
यौवराज्याभिषेक-उपकल्पनम् (Preparations for Rama’s Installation as Yuvaraja)
अयोध्याकाण्ड
इस सर्ग में अयोध्या के पौरजन अञ्जलि-बद्ध होकर महाराज दशरथ से श्रीराम के यौवराज्याभिषेक का आग्रह करते हैं; राजा भी मधुर और हितकारी वचनों से उनका सत्कार करते हैं। तत्पश्चात् दशरथ वसिष्ठ और वामदेव को विधि-व्यवस्था के लिए नियुक्त कर, चैत्रमास की पवित्रता बताकर राजाज्ञा देते हैं—“राम के यौवराज्य के लिए सब तैयारी की जाए।” वसिष्ठ अमात्यों को आदेश देते हैं कि अग्न्यागार में सुवर्ण-रत्न, औषधियाँ, श्वेत मालाएँ, लाजा, मधु-घृत, वस्त्र, रथ-आयुध, चतुरंगिणी सेना, शुभलक्षण गज, चामर-ध्वज-छत्र, शातकुम्भ के अनेक कलश, स्वर्णशृंग वृषभ, व्याघ्रचर्म आदि सब प्रस्तुत हों। नगरद्वारों का चन्दन-मालाओं और धूप से अलंकरण, ब्राह्मण-भोजन, दान-दक्षिणा, स्वस्तिवाचन, निमन्त्रण-आसन, राजमार्ग का सिञ्चन, पताकाओं का बंधन, नाट्य-ताल तथा सेवक-गणिकाओं की व्यवस्था, देवालयों-चैत्यस्थलों में पृथक् उपस्थापन, और सन्नद्ध योद्धाओं का प्रवेश—इस प्रकार अभिषेक का सार्वजनिक, धार्मिक और प्रशासनिक समन्वय प्रकट होता है। कार्य पूर्ण होने पर वसिष्ठ-वामदेव “सब हो गया” कहकर राजा को निवेदन करते हैं। तब सुमन्त्र श्रीराम को बुलाते हैं; विविध देशों के भूमिपाल दशरथ की उपासना इन्द्र के समान करते हैं। राम के आगमन का रूप-गुण-वर्णन विस्तार से होता है; दशरथ पुत्र को आलिंगन कर आसन देते हैं और पुष्ययोग में यौवराज्य-प्राप्ति बताकर राजधर्म का उपदेश देते हैं—इन्द्रियनिग्रह, काम-क्रोध का त्याग, अमात्यों व प्रजा का रंजन, कोष-आयुधागार का संचय, मित्रों का संतोष आदि। अंत में राम के मित्र कौसल्या को समाचार देते हैं; वह दूतों का दान से सत्कार करती हैं; राम राजा को प्रणाम कर अपने भवन लौटते हैं और पौरजन देवपूजा में प्रवृत्त होते हैं।
Verse 1
तेषामञ्जलिपद्मानि प्रगृहीतानि सर्वशः ।प्रतिगृह्याब्रवीद्राजा तेभ्यः प्रियहितं वचः ॥१॥
उनके श्रद्धापूर्वक उठाए हुए कमल-सदृश अंजलि-हस्तों को स्वीकार कर राजा ने उनसे प्रिय और हितकारी वचन कहे।
Verse 2
अहोऽस्मि परमप्रीतः प्रभावश्चातुलो मम ।यन्मे ज्येष्ठं प्रियं पुत्रं यौवराज्यस्थमिच्छथ ॥२॥
अहो! मैं परम प्रसन्न हूँ; मेरा तेज भी अनुपम हो उठा है—क्योंकि तुम मेरे प्रिय ज्येष्ठ पुत्र को युवराज-पद पर प्रतिष्ठित करना चाहते हो।
Verse 3
इति प्रत्यर्च्य तान्राजा ब्राह्मणानिदमब्रवीत् ।वसिष्ठं वामदेवं च तेषामेवोपशृण्वताम् ॥३॥
इस प्रकार उन ब्राह्मणों का यथोचित सत्कार करके राजा ने ये वचन कहे—जब वे सुन रहे थे—और वसिष्ठ तथा वामदेव को भी संबोधित किया।
