Adhyaya 21

Mantra 1

इ॒मं मे॑ वरुण श्रु॒धी हव॑म॒द्या च॑ मृडय । त्वाम॑स्व॒स्युरा च॑के ॥

हे वरुण! मेरा यह आह्वान सुनो और आज मुझ पर कृपा करो। सुरक्षा की अभिलाषा से मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ।

Mantra 2

तत्त्वा॑ यामि॒ ब्रह्म॑णा॒ वन्द॑मान॒स्तदा शा॑स्ते॒ यज॑मानो ह॒विर्भि॑ः । अहे॑डमानो वरुणे॒ह बो॒ध्युरु॑शᳪस॒ मा न॒ आयु॒: प्र मो॑षीः ॥

अतः मैं ब्रह्म-वाणी से वन्दना करता हुआ तुम्हारे पास आता हूँ; इसलिए यजमान हवियों सहित अपनी प्रार्थना करता है। हे वरुण! क्रोधरहित होकर यहाँ जाग्रत रहो, हे व्यापक-प्रशंसित! हमारा आयुष्य न हर लो।

Mantra 3

त्वं नो॑ अग्ने॒ वरु॑णस्य वि॒द्वान् दे॒वस्य॒ हेडो व॑ यासिसीष्ठाः । यजि॑ष्ठो॒ वह्नि॑तम॒: शोशु॑चानो॒ विश्वा॒ द्वेषा॑ᳪसि॒ प्र मु॑मुग्ध्य॒स्मत् ॥

हे अग्ने! तुम वरुण के विधान को जानने वाले हो; देव के क्रोध को तुम दूर कर सको। यज्ञ के लिए अति-योग्य, श्रेष्ठ वह्नि, दीप्तिमान होकर, हमारे पास से समस्त द्वेष और शत्रु-शक्तियों को छुड़ा दो।

Mantra 4

स त्वं नो॑ अग्नेऽव॒मो भ॑वो॒ती नेदि॑ष्ठो अ॒स्या उ॒षसो॒ व्यु॒ष्टौ । अव॑ यक्ष्व नो॒ वरु॑ण॒ᳪ ररा॑णो वी॒हि मृ॑डी॒क सु॒हवो॑ न एधि

हे अग्ने, तू हमारा अवम—अत्यन्त निकट—सहायक हो; इस उषा के व्युष्टि (प्रकाश-प्रसार) में सबसे निकट रह। हर्षित होकर हमारे लिए वरुण को यज; कृपालु मृडीक यहाँ ले आ; सुहव (सुगमता से आह्वेय) होकर हमारे लिए वर्धमान हो।

Mantra 5

म॒हीमू॒ षु मा॒तर॑ᳪ सुव्र॒ताना॑मृ॒तस्य॒ पत्नी॒मव॑से हुवेम । तु॒वि॒क्ष॒त्राम॒जर॑न्तीमुरू॒चीᳪ सु॒शर्मा॑ण॒मदि॑तिᳪ सु॒प्रणी॑तिम्

सहायता के लिए हम सुव्रतों की महान माता, ऋत की पत्नी—अदिति—का आह्वान करें; जो महान शासन-शक्ति वाली, अजर, दूर तक प्रकाशमान, उत्तम आश्रय देने वाली और उत्तम मार्गदर्शन कराने वाली हैं।

Mantra 6

सु॒त्रामा॑णं पृथि॒वीं द्याम॑ने॒हस॑ᳪ सु॒शर्मा॑ण॒मदि॑ति सु॒प्रणी॑तिम् । दैवीं॒ नाव॑ᳪ स्वरि॒त्रामना॑गस॒मस्र॑वन्ती॒मा रु॑हेमा स्व॒स्तये॑

पृथ्वी और द्यौः—सुरक्षा देने वाली, अविघ्न—अदिति, उत्तम आश्रय और उत्तम मार्गदर्शन देने वाली: दिव्य नौका पर—सुव्यवस्थित पतवारों वाली, निष्पाप, अचूती (रिसाव-रहित)—हम कल्याण के लिए आरोहण करें।

Mantra 7

सु॒नाव॒मा रु॑हेय॒मस्र॑वन्ती॒मना॑गसम् । श॒तारि॑त्राᳪ स्व॒स्तये॑

उत्तम नौका पर—अचूती (रिसाव-रहित), निष्पाप—मैं आरोहण करूँ; सौ पतवारों वाली, कल्याण के लिए।

Mantra 8

आ नो॑ मित्रावरुणा घृतै॒र्गव्यू॑तिमुक्षतम् । मध्वा॒ रजा॑ᳪसि सुक्रतू

हे मित्र और वरुण! घृत सहित हमारे पास आओ। हमारे लिए गो-पथ को घृत से सींचो; हे सुकृतू (श्रेष्ठ कर्म-शक्ति वाले)! मधु से रजाओं (प्रदेशों/दिशाओं) को आर्द्र करो।

Mantra 9

प्र बा॒हवा॑ सिसृतं जी॒वसे॑ न॒ आ नो॒ गव्यू॑तिमुक्षतं घृ॒तेन॑ । आ मा॒ जने॑ श्रवयतं युवाना श्रु॒तं मे॑ मित्रावरुणा॒ हवे॒मा

हमारे जीवन के लिए अपने बाहु आगे बढ़ाओ; हमारे लिए गो-पथ को घृत से सींचो। हे युवान द्वय, जनों के बीच मुझे श्रवणीय करो; हे मित्र-वरुण, मेरी यह पुकार—ये हवि-आह्वान—श्रुत हो।

Mantra 10

शं नो॑ भवन्तु वा॒जिनो॒ हवे॑षु दे॒वता॑ता मि॒तद्र॑वः स्व॒र्काः । ज॒म्भय॒न्तोऽहिं॒ वृक॒ᳪ रक्षा॑ᳪसि॒ सने॑म्य॒स्मद्यु॑यव॒न्नमी॑वाः

हमारे आह्वानों में वाज-विजयी शक्तियाँ हमारे कल्याण के लिए हों—देवतुल्य, मित-गामी और स्वर्ग-दीप्त। वे अहि (सर्प), वृक (भेड़िया) और रक्षसों को कुचलते हुए विजय प्राप्त करें, और हमसे रोगों को दूर हटा दें।

Mantra 11

वाजे॑-वाजेऽवत वाजिनो नो॒ धने॑षु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः । अ॒स्य मध्व॑: पिबत मा॒दय॑ध्वं तृ॒प्ता या॑त प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑:

हे वाजिनो! प्रत्येक वाज-विजय में हमारी रक्षा करो; हमारे धन-लाभों में, हे विप्र अमृतगण, ऋत के ज्ञाता! इस मधु का पान करो, प्रमुदित होओ; और तृप्त होकर देवयान पथों से प्रस्थान करो।

