि॑ तप॑सस्त॒नूर॑सि प्र॒जाप॑ते॒र्वर्ण॑: पर॒मेण॑ क्रीयसे सहस्रपो॒षं पु॑षेयम्
शुक्ल (दीप्त) तुझे शुक्लता से मैं क्रय करता हूँ; चन्द्र (दीप्तिमान) तुझे चन्द्रता से; अमृत तुझे अमृतत्व से। तेरे पथ में गौ है; हम में तेरी चन्द्र-दीप्तियाँ हैं। तू तपस् का शरीर है; तू प्रजापति का वर्ण/रूप है। परम (मूल्य) से तू क्रय किया जाता है; मैं सहस्र-गुण पोषण/वृद्धि का पालन करूँ।
Mantra 27
मि॒त्रो न॒ एहि॒ सुमि॑त्रध॒ इन्द्र॑स्यो॒रुमा वि॑श॒ दक्षि॑णमु॒शन्नु॒शन्त॑ᳪ स्यो॒नः स्यो॒नम् । स्वान॒ भ्राजा॑ङ्घारे॒ बम्भा॑रे॒ हस्त॒ सुह॑स्त॒ कृशा॑नवे॒ते व॑: सोम॒क्रय॑णा॒स्तान्र॑क्षध्वं॒ मा वो॑ दभन्
मित्र के समान—सुमित्र, सौहार्दपूर्ण होकर—यहाँ आओ। इन्द्र के विस्तृत क्षेत्र में दाहिनी ओर प्रवेश करो, वांछित को चाहने वाले होकर, कल्याण से कल्याण की ओर। हे निनाद करने वाले, हे दीप्तिमान—चूल्हे पर, प्रज्वलित अग्नि पर! हे हस्त, सुहस्त—कृशानु के लिए! ये तुम्हारे सोम-क्रयण (सोम-क्रेता) हैं; तुम इनकी रक्षा करो; कोई तुम्हें छल न सके।
Mantra 28
परि॑ माग्ने॒ दुश्च॑रिताद्बाध॒स्वा मा॒ सुच॑रिते भज । उदायु॑षा स्वा॒युषोद॑स्थाम॒मृताँ॒२ अनु॑
हे अग्नि! मुझे चारों ओर से घेर; दुष्चरित्र (कुकर्म) से मुझे दूर कर; सुचरित्र (सदाचार) में मुझे सहभागी कर। उन्नत आयु के साथ, अपनी पूर्ण आयु के साथ, हम अमृतों (अमर देवों) के अनुकरण में उठ खड़े हों।
Mantra 29
प्रति॒ पन्था॑मपद्महि स्वस्ति॒गाम॑ने॒हस॑म् । येन॒ विश्वाः॒ परि॒ द्विषो॑ वृ॒णक्ति॑ वि॒न्दते॒ वसु॑
हम कल्याण की ओर ले जाने वाले, अहिंसक पथ पर पग रखते हैं। जिस पथ से वह चारों ओर से द्वेषियों को दूर करता है और वसु (सम्पत्ति) प्राप्त करता है।
Mantra 30
अदि॑त्या॒स्त्वग॑स्यदि॑त्यै॒ सद॒ आसी॑द । अस्त॑भ्ना॒द्द्यां वृ॑ष॒भो अ॒न्तरि॑क्ष॒ममि॑मीत वरि॒माणं॑ पृथि॒व्याः । आऽसी॑द॒द्विश्वा॒ भुव॑नानि स॒म्राड्विश्वेत्तानि॒ वरु॑णस्य व्र॒तानि॑
तू अदिति की त्वचा है; अदिति के लिए ‘सत्’ (अस्तित्व) था। वृषभ ने द्यौ को थाम दिया; उसने अन्तरिक्ष को तान दिया; उसने पृथ्वी के विस्तृत परिमाण को नाप लिया। वह समस्त भुवनों का सम्राट् हुआ; और ये सब वरुण के व्रत (नियम) हैं।
Mantra 31
वने॑षु॒ व्यन्तरि॑क्षं ततान॒ वाज॒मर्व॑त्सु॒ पय॑ उ॒स्रिया॑सु । हृ॒त्सु क्रतुं॒ वरु॑णो वि॒क्ष्व॒ग्निं दि॒वि सूर्य॑मदधा॒त् सोम॒मद्रौ॑
वनों में उसने अन्तरिक्ष को तान दिया; अश्वों में वाज (पुरस्कार) को, लाल-भूरी गौओं में दूध को स्थापित किया। हृदयों में वरुण ने क्रतु (संकल्प) को रखा; जनों/कुलों में अग्नि को; दिवि में सूर्य को, और अद्रि (पाषाण) पर सोम को स्थापित किया।
Mantra 32
सूर्य॑स्य॒ चक्षु॒रारो॑हा॒ग्नेर॒क्ष्णः क॒नीन॑कम् । यत्रै॑त्रशेभि॒रीय॑से॒ भ्राज॑मानो विप॒श्चिता॑
तू सूर्य के चक्षु पर आरोहण कर; अग्नि के नेत्र की कनीनिका (पुतली) पर भी। जहाँ एत्रशेभों के साथ तू गमन करता है—दीप्तिमान, हे विपश्चित् (ज्ञानी)।