Verse 4
चैत्रश्श्रीमानयं मासः पुण्यः पुष्पितकाननः ।यौवराज्याय रामस्य सर्वमेवोपकल्प्यताम् ॥४॥राज्ञस्तूपरते वाक्ये जनघोषो महानभूत् ।
‘यह श्रीसम्पन्न चैत्र-मास पवित्र है, पुष्पित उपवनों से शोभित। राम के यौवराज्याभिषेक के लिए सब कुछ तैयार किया जाए।’ राजा के वचन समाप्त होते ही जनसमुदाय से महान् जयघोष उठ पड़ा।
Verse 5
शनैस्तस्मिन्प्रशान्ते च जनघोषे जनाधिपः ॥५॥वसिष्ठं मुनिशार्दूलं राजा वचनमब्रवीत् ।
जनता का वह कोलाहल धीरे-धीरे शांत होने पर, मनुष्यों के स्वामी राजा ने तपस्वियों में व्याघ्र-सम वसिष्ठ से ये वचन कहे।
Verse 6
अभिषेकाय रामस्य यत्कर्म सपरिच्छदम् ॥६॥तदद्य भगवन् सर्वमाज्ञापयितु मर्हसि ।
हे भगवन्! राम के अभिषेक हेतु जो समस्त कर्म और आवश्यक सामग्री है, उसके विषय में आज ही आप सब आज्ञा देने की कृपा करें।
Verse 7
तच्छ्रुत्वा भूमिपालस्य वसिष्ठो द्विजसत्तमः ॥७॥आदिदेशाग्रतो राज्ञ स्स्थितान्युक्तान् कृताञ्जलीन् ।
राजा की बात सुनकर द्विजश्रेष्ठ वसिष्ठ ने, राजा के सामने हाथ जोड़कर खड़े नियुक्त सेवकों को आदेश दिया।
Verses 8-11
सुवर्णादीनि रत्नानि बलीन् सर्वौषधीरपि ॥८॥शुक्लमाल्यांश्च लाजांश्च पृथक्च मधुसर्पिषी ।अहतानि च वासांसि रथं सर्वायुधान्यपि ॥९॥चतुरङ्गबलं चैव गजं च शुभलक्षणम् ।चामरव्यजने श्वेते ध्वजं छत्रं च पाण्डुरम् ॥१०॥शतं च शातकुम्भानां कुम्भानाग्निवर्चसाम् ।हिरण्यशृङ्गमृषभं समग्रं व्याघ्रचर्म च ॥११॥उपस्थापयत प्रातरग्न्यगारं महीपतेः ।
सोना आदि रत्न, बलि-समर्पण की सामग्री और समस्त औषधियाँ; श्वेत मालाएँ, लाज (भुना धान) तथा मधु और घृत अलग-अलग; नये वस्त्र, रथ और सब प्रकार के शस्त्र; चतुरंगिणी सेना और शुभ-लक्षणों वाला हाथी; श्वेत चामर और पंखे, ध्वज तथा धवल छत्र; अग्नि-तेज से दीप्त सौ स्वर्ण-कलश; स्वर्ण-शृंग वाला वृषभ और पूर्ण व्याघ्रचर्म—ये सब कल प्रातः राजा के अग्न्यागार में उपस्थित कर दो।
Verses 12-13
यच्चान्यत्किञ्चिदेष्टव्यं तत्सर्वमुपकल्प्यताम् ॥१२॥अन्तःपुरस्य द्वाराणि सर्वस्य नगरस्य च ।चन्दनस्रग्भिरर्च्यन्तां धूपैश्च घ्राणहारिभिः ॥१३॥
और जो कुछ भी—अति सूक्ष्म वस्तु भी—उचित रूप से जुटाना हो, वह सब तैयार कर दिया जाए। अन्तःपुर के द्वार तथा समस्त नगर के द्वार चन्दन और पुष्पमालाओं से पूजित‑सुसज्जित हों, और सुगन्धित धूप से भी।
Verse 14
प्रशस्तमन्नं गुणवद्दधिक्षीरोपसेचनम् ।द्विजानां शतसाहस्रे यत्प्रकाममलं भवेत् ॥१४॥
उत्तम अन्न तैयार कराया जाए—दही और दूध से समृद्ध उत्तम भात—जो एक लाख ब्राह्मणों के लिए भी पर्याप्त हो, ताकि वे मनचाहा खाकर तृप्त हों।