Mantra 12

समि॑द्धो अ॒ग्निः स॒मिधा॒ सुस॑मिद्धो॒ वरे॑ण्यः । गा॒य॒त्री छन्द॑ इन्द्रि॒यं त्र्यविर्गौ॒र्वयो॑ दधुः

समिधा से अग्नि प्रज्वलित है—सुसमिद्ध, वरेण्य। गायत्री छन्द—इन्द्रिय (इन्द्र का तेज); त्र्यविर्गौर (त्रिविध भेड़/त्रिगुणी गौ) और वयः (प्राण-बल)—इन्हें उन्होंने स्थापित किया।

Mantra 13

तनू॒नपा॒च्छुचि॑व्रतस्तनू॒पाश्च॒ सर॑स्वती । उ॒ष्णिहा॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यं दि॑त्य॒वाड्गौर्वयो॑ दधुः

शुचि-व्रत तनूनपात्, तनूपाश् (देह-रक्षक) और सरस्वती—उष्णिह् छन्द इन्द्र का इन्द्रिय-बल है; दीप्त प्रेरणा, गौ और प्राण-शक्ति—इनको उन्होंने स्थापित किया।

Mantra 14

इडा॑भिर॒ग्निरीड्य॒: सोमो॑ दे॒वो अम॑र्त्यः । अ॒नु॒ष्टुप्छन्द॑ इन्द्रि॒यं पञ्चा॑विर्गौ॒र्वयो॑ दधुः

इडा-भागों द्वारा अग्नि स्तुत्य हैं; सोम देव, अमर हैं। अनुष्टुप् छन्द—इन्द्र का तेज: पंचाविर्गौ (पाँच-रूपा गौ), प्राण-शक्ति रूप में, उन्होंने स्थापित की।

Mantra 15

सु॒ब॒र्हिर॒ग्निः पू॑ष॒ण्वान्त्स्ती॒र्णब॑र्हि॒रम॑र्त्यः । बृ॒ह॒ती छन्द॑ इन्द्रि॒यं त्रि॑व॒त्सो गौर्वयो॑ दधुः

सु-बर्‍हिस् वाला अग्नि, पूषण के साथ, विधिवत् बिछे हुए बर्‍हिस् सहित, अमर है। बृहती छन्द—इन्द्र का तेज: त्रिवत्सो गौ (तीन-रूपा गौ), प्राण-शक्ति रूप में, उन्होंने स्थापित की।

Mantra 16

दुरो॑ दे॒वीर्दिशो॑ म॒हीर्ब्र॒ह्मा दे॒वो बृह॒स्पति॑: । प॒ङ्क्तिश्छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं तु॑र्य॒वाड्गौ॒र्वयो॑ दधुः

द्वार देवियाँ हैं—महान दिशाएँ; ब्रह्मा-पुरोहित देव बृहस्पति हैं। पङ्क्ति छन्द—यहीं इन्द्र का तेज: तुर्यवाड् गौ (चार-रूपा गौ), प्राण-शक्ति रूप में, उन्होंने स्थापित की।

Mantra 17

उ॒षे य॒ह्वी सु॒पेश॑सा॒ विश्वे॑ दे॒वा अम॑र्त्याः । त्रि॒ष्टुप्छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं प॑ष्ठ॒वाड्गौ॒र्वयो॑ दधुः

उषा के समय, वेगवती और सुशोभिता (उषा) के साथ—हे अमर्त्य देवो, तुम सब आओ। त्रिष्टुप् छन्द में—यहाँ इन्द्र का इन्द्रिय (पराक्रम): पृष्ठवाट् गौ, प्राण-शक्ति (वयः) के रूप में, उन्होंने स्थापित की।

Mantra 18

दैव्या॒ होता॑रा भि॒षजेन्द्रे॑ण स॒युजा॑ यु॒जा । जग॑ती॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यम॑न॒ड्वान्गौ॒र्वयो॑ दधुः

दैवी दो होता, भिषज् (चिकित्सक) होकर, इन्द्र के साथ सयुज (एकत्व) में, युजा (योजन) में जुते। जगती छन्द में—इन्द्र का इन्द्रिय (पराक्रम): अनड्वान् (बैल) को गौ के रूप में, प्राण-शक्ति (वयः) के रूप में, उन्होंने स्थापित किया।

Mantra 19

ति॒स्र इडा॒ सर॑स्वती॒ भार॑ती म॒रुतो॒ विश॑: । वि॒राट् छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं धे॒नुर्गौर्न वयो॑ दधुः

तीन हैं—इडा, सरस्वती और भारती; तथा मरुत्, (जन)विशः। विराज् छन्द है; यहाँ उन्होंने इन्द्रिय-बल स्थापित किया—दुहने वाली धेनु-गौ के समान, गौ के समान, जीवन-रस (वयः) को धारण किया।

Mantra 20

त्वष्टा॑ तु॒रीपो॒ अद्भु॑त इन्द्रा॒ग्नी पु॑ष्टि॒वर्ध॑ना । द्विप॑दा॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यमु॒क्षा गौ॒र्न वयो॑ दधुः

त्वष्टा—तुरीप, अद्भुत; इन्द्र और अग्नि—पुष्टि-वर्धक। द्विपदा छन्द है; उन्होंने इन्द्रिय-बल स्थापित किया—उक्षा (वृषभ) के समान, गौ के समान, जीवन-रस (वयः) को धारण किया।

Mantra 21

श॒मि॒ता नो॒ वन॒स्पति॑: सवि॒ता प्र॑सु॒वन् भग॑म् । क॒कुप्छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं व॒शा वे॒हद्वयो॑ दधुः

हमारे लिए शमिता वनस्पति—शान्ति देने वाला; और सविता—प्रसुवन्, हमारे भाग्य को प्रवर्तित करे। ककुप् छन्द है; यहाँ उन्होंने इन्द्रिय-बल स्थापित किया—वशा (बाँझ गाय) और वेहद् (बछिया/हेफ़र) के रूप में, जीवन-रस (वयः) को धारण किया।

Mantra 22

स्वाहा॑ य॒ज्ञं वरु॑णः सुक्ष॒त्रो भे॑ष॒जं क॑रत् । अति॑च्छन्दा इन्द्रि॒यं बृ॒हदृ॑ष॒भो गौर्वयो॑ दधुः

स्वाहा! सु-क्षत्र (उत्तम शासन) वाले वरुण यज्ञ को औषधि—उपचार—बनाएँ। ‘अतिच्छन्दस्’ छन्द है; उन्होंने इन्द्रिय-बल को स्थापित किया—महान् वृषभ, गौ और वयः (प्राण-रस/जीवन-रस) को धारण किया।

Mantra 23

व॒स॒न्तेन॑ ऋ॒तुना॑ दे॒वा वस॑ववस्त्रि॒वृता॑ स्तु॒ताः । र॒थ॒न्त॒रेण॒ तेज॑सा ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

