Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 2
Ayodhya KandaSarga 254 Verses

Sarga 2

यौवराज्य-प्रस्तावः (Proposal for Rāma’s Installation as Heir-Apparent)

अयोध्याकाण्ड

राजसभा में महाराज दशरथ समस्त मंत्रिपरिषद् को बुलाकर तथा मित्र-राजाओं को भी संबोधित करते हैं। गंभीर, धीर और तेजस्वी वाणी में वे कहते हैं कि उन्होंने पितृपरंपरा के अनुसार सावधानी से राज्य चलाया है, पर अब वृद्धावस्था का श्रम और धर्म का भार अनुभव कर रहे हैं; इसलिए लोक-कल्याण के लिए वे शासन-भार अपने ज्येष्ठ पुत्र श्रीराम को सौंपकर विश्राम चाहते हैं। वे राम के कुलानुगत गुणों की प्रशंसा करते हुए पुष्य नक्षत्र में यौवराज्याभिषेक का शुभ प्रस्ताव रखते हैं और राज्यहित में सबकी सम्मति तथा यदि कोई अन्य उत्तम सलाह हो तो उसे भी मांगते हैं। सभा में उपस्थित राजा और प्रजा जय-जयकार करते हैं; महल आनंद-ध्वनि से गूंज उठता है। ब्राह्मण, प्रमुख नागरिक तथा नगर-ग्राम के निवासी विचार-विमर्श कर एकमत से तत्काल अभिषेक का आग्रह करते हैं। वे राम की सत्यनिष्ठा, इंद्रिय-निग्रह, करुणा, वाणी-संयम, युद्ध-कौशल, प्रजा-हितचिंतन और सार्वभौम शासन-योग्यता का विस्तार से वर्णन करते हैं। अंत में सब मिलकर दशरथ से प्रार्थना करते हैं कि राज्य और जगत के कल्याण हेतु श्रीराम को शीघ्र ही युवराज पद पर स्थापित करें।

Characters and places

अयोध्या (Ayodhya)
Recitation with translationValmiki Ramayana 2.2

Shlokas

Verse 1

ततः परिषदं सर्वामामन्त्र्य वसुधाधिपः ।हितमुद्धर्षणं चैवमुवाच प्रथितं वचः ॥१॥

तत्पश्चात् वसुधाधिपति दशरथ ने समस्त सभा को बुलाकर हितकारी और उत्साहवर्धक, प्रसिद्ध वचन इस प्रकार कहे।

Verses 2-3

दुन्दुभिस्वनकल्पेन गम्भीरेणानुनादिना ।स्वरेण महता राजा जीमूत इव नादयन् ॥२॥राजलक्षणयुक्तेन कान्तेनानुपमेन च ।उवाच रसयुक्तेन स्वरेण नृपतिर्नृपान् ॥३॥

दुन्दुभि-ध्वनि के समान गम्भीर, प्रतिध्वनित और महान् स्वर से राजा, मेघ-गर्जन की भाँति नाद करते हुए, सभागत नरेशों से बोले। राजलक्षणों से युक्त, कान्त, अनुपम और रसपूर्ण वाणी में नृपति ने राजाओं को संबोधित किया।

Verse 4

विदितं भवतामेतद्यथा मे राज्यमुत्तमम् ।पूर्वकैर्मम राजेन्द्रैस्सुतवत्परिपालितम् ॥४॥

आप सबको यह भली-भाँति विदित है कि मेरा यह उत्तम राज्य मेरे पूर्ववर्ती राजेन्द्रों द्वारा प्रजाजनों को पुत्रवत् मानकर पाला-पोसा और संरक्षित किया गया है।

Verse 5

सोऽहमिक्ष्वाकुभि स्सर्वैर्नरेन्द्रैः परिपालितम् ।श्रेयसा योक्तुकामोऽस्मि सुखार्हमखिलं जगत् ॥५॥