Verse 15
सत्कृत्य द्विजमुख्यानां श्वःप्रभाते प्रदीयताम् ।घृतं दधि च लाजाश्च दक्षिणाश्चापि पुष्कलाः ॥१५॥
श्रेष्ठ ब्राह्मणों का विधिपूर्वक सत्कार करके कल प्रातः उन्हें घी, दही, लाजे (भुने धान) और प्रचुर दक्षिणा दी जाए।
Verse 16
सूर्येऽभ्युदितमात्रे श्वो भविता स्वस्तिवाचनम् ।ब्राह्मणाश्च निमन्त्र्यन्तां कल्प्यन्तामासनानि च ॥१६॥
कल सूर्य के उदय होते ही स्वस्तिवाचन कराया जाए; ब्राह्मणों को निमंत्रित किया जाए और उनके लिए आसन सजाए जाएँ।
Verse 17
आबध्यन्तां पताकाश्च राजमार्गश्च सिंच्यताम् ।सर्वे च तालावचरा गणिकाश्च स्वलङ्कृताः ॥१७॥कक्ष्यां द्वितीयामासाद्य तिष्ठन्तु नृपवेश्मनः ।
ध्वज-पताकाएँ बाँधी जाएँ और राजमार्ग पर जल छिड़का जाए। सब नट-कलाकार और गणिकाएँ भी भली-भाँति अलंकृत होकर राजा के भवन की दूसरी कक्ष्या में पहुँचकर वहीं स्थित रहें।
Verse 18
देवायतनचैत्येषुसान्नभक्षा स्सदक्षिणाः ॥१८॥उपस्थापयितव्या स्स्युर्माल्ययोग्याः पृथक्पृथक् ।
देवालयों और चैत्य-स्थानों में पृथक्-पृथक् सेवक नियुक्त किए जाएँ, जिनके पास अन्न-भक्ष्य और दक्षिणा हो, और जो माला अर्पण करने योग्य हों।
Verse 19
दीर्घासिबद्धा योधाश्च सन्नद्धा मृष्टवाससः ॥१९॥महाराजाङ्गणं सर्वे प्रविशन्तु महोदयम् ।
दीर्घ खड्ग बाँधे, सुसज्जित और स्वच्छ वस्त्रधारी समस्त योद्धा महाप्रतापी महाराज के परम शोभायमान आँगन में प्रवेश करें।
Verse 20
एवं व्यादिश्य विप्रौ तौ क्रियास्तत्र सुनिष्ठितौ ॥२०॥चक्रतुश्चैव यच्छेषं पार्थिवाय निवेद्य च ।
इस प्रकार वहाँ कर्मकाण्ड के विषय में आदेश देकर, वे दोनों सुस्थिर-निष्ठ ब्राह्मण शेष रह गए अनुष्ठान भी संपन्न कर, सब कुछ पार्थिव (राजा) को निवेदित करने लगे।
Verse 21
कृतमित्येव चाब्रूतां अभिगम्य जगत्पतिम् ॥२१॥यथोक्तवचनं प्रीतौ हर्षयुक्तौ द्विजर्षभौ ।
जगत्पति-सम पार्थिव के समीप जाकर, वचनानुसार प्रसन्न और हर्षयुक्त वे दोनों श्रेष्ठ ब्राह्मण बोले—“कार्य पूर्ण हुआ।”
Verse 22
ततस्सुमन्त्रं द्युतिमान्राजा वचनमब्रवीत् ।रामः कृतात्मा भवता शीघ्रमानीयतामिति ॥२२॥
तत्पश्चात् तेजस्वी राजा ने सुमंत्र से कहा—“तुम शीघ्र ही आत्मसंयमी राम को यहाँ ले आओ।”
Verse 23
स तथेति प्रतिज्ञाय सुमन्त्रो राजशासनात् ॥२३॥रामं तत्रानयाञ्चक्रे रथेन रथिनां वरम् ।
रथियों में श्रेष्ठ सुमंत्र ने “तथास्तु” कहकर प्रतिज्ञा की और राजाज्ञा से रथ द्वारा राम को वहाँ ले आया।
Verses 24-25
अथ तत्र समासीना स्तदा दशरथं नृपम् ॥२४॥प्राच्योदीच्याः प्रतीच्याश्च दाक्षिणात्याश्च भूमिपाः ।म्लेच्छाश्चार्याश्च ये चान्ये वनशैलान्तवासिनः ॥२५॥उपासाञ्चक्रिरे सर्वे तं देवा इव वासवम् ।