वसन्त ऋतु के साथ देव—वसु—त्रिवृत् (स्तोत्र) से स्तुत होकर, रथन्तर के तेज से (दीप्त होकर), इन्द्र में हवि को स्थापित करते हैं—और वयः (प्राण-रस/जीवन-रस) को धारण करते हैं।

Mantra 24

ग्री॒ष्मेण॑ ऋ॒तुना॑ दे॒वा रु॒द्राः प॑ञ्चद॒शे स्तु॒ताः । बृ॒ह॒ता यश॑सा॒ बल॑ᳪ ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

ग्रीष्म ऋतु के साथ, देव—रुद्र—पंचदश स्तोम में स्तुत हुए। बृहता (छन्द/साम) से, यश से, बल से, उन्होंने हवि—वयः (प्राण-बल)—इन्द्र में स्थापित किया।

Mantra 25

व॒र्षाभि॑रृ॒तुना॑ऽऽदि॒त्या स्तोमे॑ सप्तद॒शे स्तु॒ताः । वै॒रू॒पेण॑ वि॒शौज॑सा ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

वर्षा ऋतु के साथ, देव—आदित्य—सप्तदश स्तोम में स्तुत हुए। वैरूप (छन्द/साम) से, विश्वौजसा (सर्वव्यापी तेज/बल) से, उन्होंने हवि—वयः (प्राण-बल)—इन्द्र में स्थापित किया।

Mantra 26

शा॒र॒देन॑ ऋ॒तुना॑ दे॒वा ए॑कवि॒ᳪश ऋ॒भव॑ स्तु॒ताः । वै॒रा॒जेन॑ श्रि॒या श्रिय॑ᳪ ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

शारद ऋतु के साथ, देव—ऋभु—एकविंश (इक्कीस-गुण) स्तोम में स्तुत किए गए। वैराज (साम) के द्वारा, श्री के लिए श्री के साथ, उन्होंने हवि—वयः (प्राण-बल)—इन्द्र में स्थापित किया।

Mantra 27

हे॒म॒न्तेन॑ ऋ॒तुना॑ दे॒वास्त्रि॑ण॒वे म॒रुत॑ स्तु॒ताः । बले॑न॒ शक्व॑री॒: सहो॑ ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

हेमन्त ऋतु के साथ, देव—मरुत—त्रिणव (तीस-गुण) स्तोम में स्तुत किए गए। बल के द्वारा, शक्वरी (छन्द/साम) के साथ, सहो (पराक्रम) के साथ, उन्होंने हवि—वयः (प्राण-बल)—इन्द्र में स्थापित किया।

Mantra 28

शै॒शि॒रेण॑ ऋ॒तुना॑ दे॒वास्त्र॑यस्त्रि॒ᳪशेऽमृता॑ स्तु॒ताः । स॒त्येन॑ रे॒वती॑: क्ष॒त्रᳪ ह॒विरिन्द्रे॒ वयो॑ दधुः

शैशिर (ओस-भरी) ऋतु के साथ, देव—अमृत (अमर)—त्रयस्त्रिंश (तैंतीस-गुण) स्तोम में स्तुत किए गए। सत्य के द्वारा, रेवती (नक्षत्र-देवियाँ/छन्द) के साथ, क्षत्र (अधिकार-बल) के साथ, उन्होंने हवि—वयः (प्राण-बल)—इन्द्र में स्थापित किया।

Mantra 29

होता॑ यक्षत्स॒मिधा॒ऽग्निमि॒डस्प॒देऽश्विनेन्द्र॒ᳪ सर॑स्वतीम॒जो धू॒म्रो न गो॒धूमै॒: कुव॑लैर्भेष॒जं मधु॒ शष्पै॒र्न तेज॑ इन्द्रि॒यं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॑र्यज

होता समिधाओं सहित इड़ा-पद पर अग्नि को यजन करे; अश्विनौ-इन्द्र को तथा सरस्वती को भी यजन करे। जैसे धूम्रवर्ण अज (बकरा) औषधि है, जैसे गोधूम (गेहूँ) और कुवल-फल औषधि हैं, जैसे मधु और शष्प (कोमल अंकुर) औषधि हैं—वैसे ही इन्द्रिय-तेज, पयः, परि-स्रुत सोम, घृत और मधु—ये सब आज्य के साथ (यज्ञ में) व्याप्त हों। हे होतः, यजन कर।

Mantra 30

होता॑ यक्ष॒त्तनू॒नपा॒त्सर॑स्वती॒मवि॑र्मे॒षो न भे॑ष॒जं प॒था मधु॑मता॒ भर॑न्न॒श्विनेन्द्रा॑य वी॒र्यं बद॑रैरुप॒वाका॑भिर्भेष॒जं तोक्म॑भि॒: पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता तनूनपात् और सरस्वती को यजन करे। जैसे अवि (भेड़) और मेष (मेंढ़ा) औषधि हैं, मधुमती पथ से (उसे) लाते हुए—वैसे अश्विनौ-इन्द्र के लिए वीर्य (पराक्रम) हो। बदर-फलों से, उपवाका-वचनों से औषधि; तोक्म (बीज) से औषधि। पयः, परि-स्रुत सोम, घृत और मधु—ये सब आज्य के साथ व्याप्त हों। हे होतः, यजन कर।

Mantra 31

होता॑ यक्ष॒न्नरा॒शᳪसं॒ न न॒ग्नहुं॒ पति॒ᳪ सुर॑या भेष॒जं मे॒षः सर॑स्वती भि॒षग्रथो॒ न च॒न्द्रयश्विनो॑र्व॒पा इन्द्र॑स्य वी॒र्यं बद॑रैरुप॒वाका॑भिर्भेष॒जं तोक्म॑भि॒: पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता नराशंस को यजन करे। जैसे नग्न और दीन के लिए पति (पालक) औषधि है, वैसे सुरा के द्वारा औषधि हो; मेष (मेंढ़ा) औषधि हो; सरस्वती भिषक् (वैद्य) हो। जैसे रथ अपने चन्द्र-यश (दीप्ति/कीर्ति) से औषधि (सहायक) होता है, वैसे अश्विनोः वपा (ओमेंटम) औषधि हो; इन्द्र का वीर्य (पराक्रम) हो। बदर-फलों से, उपवाका-वचनों से औषधि; तोक्म (बीज) से औषधि। पयः, परि-स्रुत सोम, घृत और मधु—ये सब आज्य के साथ व्याप्त हों। हे होतः, यजन कर।

Mantra 32

होता॑ यक्षदि॒डेडि॒त आ॒जुह्वा॑न॒: सर॑स्वती॒मिन्द्रं॒ बले॑न व॒र्धय॑न्नृष॒भेण॒ गवे॑न्द्रि॒यम॒श्विनेन्द्रा॑य भेष॒जं यवै॑ र्क॒र्कन्धु॑भि॒र्मधु॑ लाजै॒र्न मास॑रं॒ पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यज्ञ करे—इडा से आहूत होकर, आहुति देता हुआ; सरस्वती को (आहुति दे); बल से इन्द्र को बढ़ाता हुआ, और वृषभ-शक्ति से गौ के इन्द्रिय-बल को पुष्ट करता हुआ। अश्विनौ और इन्द्र के लिए यह भेषज हो—यव (जौ) से, कर्कन्धु-फलों से, मधु से, लाज (भुने धान) से; (और) मासर नहीं; (अपितु) पयः, परिस्रुत सोम, घृत और मधु—ये आज्य के लिए व्यन्तु हों। हे होतः, यजन कर।