Mantra 33
उ॒स्रा॒वेतं॑ धूर्षाहौ यु॒ज्येथा॑मन॒श्रू अवी॑रहणौ ब्रह्म॒चोद॑नौ । स्व॒स्ति यज॑मानस्य गृ॒हान् ग॑च्छतम्
हे धुरा वहने वाले और जुए को सहने वाले दोनों, तुम जुड़ो—अश्रुरहित, किसी वीर को हानि न पहुँचाने वाले, ब्रह्म-वाणी से प्रेरित। कल्याण सहित यजमान के गृह को जाओ।
Mantra 34
भ॒द्रो मे॑ऽसि॒ प्रच्य॑वस्व भुवस्पते॒ विश्वा॑न्य॒भि धामा॑नि । मा त्वा॑ परिप॒रिणो॑ विद॒न् मा त्वा॑ परिप॒न्थिनो॑ विद॒न् मा त्वा॒ वृका॑ अघा॒यवो॑ विदन् । श्ये॒नो भू॒त्वा परा॑ पत॒ यज॑मानस्य गृ॒हान् ग॑च्छ॒ तन्नौ॑ सस्कृ॒तम्
तू मेरे लिए शुभ है; हे भुवस्पति (जगत्-स्वामी), आगे बढ़ और सब धामों/आवासों की ओर जा। न तुझे घेरने वाले जानें; न तुझे मार्ग में घात लगाने वाले जानें; न तुझे दुष्ट-मन वाले भेड़िये जानें। श्येन (बाज़) बनकर दूर उड़ जा; यजमान के गृहों को जा—यह हमारे लिए सुव्यवस्थित (संस्कृत) हो।
Mantra 35
नमो॑ मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्य॒ चक्ष॑से म॒हो दे॒वाय॒ तदृ॒तᳪ स॑पर्यत । दू॑रे॒दृशे॑ दे॒वजा॑ताय के॒तवे॑ दि॒वस्पु॒त्राय॒ सूर्या॑य शᳪसत
मित्र और वरुण के नेत्र को नमस्कार; उस महादेव—ऋत (ऋतं) की सेवा करो। दूरदर्शी, देवजात ध्वज/केतु, दिवःपुत्र सूर्य की स्तुति करो।
Mantra 36
वरु॑णस्यो॒त्तम्भ॑नमसि वरु॑णस्य स्कम्भ॒सर्ज॑नी स्थो वरु॑णस्य ऋत॒सद॑न्यसि॒ वरु॑णस्य ऋत॒सद॑नमसि वरु॑णस्य ऋत॒सद॑न॒मा सी॑द
तू वरुण का उत्तम्भन (आधार-स्थापन) है; तुम वरुण के स्कम्भ-रचयिता (समर्थन-निर्माता) हो। तू वरुण का ऋत-सदन है; तू वरुण का ऋत-सदन है। वरुण के ऋत-सदन पर बैठ जा।
Mantra 37
या ते॒ धामा॑नि ह॒विषा॒ यज॑न्ति॒ ता ते॒ विश्वा॑ परि॒भूर॑स्तु य॒ज्ञम् । ग॒य॒स्फ़ान॑: प्र॒तर॑णः सु॒वीरोऽवी॑रहा॒ प्र च॑रा सोम॒ दुर्या॑न्
जो ते धाम (निवास/आश्रय) हवि से पूजते हैं—वे सब तेरे लिए इस यज्ञ को चारों ओर से परिपूर्ण करें। हे सोम, गयस्फ़ान (जीवन-रस से परिपुष्ट), प्रतरन (अग्रसर कराने वाले), सुवीर (वीरों से सम्पन्न), अवीरहा (वीर-हन्ता नहीं)—तू आगे बढ़ और गृहों/निवासों में विचरण कर।
It chiefly treats the Soma-purchase sequence and the Atithya (guest-reception) rites, in which Soma is ritually obtained, welcomed, seated, and established to pervade and protect the yajña.
Because the rite is framed as a conscious act: the sacrificer’s faculties must be gathered back into wholeness so recitation, perception, and intention do not lapse, preserving efficacy and correctness.
It explicitly places the action on Varuṇa’s seat of ṛta and aligns timing and right-seeing through Sūrya as the eye of Mitra–Varuṇa, making the ritual conform to cosmic law rather than mere procedure.