तब वहाँ आसनस्थ होकर पूर्व, उत्तर, पश्चिम और दक्षिण के राजा—म्लेच्छ और आर्य शासक तथा वन और पर्वत-सीमाओं में रहने वाले अन्य नरेश भी—सबने राजा दशरथ की वैसे ही उपासना-नमस्कार किया जैसे देवगण इन्द्र की करते हैं।
Verse 26
तेषां मध्ये स राजर्षिर्मरुतामिव वासवः ॥२६॥प्रासादस्थो रथगतं ददर्शायान्तमात्मजम् ।
उनके बीच वह राजर्षि, जैसे मरुतों के बीच इन्द्र, प्रासाद में स्थित होकर रथ पर आरूढ़ अपने पुत्र को आते हुए देखने लगे।
Verses 27-29
गन्धर्वराजप्रतिमं लोके विख्यातपौरुषम् ॥२७॥दीर्घबाहुं महासत्त्वं मत्तमातङ्गगामिनम् ।चन्द्रकान्ताननं राममतीव प्रियदर्शनम् ॥२८॥रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम् ।घर्माभितप्ताः पर्जन्यं ह्लादयन्तमिव प्रजाः ॥२९॥न ततर्प समायान्तं पश्यमानो नराधिपः ।
राघव राम गन्धर्वराज के समान प्रतीत होते थे, जिनका पराक्रम जगत् में विख्यात था। वे दीर्घबाहु, महासत्त्व, मदमत्त गजराज-सी गरिमा से चलने वाले, चन्द्रकान्त-सम मुख वाले और अत्यन्त प्रियदर्शन थे। रूप, उदारता और गुणों से वे पुरुषों की दृष्टि और चित्त को हर लेते थे; जैसे तप्त जनों को वर्षा हर्षित करती है, वैसे ही वे प्रजा को आनन्दित करते थे। उन्हें निकट आते देख राजा की तृप्ति न हुई।
Verse 30
अवतार्य सुमन्त्रस्तं राघवं स्यन्दनोत्तमात् ॥३०॥पितुस्समीपं गच्छन्तं प्राञ्जलिः पृष्ठतोऽन्वगात् ।
सुमन्त्र ने राघव को उत्तम रथ से उतारा। फिर जब राम पिता के समीप जाने लगे, तो सुमन्त्र हाथ जोड़कर पीछे‑पीछे चला।
Verse 31
स तं कैलासशृङ्गाभं प्रासादं नरपुङ्गवः ॥३१॥आरुरोह नृपं द्रष्टुं सह सूतेन राघवः ।
तब नरश्रेष्ठ राघव, कैलास-शिखर के समान ऊँचे उस प्रासाद पर, राजा के दर्शन हेतु, अपने सारथि के साथ चढ़े।
Verse 32
स प्राञ्जलिरभिप्रेत्य प्रणतः पितुरन्तिके ॥३२॥नाम स्वं श्रावयन्रामो ववन्दे चरणौ पितुः ।
राम हाथ जोड़कर आगे बढ़े, पिता के समीप जाकर दण्डवत् प्रणाम किया; विनय से अपना नाम निवेदित कर पिता के चरणों में वन्दना की।
Verse 33
तं दृष्ट्वा प्रणतं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं नृपः ॥३३॥गृह्याञ्जलौ समाकृष्य सस्वजे प्रियमात्मजम् ।
पास में हाथ जोड़े प्रणाम करते हुए प्रिय पुत्र को देखकर राजा ने उसके जुड़े हुए हाथ पकड़कर उसे अपने पास खींच लिया और हृदय से आलिंगन किया।
Verse 34
तस्मै चाभ्युदितं दिव्यं मणिकाञ्चनभूषितम् ॥३४॥दिदेश राजा रुचिरं रामाय परमासनम् ।