Mantra 34

होता॑ यक्षद्ब॒र्हिरूर्ण॑म्म्रदा भि॒षङ्नास॑त्या भि॒षजा॒ऽश्विनाऽश्वा॒ शिशु॑मती भि॒षग्धे॒नुः सर॑स्वती भि॒षग्दु॒ह इन्द्रा॑य भेष॒जं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॑र्यज

होता यक्ष करे—ऊर्णा-सम मृदु बर्हि (यज्ञ-आसन) भिषक् है; नासत्यौ भिषज हैं; अश्विनौ भिषज हैं; उनके अश्व, शिशुमती (संतति-समृद्ध) भिषज हैं; धेनु भिषक् है; सरस्वती भिषक् है; दुहना (दुग्ध-प्रदान) इन्द्र के लिए भेषज है। पयः, परिस्रुत सोम, घृत, मधु—ये आज्य के लिए व्यन्तु हों। हे होतः, यज। होता यक्ष करे—दुरो दिशः (द्वार-रूप दिशाएँ) कवष्यः के समान व्यचस्वती (विस्तृत) हों; अश्विनों के लिए (वे) दुरो दिशः हों; इन्द्र के लिए (वे) रोदसी (द्यावा-पृथिवी) हों; दुहे-दुहे धेनु (बार-बार दुही जाने वाली गौ) सरस्वती हो। अश्विनौ-इन्द्र के लिए भेषज हो—शुक्र के समान ज्योतिर्मय इन्द्रिय-बल। पयः, परिस्रुत सोम, घृत, मधु—ये आज्य के लिए व्यन्तु हों। हे होतः, यज।

Mantra 35

होता॑ यक्षत्सु॒पेश॑सो॒षे नक्तं॒ दिवा॒ऽश्विना॒ सम॑ञ्जाते॒ सर॑स्वत्या॒ त्विषि॒मिन्द्रे॒ न भे॑ष॒जᳪ श्ये॒नो न रज॑सा हृ॒दा श्रि॒या न मास॑रं॒ पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करे—सुन्दर-रूप अश्विनौ, उषा में, रात्रि और दिन में, सम्यक् अभ्यञ्जित होकर; और सरस्वती के साथ (वह) इन्द्र को तेज प्रदान करे—औषधि-सम भेषज के समान; रजस् (आकाशीय अन्तरिक्ष) में श्येन के समान वेगवान, हृदय से; और श्री के साथ मानो मधुर पेय। सोम का परिस्रुत पयः, घृत और मधु—आज्ञ्य के लिए प्रवाहित हों; हे होतः, यज।

Mantra 36

होता॑ यक्ष॒द्दैव्या॒ होता॑रा भि॒षजा॒ऽश्विनेन्द्रं॒ न जागृ॑वि॒ दिवा॒ नक्तं॒ न भे॑ष॒जै: शूष॒ᳪ सर॑स्वती भि॒षक् सीसे॑न दुह इन्द्रि॒यं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करे—दैवी होतारौ; अश्विनौ भिषज् (वैद्य) होकर; इन्द्र के लिए जाग्रत के समान, दिन और रात, भेषजों से (सम्पन्न) हों। सरस्वती, भिषक्, सीसे के साथ, इन्द्रिय-बल को पयः के रूप में दुहती है। सोम का परिस्रुत पयः, घृत और मधु—आज्ञ्य के लिए प्रवाहित हों; हे होतः, यज।

Mantra 37

होता॑ यक्षत्ति॒स्रो दे॒वीर्न भे॑ष॒जं त्रय॑स्त्रि॒धात॑वो॒ऽपसो॑ रू॒पमिन्द्रे॑ हिर॒ण्यय॑म॒श्विनेडा॒ न भार॑ती वा॒चा सर॑स्वती॒ मह॒ इन्द्रा॑य दुह इन्द्रि॒यं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करे—तीन देवियाँ औषधि-रूप; त्रिविध धातुएँ; कर्म (अपस्) का रूप—इन्द्र के लिए स्वर्णमय; अश्विनौ; इड़ा मानो, भारती वाणी सहित, सरस्वती—ये इन्द्र के लिए महत्त्व और इन्द्रिय-बल को दूध के समान दुहें। दूध, भली-भाँति परिश्रुत सोम, घृत और मधु—आज्ञ्य के लिए प्रवाहित हों; हे होतः, यजन कर।

Mantra 38

होता॑ यक्षत् सु॒रेर॑समृष॒भं नर्या॑पसं॒ त्वष्टा॑र॒मिन्द्र॑म॒श्विना॑ भि॒षजं॒ न सर॑स्वती॒मोजो॒ न जू॒तिरि॑न्द्रि॒यं वृको॒ न र॑भ॒सो भि॒षग् यश॒: सुर॑या भेष॒जᳪ श्रि॒या न मास॑रं॒ पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करे—सुरारस-युक्त, ऋषभ-स्वरूप, नर्य-कार्यकर्ता; त्वष्टा, इन्द्र; भिषक् रूप अश्विनौ; और सरस्वती; ओज मानो, और जूति (वेग/प्रेरणा); इन्द्रिय-बल; वृक के समान रभस (उत्साह/आवेग); भिषक् का यश; सुरा सहित औषधि; श्री के समान मधुर पेय। दूध, भली-भाँति परिश्रुत सोम, घृत और मधु—आज्ञ्य के लिए प्रवाहित हों; हे होतः, यजन कर।

Mantra 39

होता॑ यक्ष॒द्वन॒स्पति॑ᳪ शमि॒तार॑ᳪ श॒तक्र॑तुं भी॒मं न म॒न्युᳪ राजा॑नं व्या॒घ्रं नम॑सा॒ऽश्विना॒ भाम॒ᳪ सर॑स्वती भि॒षगिन्द्रा॑य दुह इन्द्रि॒यं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करे—वनस्पति, शमिता (शान्ति/समाधान करने वाला); शतक्रतु (इन्द्र), भीम मानो मन्यु (क्रोध) के समान; राजा, व्याघ्र; नमस्कार सहित (आह्वान करे) अश्विनौ; तथा भाम (तेज); सरस्वती—भिषग्—इन्द्र के लिए इन्द्रिय-बल को दूध के समान दुहे। दूध, भली-भाँति परिश्रुत सोम, घृत और मधु—आज्ञ्य के लिए प्रवाहित हों; हे होतः, यजन कर।

Mantra 40

होता॑ यक्षद॒ग्निᳪ स्वाहाऽऽज्य॑स्य स्तो॒काना॒ᳪ स्वाहा॒ मेद॑सां॒ पृथ॒क् स्वाहा॒ छाग॑म॒श्विभ्या॒ᳪ स्वाहा॑ मे॒षᳪ सर॑स्वत्यै॒ स्वाह॑ ऋष॒भमिन्द्रा॑य सि॒ᳪहाय॒ सह॑स इन्द्रि॒यᳪ स्वाहा॒ऽग्निं न भे॑ष॒जᳪ स्वाहा॒ सोम॑मिन्द्रि॒यᳪ स्वाहेन्द्र॑ᳪ सु॒त्रामा॑ण सवि॒तारं॒ वरु॑णं भि॒षजां॒ पति॒ᳪ स्वाहा॒ वन॒स्पतिं॑ प्रि॒यं पाथो॒ न भे॑ष॒जᳪ स्वाहा॑ दे॒वा आ॑ज्य॒पा जु॑षा॒णो अ॒ग्निर्भे॑ष॒जं पय॒: सोम॑: परि॒स्रुता॑ घृ॒तं मधु॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता अग्नि को यजन करे—स्वाहा! घृत की बूंदों को—स्वाहा! मेदों को पृथक्-पृथक्—स्वाहा! अश्विनों के लिए छाग—स्वाहा! सरस्वती के लिए मेष—स्वाहा! इन्द्र के लिए ऋषभ—पराक्रम के सिंह, इन्द्रिय-बल के लिए—स्वाहा! अग्नि को औषधि-रूप—स्वाहा! सोम को इन्द्रिय-बल-रूप—स्वाहा! सुतरामन् इन्द्र को, सविता को, वरुण को, और भिषजों के पति को—स्वाहा! वनस्पति को, प्रिय पाथः (रस) को, औषधि-रूप को—स्वाहा! आज्यपान करने वाले देवगण प्रसन्न हों; अग्नि औषधि है, सोम परिश्रुत पयः है; घृत और मधु आज्य से पृथक् होकर (देवों में) प्रवाहित हों। हे होतः, यजन कर।

Mantra 41

होता॑ यक्षद॒श्विनौ॒ छाग॑स्य व॒पाया॒ मेद॑सो जु॒षेता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑ । होता॑ यक्ष॒त्सर॑स्वतीं मे॒षस्य॑ व॒पाया॒ मेद॑सो जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑ । होता॑ यक्ष॒दिन्द्र॑मृष॒भस्य॑ व॒पाया॒ मेद॑सो जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता यजन करे: अश्विनौ छाग की वपा और मेद को स्वीकार करें; हे होतः, यजन कर। होता यजन करे: सरस्वती मेष की वपा और मेद को स्वीकार करे; हे होतः, यजन कर। होता यजन करे: इन्द्र ऋषभ की वपा और मेद को स्वीकार करे; हे होतः, यजन कर।

Mantra 42

होता॑ यक्षद॒श्विनौ॒ सर॑स्वती॒मिन्द्र॑ᳪ सु॒त्रामा॑णमि॒मे सोमा॑: सु॒रामा॑ण॒श्छागै॒र्न मे॒षैरृ॑षभैः सु॒ताः शष्पै॒र्न तोक्म॑भिर्ला॒जैर्मह॑स्वन्तो॒ मदा॒ मास॑रेण॒ परि॑ष्कृताः शु॒क्राः पय॑स्वन्तो॒ऽमृता॒: प्रस्थि॑ता वो मधु॒श्चुत॒स्तान॒श्विना॒ सर॑स्व॒तीन्द्र॑: सु॒त्रामा॑ वृत्र॒हा जु॒षन्ता॑ᳪ सो॒म्यं मधु॒ पिब॑न्तु॒ व्यन्तु॒ होत॒र्यज॑

होता अश्विनों को, सरस्वती को, सुतरामन् इन्द्र को यजन करे। ये सोम—सुरामन्, हर्षदायक—छागों, मेषों और ऋषभों के (सहयोग से) सुते हुए; शष्पों, तोक्मों और लाजों से सुते हुए; महाबलवान, मदकारक; मासर-मिश्रण से परिष्कृत; शुक्ल, पयस्वान, अमृत-तुल्य; मधु-रस से टपकते हुए, तुम्हारे लिए प्रस्तुत हैं। अश्विनौ, सरस्वती और वृत्रहा सुतरामन् इन्द्र उन्हें स्वीकार करें; सोम्य मधु पिएँ; (रस) प्रवाहित हो। हे होतः, यजन कर।

Mantra 43

होता॑ यक्षद॒श्विनौ॒ छाग॑स्य ह॒विष॒ आत्ता॑म॒द्य म॑ध्य॒तो मेद॒ उद्भृ॑तं पु॒रा द्वेषो॑भ्यः पु॒रा पौ॑रुषेय्या गृ॒भो घस्तां॑ नू॒नं घा॒से अ॑ज्राणां॒ यव॑सप्रथमानाᳪ सु॒मत्क्ष॑राणाᳪ शतरु॒द्रिया॑णामग्निष्वा॒त्तानां॒ पीवो॑पवसानां पार्श्व॒तः श्रो॑णि॒तः शि॑ताम॒त उ॑त्साद॒तोऽङ्गा॑दङ्गा॒दव॑त्तानां॒ कर॑त ए॒वाश्विना॑ जु॒षेता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता अश्विनौ के लिए यजन करे। वे आज छाग (बकरे) के हविष् का—मध्य से निकाला हुआ मेद—ग्रहण करें; यह प्राचीन काल से द्वेषों के विरुद्ध, और प्राचीन काल से मनुष्यकृत ग्रभ (पकड़/आक्रमण) के विरुद्ध रक्षक हो। अब यह अज्र (अक्षत/अघातित) पशुओं के चरने हेतु हो—चरागाह में प्रथम, सुमत् (कल्याणकारी) रस से टपकता हुआ—शतरुद्रिय (रुद्र-शत) के अधीन, अग्नि में स्वाहा-कृत, पीवः-उपवसान (पुष्टिकारक) अंशों सहित; पार्श्व, श्रोणि, शितामत (शीतल-रस) तथा उत्साद (उभार) से, अंग-अंग से युक्त—ऐसा यह हविः अश्विनौ प्रसन्न होकर स्वीकार करें। हे होतः, यजन कर।