तब राजा ने राम के लिए रत्न और स्वर्ण से विभूषित, दिव्य तथा ऊँचा, अत्यन्त रमणीय श्रेष्ठ आसन लगाने की आज्ञा दी।
Verse 35
तदासनवरं प्राप्य व्यदीपयत राघवः ॥३५॥स्वयैव प्रभया मेरुमुदये विमलो रविः ।
उस उत्तम आसन पर विराजमान होकर राघव ऐसे दीप्तिमान हुए, जैसे उदयकाल का निर्मल सूर्य अपनी ही प्रभा से मेरु पर्वत को प्रकाशित कर देता है।
Verse 36
तेन विभ्राजता तत्र सा सभाऽभिव्यरोचत ॥३६॥विमलग्रहनक्षत्रा शारदी द्यौरिवेन्दुना ।
उसके वहाँ तेजस्वी होकर चमकने से वह सभा और भी दीप्त हो उठी—जैसे निर्मल शरद्-आकाश, ग्रह-नक्षत्रों से उज्ज्वल, चन्द्रमा के प्रकाश से दमक उठता है।
Verse 37
तं पश्यमानो नृपतिस्तुतोष प्रियमात्मजम् ॥३७॥अलङ्कृतमिवात्मानमादर्शतलसंस्थितम् ।
अपने प्रिय पुत्र को देखते हुए नृपति अत्यन्त प्रसन्न हुए—मानो दर्पण-तल पर स्थित अपने ही अलंकृत स्वरूप को देख रहे हों।
Verse 38
स तं सस्मितमाभाष्य पुत्रं पुत्रवतां वरः ॥३८॥उवाचेदं वचो राजा देवेन्द्रमिव काश्यपः ।
पुत्रवतों में श्रेष्ठ राजा ने मुस्कराकर पुत्र से संबोधन किया और ये वचन कहे—जैसे कश्यप देवेंद्र से कहते हों।
Verse 39
ज्येष्ठायामसि मे पत्न्यां सदृश्यां सदृशस्सुतः ॥३९॥उत्पन्नस्त्वं गुणश्रेष्ठो मम रामात्मजः प्रियः ।
हे राम! मेरी ज्येष्ठा पत्नी—जो स्वयं सर्वथा योग्य है—उससे तुम योग्य पुत्र के रूप में उत्पन्न हुए हो। तुम गुणों में श्रेष्ठ हो और मेरे प्रिय आत्मज हो।
Verse 40
यतस्त्वया प्रजाश्चेमा स्स्वगुणैरनुरञ्जिताः ॥४०॥तस्मात्त्वं पुष्ययोगेन यौवराज्यमवाप्नुहि ।
क्योंकि तुमने अपने ही सद्गुणों से इन समस्त प्रजाजनों के हृदय को प्रसन्न किया है; इसलिए पुष्य-नक्षत्र के योग में तुम युवराज-पद को प्राप्त करो।
Verse 41
कामतस्त्वं प्रकृत्यैव विनीतो गुणवानसि ॥४१॥गुणवत्यपि तु स्नेहात्पुत्र वक्ष्यामि ते हितम् ।
तुम स्वभाव से ही विनीत और गुणवान हो, तथा अपनी इच्छा से भी शिष्टाचार का पालन करते हो; फिर भी, पुत्र, स्नेहवश मैं तुम्हारे हित की बात कहूँगा।
Verse 42
भूयो विनयमास्थाय भव नित्यं जितेन्द्रियः ॥४२॥कामक्रोधसमुत्थानि त्यजेथा व्यसनानि च ।
और अधिक विनय का आश्रय लो, तथा सदा इन्द्रियों को जीते रहो; काम और क्रोध से उत्पन्न होने वाले दोषों और व्यसनों का भी त्याग करो।
Verse 43
परोक्षया वर्तमानो वृत्त्या प्रत्यक्षया तथा ॥४३॥अमात्यप्रभृतीस्सर्वाःप्रकृतीश्चानुरञ्जय ।
उनकी अनुपस्थिति में भी और उनके सामने भी, अपने आचरण से—मंत्रियों आदि सभी वर्गों तथा समस्त प्रजाजनों को संतुष्ट रखो।
Verses 44-45