Mantra 44

होता॑ यक्ष॒त् सर॑स्वतीं मे॒षस्य॑ ह॒विष॒ आव॑यद॒द्य म॑ध्य॒तो मेद॒ उद्भृ॑तं पु॒रा द्वेषो॑भ्यः पु॒रा पौ॑रुषेय्या गृ॒भो घस॑न्नू॒नं घा॒से अ॑ज्राणां॒ यव॑सप्रथमानाᳪ सु॒मत्क्ष॑राणाᳪ शतरु॒द्रिया॑णामग्निष्वा॒त्तानां॒ पीवो॑पवसनानां पार्श्व॒तः श्रो॑णि॒तः शि॑ताम॒त उ॑त्साद॒तोऽङ्गा॑दङ्गा॒दव॑त्तानां॒ कर॑दे॒वᳪ सर॑स्वती जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता सरस्वती के लिए यजन करे। वह मेष (मेंढ़े) के हविष् को—आज मध्य से निकाला हुआ मेद—आवयत् (आवृत/परिवेष्टित कर) स्वीकार करे; यह प्राचीन काल से द्वेषों के विरुद्ध, और प्राचीन काल से मनुष्यकृत ग्रभ (पकड़/आक्रमण) के विरुद्ध रक्षक हो। अब यह अज्र (अक्षत/अघातित) पशुओं के चरने हेतु हो—चरागाह में प्रथम, सुमत् (कल्याणकारी) रस से टपकता हुआ—शतरुद्रिय (रुद्र-शत) के अधीन, अग्निष्वा॒त्त (अग्नि में स्वाहा-कृत), पीवो॑पवसन (पुष्टिकारक) अंशों सहित; पार्श्व, श्रोणि, शितामत (शीतल-रस) तथा उत्साद से, अंग-अंग से युक्त—ऐसा यह हविः सरस्वती देवी प्रसन्न होकर स्वीकार करें। हे होतः, यजन कर।

Mantra 45

होता॑ यक्ष॒दिन्द्र॑मृष॒भस्य॑ ह॒विष॒ आव॑यद॒द्य म॑ध्य॒तो मेद॒ उद्भृ॑तं पु॒रा द्वेषो॑भ्यः पु॒रा पौ॑रुषेय्या गृ॒भो घस॑न्नू॒नं घा॒से अ॑ज्राणां॒ यव॑सप्रथमानाᳪ सु॒मत्क्ष॑राणाᳪ शतरु॒द्रिया॑णामग्निष्वा॒त्तानां॒ पीवो॑पवसानानां पार्श्व॒तः श्रो॑णि॒तः शि॑ताम॒त उ॑त्साद॒तोऽङ्गा॑दङ्गा॒दव॑त्तानां॒ कर॑दे॒वमिन्द्रो॑ जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता इन्द्र—ऋषभ—के लिए हवि से यजन करे। आज उसने मध्य से निकाला हुआ मेद (वसा) आगे लाया है—द्वेषों से पहले, मनुष्यों के (दोष/विघ्न) से पहले। वह पकड़कर, अब अजर (अथक) पशुओं के चारे को खाता है—घासों में प्रथम, मधुर-रस टपकाने वाला, शतरुद्रिय (रुद्रों से रक्षित) जनों का। अग्नि में स्वाहा किए हुए, पुष्ट, उपवासन (मोटे) हुए—पार्श्व से, श्रोणि से, तीक्ष्ण-धार से, और अंग-अंग से उन्नत/उठे हुए—ऐसे हवि को इन्द्र देव स्वीकार करे। हे होतः, यजन कर।

Mantra 46

होता॑ यक्ष॒द्वन॒स्पति॑म॒भि हि पि॒ष्टत॑मया॒ रभि॑ष्ठया रश॒नयाधि॑त । यत्रा॒श्विनो॒श्छाग॑स्य ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्र॒ सर॑स्वत्या मे॒षस्य॑ ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्रेन्द्र॑स्य ऋष॒भस्य॑ ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्रा॒ग्नेः प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्र॒ सोम॑स्य प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्रेन्द्र॑स्य सु॒त्राम्ण॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्र॑ सवि॒तुः प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्र॒ वरु॑णस्य प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्र॒ वन॒स्पते॑: प्रि॒या पाथा॑ᳪसि॒ यत्र॑ दे॒वाना॑माज्य॒पानां॑ प्रि॒या धामा॑नि॒ यत्रा॒ग्नेर्होतु॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ तत्रै॒तान्प्र॒स्तुत्ये॑वोप॒स्तुत्ये॑वो॒पाव॑स्रक्ष॒द्रभी॑यस इव कृ॒त्वी कर॑दे॒वं दे॒वो वन॒स्पति॑र्जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता वनस्पति के लिए यजन करे; क्योंकि वह अत्यन्त पिष्ट (दृढ़ दबाए) हुए, अत्यन्त दृढ़ रशन (रस्सी) से बँधा है। जहाँ अश्विनों के लिए छाग (बकरे) के हवि के प्रिय धाम हैं; जहाँ सरस्वती के लिए मेष (मेंढ़े) के हवि के प्रिय धाम हैं; जहाँ इन्द्र—ऋषभ—के हवि के प्रिय धाम हैं; जहाँ अग्नि के प्रिय धाम हैं; जहाँ सोम के प्रिय धाम हैं; जहाँ सुत्रामन् इन्द्र के प्रिय धाम हैं; जहाँ सविता के प्रिय धाम हैं; जहाँ वरुण के प्रिय धाम हैं; जहाँ, हे वनस्पते, तेरे प्रिय पाथ (मार्ग/स्थान) हैं; जहाँ घृतपान करने वाले देवों के प्रिय धाम हैं; जहाँ अग्नि-होता के प्रिय धाम हैं—वहीं इनका प्रस्तुति-स्तुति करके, उपस्तुति करके, और अधिक दृढ़ (रभीयस) मानो कर के, देव वनस्पति हवि को जुष्ट करे। हे होतः, यजन कर।

Mantra 47

होता॑ यक्षद॒ग्निᳪ स्वि॑ष्ट॒कृत॒मया॑ड॒ग्निर॒श्विनो॒श्छाग॑स्य ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॒न्यया॒ट् सर॑स्वत्या मे॒षस्य॑ ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॒न्यया॒डिन्द्र॑स्य ऋष॒भस्य॑ ह॒विष॑: प्रि॒या धामा॒न्यया॑ड॒ग्नेः प्रि॒या धामा॒न्यया॒ट् सोम॑स्य प्रि॒या धामा॒न्यया॒डिन्द्र॑स्य सु॒त्राम्ण॑: प्रि॒या धामा॒न्यया॑ट् सवि॒तुः प्रि॒या धामा॒न्यया॒ड् वरु॑णस्य प्रि॒या धामा॒न्यया॒ड् वन॒स्पते॑: प्रि॒या पाथा॒ᳪस्यया॑ड् दे॒वाना॑माज्य॒पानां॑ प्रि॒या धामा॑नि॒ यक्ष॑द॒ग्नेर्होतु॑: प्रि॒या धामा॑नि॒ यक्ष॒त् स्वं म॑हि॒मान॒माय॑जता॒मेज्या॒ इष॑: कृ॒णोतु॒ सो अ॑ध्व॒रा जा॒तवे॑दा जु॒षता॑ᳪ ह॒विर्होत॒र्यज॑

होता स्विष्टकृत् अग्नि के लिए यजन करे। अग्नि ने अश्विनों के लिए (अर्पित) छाग के हवि के प्रिय धामों को प्राप्त किया; सरस्वती के लिए मेष के हवि के प्रिय धामों को प्राप्त किया; इन्द्र के लिए ऋषभ के हवि के प्रिय धामों को प्राप्त किया; अग्नि के प्रिय धामों को प्राप्त किया; सोम के प्रिय धामों को प्राप्त किया; सुत्रामन् इन्द्र के प्रिय धामों को प्राप्त किया; सविता के प्रिय धामों को प्राप्त किया; वरुण के प्रिय धामों को प्राप्त किया; वनस्पति के प्रिय पथों को प्राप्त किया; देवताओं के आज्यपान (घृतपान) के प्रिय धामों को—अग्नि-होता के प्रिय धामों को—यक्षत्। वह अपने महिमान को यजमानों के लिए यज्य-इष् (यज्ञ-समृद्धि) बनाये। वह जातवेदस् अध्वर में हवि को प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार करे। हे होतः, यजन कर।

Mantra 48

दे॒वं ब॒र्हिः सर॑स्वती सुदे॒वमिन्द्रे॑ अ॒श्विना॑ । तेजो॒ न चक्षु॑र॒क्ष्यो॒र्ब॒र्हिषा॑ दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देव-बर्‍हिस्—सरस्वती और अश्विन—इन्द्र के लिए सुदेव (शुभ-दैवी) हो। जैसे तेज नेत्रों की दृष्टि है, वैसे ही बर्‍हिस् द्वारा उन्होंने इन्द्रिय (इन्द्र-शक्ति) को स्थापित किया है। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन के लिए, वे (शक्तियाँ) विस्तार पायें—यजन करो।

Mantra 49

दे॒वीर्द्वारो॑ अ॒श्विना॑ भि॒षजेन्द्रे॒ सर॑स्वती । प्रा॒णं न वी॒र्यं॒ न॒सि द्वारो॑ दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी द्वार—अश्विन (भिषज्, वैद्य) और सरस्वती—इन्द्र के लिए (खुलें)। जैसे प्राण और जैसे वीर्य, वैसे तुम हो। द्वारों ने इन्द्रिय (इन्द्र-शक्ति) को स्थापित किया है। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन के लिए, वे (द्वार) विस्तृत हों—यजन करो।

Mantra 50

दे॒वी उ॒षासा॑व॒श्विना॑ सु॒त्रामेन्द्रे॒ सर॑स्वती । बलं॒ न वाच॑मा॒स्य॒ उ॒षाभ्यां॑ दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी उषाएँ, अश्विनौ, सुत्रामा इन्द्र तथा सरस्वती—मुख में वाणी जैसे बल है—उषाओं के द्वारा उन्होंने इन्द्रिय-बल प्रदान किया है। धन-प्राप्ति में, निधि-संचय हेतु, वे उसे विस्तार दें; तू यजन कर।

Mantra 51

दे॒वी जोष्ट्री॒ सर॑स्वत्य॒श्विनेन्द्र॑मवर्धयन् । श्रोत्रं॒ न कर्ण॑यो॒र्यशो॒ जोष्ट्री॑भ्यां दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी जोष्ट्री, सरस्वती और अश्विनौ ने इन्द्र को बढ़ाया। जैसे दोनों कानों में श्रवण स्थित रहता है, वैसे ही यश—दोनों जोष्ट्रियों के द्वारा—उन्होंने इन्द्र का इन्द्रिय-बल स्थापित किया। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन के लिए, वे उसे विस्तृत करें; तुम यजन करो।

Mantra 52

दे॒वी ऊ॒र्जाहु॑ती॒ दुघे॑ सु॒दुघेन्द्रे॒ सर॑स्वत्य॒श्विना॑ भि॒षजा॑ऽवतः । शु॒क्रं न ज्योति॒ स्तन॑यो॒राहु॑ती धत्त इन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी—ऊर्जा और आहुति—दूध दुहनेवाली, सु-दुहनेवाली, इन्द्र के साथ; सरस्वती; अश्विनौ—भिषज, सहायक। जैसे दोनों स्तनों में उज्ज्वल ज्योति, वैसे आहुति इन्द्र का इन्द्रिय-बल धारण करती है। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन के लिए, वे उसे विस्तृत करें; तुम यजन करो।

Mantra 53

दे॒वा दे॒वानां॑ भि॒षजा॒ होता॑रा॒विन्द्र॑म॒श्विना॑ । व॒ष॒ट्का॒रै॒: सर॑स्वती॒ त्विषिं॒ न हृद॑ये म॒तिᳪ होतृ॑भ्यां दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवों के देव, भिषज, दो होत्र—इन्द्र के लिए अश्विनौ; वषट्कारों के साथ सरस्वती। जैसे हृदय में तेज (हो) और मति (हो), वैसे दोनों होत्रों ने इन्द्र का इन्द्रिय-बल स्थापित किया। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन के लिए, वे उसे विस्तृत करें; तुम यजन करो।

Mantra 54

दे॒वीस्ति॒स्रस्ति॒स्रो दे॒वीर॒श्विनेडा॒ सर॑स्वती । शूषं॒ न मध्ये॒ नाभ्या॒मिन्द्रा॑य दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

तीन देवियाँ—तीन देवियाँ—अश्विनौ, इड़ा, सरस्वती। जैसे मध्य में, दोनों नाभियों में, प्रेरणा (शूष) स्थित हो, वैसे ही उन्होंने इन्द्र के लिए इन्द्रिय-बल प्रदान किया। धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन में, वे उसे विस्तृत करें; तू यजन कर।

Mantra 55

दे॒व इन्द्रो॒ नरा॒शᳪस॑स्त्रिवरू॒थः सर॑स्वत्य॒श्विभ्या॑मीयते॒ रथ॑: । रेतो॒ न रू॒पम॒मृतं॑ ज॒नित्र॒मिन्द्रा॑य॒ त्वष्टा॒ दध॑दिन्द्रि॒याणि॑ वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देव इन्द्र—‘नराशंस’ (मनुष्यों द्वारा प्रशंसित), त्रिवरूथ (त्रिविध आश्रय) वाला—सरस्वती और अश्विनों के साथ उसका रथ प्रवर्तित होता है। बीज के समान, रूप के समान, अमृत जनन-स्त्रोत के समान—इन्द्र के लिए त्वष्टा इन्द्रिय-शक्तियाँ प्रदान करे। धन-प्राप्ति में, निधि-संचय के लिए, वे (शक्तियाँ) यज्ञ में व्यापक हों—स्वाहा।