कोष्ठागारायुधागारैःकृत्वा सन्निचयान्बहून् ॥४४॥तुष्टानुरक्तप्रकृतिर्यः पालयति मेदिनीम् ।तस्यनन्दन्ति मित्राणि लब्ध्वाऽमृतमिवामराः ॥४५॥तस्मात्त्वमपि चात्मानं नियम्यैवं समाचर ।
जो कोष्ठागारों और आयुधागारों में बहुत-से भंडार एकत्र करके, प्रजा को संतुष्ट और अनुरक्त रखकर पृथ्वी का पालन करता है—उसके मित्र ऐसे हर्षित होते हैं जैसे देव अमृत पाकर। इसलिए तुम भी अपने को संयम में रखकर इसी प्रकार आचरण करो।
Verse 46
तच्छ्रुत्वा सुहृदस्तस्य रामस्य प्रियकारिणः ॥४६॥त्वरिताः शीघ्रमभ्येत्य कौसल्यायै न्यवेदयन् ।
यह सुनकर, राम के हितैषी और प्रिय करने वाले सुहृद् शीघ्रता से दौड़कर कौसल्या के पास आए और उसे यह समाचार निवेदित किया।
Verse 47
सा हिरण्यं च गाश्चैव रत्नानि विविधानि च ॥४७॥व्यादिदेश प्रियाख्येभ्यः कौसल्या प्रमदोत्तमा ।
स्त्रियों में श्रेष्ठ कौसल्या ने शुभ समाचार लाने वाले दूतों को सोना, गायें और विविध रत्न देने की आज्ञा दी।
Verse 48
अथाऽभिवाद्य राजानं रथमारुह्य राघवः ॥४८॥ययौ स्वं द्युतिमद्वेश्म जनौघैः प्रतिपूजितः ।
तत्पश्चात् राघव ने राजा को प्रणाम किया, रथ पर चढ़ा और जनसमूहों द्वारा सम्मानित होकर अपने तेजस्वी भवन को चला गया।
Verse 49
ते चापि पौरा नृपतेर्वचस्तच्छृत्वा तथा लाभमिवेष्टमाशु ।नरेन्द्रमामन्त्र्य गृहाणि गत्वादेवान्समानर्चुरतिप्रहृष्टाः ॥
नगरवासी भी राजा का वह वचन सुनकर उसे मनचाहा लाभ मानकर प्रसन्न हुए। वे नरेन्द्र से विदा लेकर शीघ्र अपने-अपने घर गए और अत्यन्त हर्षित होकर देवताओं की पूजा करने लगे।
The pivotal action is the state’s move from public petition to legally-ritually validated succession: Dasaratha converts civic enthusiasm into a dharmically regulated abhisheka plan, ensuring legitimacy through brahmin-led procedure, public order, and accountable provisioning.
Dasaratha’s upadesha frames rulership as disciplined stewardship: conquer the senses, abandon vices born of desire and anger, keep ministers and subjects satisfied by transparent conduct, maintain strategic reserves (granaries and arsenals), and thereby secure alliances and social stability.
Culturally salient sites include the agnyagara (royal sacred-fire space), devayatana and caitya (temples and shrines), the rajamarga (royal highway), and the antahpura gates—mapping how ritual, urban space, and governance are integrated in Ayodhya’s coronation ecology.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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