Mantra 56

दे॒वो दे॒वैर्वन॒स्पति॒र्हिर॑ण्यपर्णो अ॒श्विभ्या॒ᳪ सर॑स्वत्या सुपिप्प॒ल इन्द्रा॑य पच्यते॒ मधु॑ । ओजो॒ न जू॒तिरृ॑ष॒भो न भामं॒ वन॒स्पति॑र्नो॒ दध॑दिन्द्रि॒याणि॑ वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवों के साथ देव वनस्पति—हिरण्यपर्ण (स्वर्ण-पर्ण), सुपिप्पल (सु-फलित)—अश्विनों और सरस्वती के साथ इन्द्र के लिए मधु-रूप में पकाया जाता है। बल के समान, वेग के समान, वृषभ-पराक्रम के समान, तेज के समान—वनस्पति हमें इन्द्रिय-शक्तियाँ प्रदान करे। धन-प्राप्ति में, निधि-संचय के लिए, वे यज्ञ में व्यापक हों—स्वाहा।

Mantra 57

दे॒वं ब॒र्हिर्वारि॑तीनामध्व॒रे स्ती॒र्णम॒श्विभ्या॒मूर्ण॑म्रदा॒: सर॑स्वत्या स्यो॒नमि॑न्द्र ते॒ सद॑: । ई॒शायै॑ म॒न्युᳪ राजा॑नं ब॒र्हिषा॑ दधुरिन्द्रि॒यं व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवताओं का बर्हिस् (कुशासन) अध्वर-यज्ञ में बिछाया गया है—अश्विनों के लिए ऊन-सा कोमल, सरस्वती के लिए सुखद; और हे इन्द्र, यह तेरा सदस् (आसन) कल्याणकारी हो। ऐश्वर्य के लिए उन्होंने बर्हिस् पर राजसी मन्यु (उत्साह/तेज) को इन्द्रिय (बल) रूप में स्थापित किया है; धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन में, वह यज्ञ में व्यापक हो—यज।

Mantra 58

दे॒वो अ॒ग्निः स्वि॑ष्ट॒कृद्दे॒वान्य॑क्षद्यथाय॒थᳪ होता॑रा॒विन्द्र॑म॒श्विना॑ वा॒चा वाच॒ᳪ सर॑स्वतीम॒ग्निᳪ सोम॑ᳪ स्विष्ट॒कृत् स्वि॑ष्ट॒ इन्द्र॑: सु॒त्रामा॑ सवि॒ता वरु॑णो भि॒षगि॒ष्टो दे॒वो वन॒स्पति॒: स्वि॒ष्टा दे॒वा आ॑ज्य॒पाः स्वि॑ष्टो अ॒ग्निर॒ग्निना॒ होता॑ हो॒त्रे स्वि॑ष्ट॒कृद्यशो॒ न दध॑दिन्द्रि॒यमूर्ज॒मप॑चितिᳪ स्व॒धां व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देव अग्नि—स्विष्टकृत् (उत्तम हवि कराने वाला)—ने देवताओं को यथाक्रम यज्ञ कराया: दोनों होतृ; इन्द्र; अश्विन; वाणी के साथ वाणी; सरस्वती; अग्नि; सोम। स्विष्टकृत् द्वारा ये सब स्विष्ट (भली-भाँति आहुत) हुए—सुतरामा इन्द्र, सविता, वरुण, भिषक् (वैद्य) देव; वनस्पति देव; आज्यपाः देव; और अग्नि भी अग्नि के द्वारा। होतृ ने होत्र में स्विष्टकृत् होकर यश के समान इन्द्रिय, ऊर्ज, अपचिति, स्वधा—धन-प्राप्ति में, निधि-स्थापन में—विस्तारें; यज।

Mantra 59

अ॒ग्निम॒द्य होता॑रमवृणीता॒यं यज॑मान॒: पच॒न् पक्ती॒: पच॑न् पुरो॒डाशा॑न् ब॒ध्नन्न॒श्विभ्यां॒ छाग॒ᳪ सर॑स्वत्यै मे॒षमिन्द्रा॑य ऋष॒भᳪ सु॒न्वन्न॒श्विभ्या॒ᳪ सर॑स्वत्या॒ इन्द्रा॑य सु॒त्राम्णे॑ सुरासो॒मान्

आज यजमान ने अग्नि को होतृ के रूप में चुना है—पक्व अंशों को पकाते हुए, पुरोडाश-केक पकाते हुए; अश्विनों के लिए छाग (बकरा), सरस्वती के लिए मेष (मेंढ़ा), इन्द्र के लिए ऋषभ (बैल) बाँधते हुए; और अश्विनों के लिए, सरस्वती के लिए, सुतरामा इन्द्र के लिए—सुरा और सोम का पेषण (प्रेसिंग) करते हुए।

Mantra 60

सू॒प॒स्था अ॒द्य दे॒वो वन॒स्पति॑रभवद॒श्विभ्यां॒ छागे॑न॒ सर॑स्वत्यै मे॒षेणेन्द्रा॑य ऋष॒भेणाक्षँ॒स्तान् मे॑द॒स्तः प्रति॑ पच॒तागृ॑भीष॒तावी॑वृधन्त पुरो॒डाशै॒रपु॑र॒श्विना॒ सर॑स्व॒तीन्द्र॑: सु॒त्रामा॑ सुरासो॒मान्

सुप्रतिष्ठित—आज दिव्य वनस्पति-देव प्रकट हुआ है; अश्विनों के लिए बकरे के साथ, सरस्वती के लिए मेष के साथ, इन्द्र के लिए वृषभ के साथ। जो अंश मेद से (नियत) हैं, उन्हें पकाओ; उन्हें उठा लो; पुरोडाशों से (यज्ञ) को उन्होंने बढ़ाया है—अश्विनौ, सरस्वती और इन्द्र, सुत्रामा, सुरा-सोम (के) …

Mantra 61

त्वाम॒द्य ऋ॑ष आर्षेय ऋषीणां नपादवृणीता॒यं यज॑मानो ब॒हुभ्य॒ आ सङ्ग॑तेभ्य ए॒ष मे॑ दे॒वेषु॒ वसु॒ वार्याय॑क्ष्यत॒ इति॒ ता या दे॒वा दे॑व॒ दाना॒न्यदु॒स्तान्य॑स्मा॒ आ च॒ शास्वा च॑ गुरस्वेषि॒तश्च॑ होत॒रसि॑ भद्र॒वाच्या॑य॒ प्रेषि॑तो॒ मानु॑षः सूक्तवा॒काय॑ सू॒क्ता ब्रू॑हि

हे ऋषे, आर्षेय—ऋषियों की वंश-परम्परा के नपात्—आज इस यजमान ने बहुतों में से, जो एकत्र हुए हैं, तुझे चुना है: ‘यह (ऋत्विज) देवों में मेरे लिए बहुमूल्य, वरणीय वसु को प्राप्त करे।’ हे देव, जो दान देवों ने दिए हैं—उन्हें उसके लिए तू आदेशित कर और दृढ़ कर; क्योंकि तू प्रेरित होकर होता है, भद्र-वाणी के लिए नियुक्त, मनुष्य (होकर) सूक्त-वाक् के लिए—सूक्त वचन बोल।