मैं उस समस्त जगत् का—जो सुख के योग्य है—कल्याण करना चाहता हूँ, जिसे इक्ष्वाकुवंश के सभी नरेन्द्रों ने दीर्घकाल तक सुरक्षित रखा है।

Verse 6

मयाप्याचरितं पूर्वैः पन्थानमनुगच्छता ।प्रजा नित्यमनिद्रेण यथाशक्त्यभिरक्षिताः ॥६॥

पूर्वजों द्वारा आचरित मार्ग का अनुसरण करते हुए मैंने भी अपनी शक्ति भर प्रजा की निरन्तर, निद्रारहित सतर्कता से रक्षा की है।

Verse 7

इदं शरीरं कृत्स्नस्य लोकस्य चरता हितम् ।पाण्डुरस्याऽतपत्रस्यच्छायायां जरितं मया ॥७॥

समस्त लोक के हित के लिए शासन करते-करते, श्वेत राजछत्र की छाया में रहते हुए, यह मेरा शरीर वृद्ध हो गया है।

Verse 8

प्राप्य वर्षसहस्राणि बहून्यायूंषि जीवतः ।जीर्णस्यास्य शरीरस्य विश्रान्तिमभिरोचये ॥८॥

अनेक सहस्र वर्षों तक और अनेक आयु-पर्यन्त जीकर, अब यह शरीर जीर्ण हो गया है; इसलिए मैं विश्रान्ति चाहता हूँ।

Verse 9

राजप्रभावजुष्टां हि दुर्वहामजितेन्द्रियैः ।परिश्रान्तोऽस्मि लोकस्य गुर्वीं धर्मधुरं वहन् ॥९॥

अजितेन्द्रिय जनों के लिए राज्य-प्रभाव से युक्त लोक-पालन की यह भारी धर्म-धुरी अत्यन्त दुर्वह है; उसे वहन करते-करते मैं थक गया हूँ।

Verse 10

सोऽहं विश्रममिच्छामि पुत्रं कृत्वा प्रजाहिते ।सन्निकृष्टानिमान्सर्वाननुमान्य द्विजर्षभान् ॥१०॥

प्रजाओं के हित के लिए पुत्र को स्थापित करके, यहाँ उपस्थित आप समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों की सम्मति प्राप्त कर, मैं विश्राम करना चाहता हूँ।

Verse 11

अनुजातो हि मां सर्वैर्गुणैर्ज्येष्ठो ममात्मजः ।पुरन्दरसमो वीर्ये रामः परपुरञ्जयः ॥११॥

मेरे ज्येष्ठ पुत्र राम ने मेरे समस्त गुणों को प्राप्त किया है; पराक्रम में वह पुरन्दर (इन्द्र) के समान है और शत्रु-नगरों का विजेता है।

Verse 12

तं चन्द्रमिव पुष्येण युक्तं धर्मभृतां वरम् ।यौवराज्ये नियोक्ताऽस्मि प्रीतः पुरुषपुङ्गवम् ॥१२॥

धर्मधारियों में श्रेष्ठ, पुरुषों में प्रधान—पुष्य नक्षत्र से युक्त चन्द्रमा के समान दीप्तिमान—उसको मैं प्रसन्न होकर युवराज्य में नियुक्त करना चाहता हूँ।

Verse 13

अनुरूपस्स वै नाथो लक्ष्मीवान् लक्ष्मणाग्रजः ।त्रैलोक्यमपि नाथेन येन स्यान्नाथवत्तरम् ॥१३॥

लक्ष्मण के अग्रज, ऐश्वर्यसम्पन्न वही वास्तव में अनुरूप स्वामी हैं; जिनके रक्षक होने पर त्रैलोक्य भी अधिक सुरक्षित और नाथयुक्त हो जाए।

Verse 14

अनेन श्रेयसा सद्यस्संयोज्यैवमिमां महीम् ।गतक्लेशो भविष्यामि सुते तस्मिन्निवेश्य वै ॥१४॥

इस राज्य को शीघ्र ही कल्याण के साथ जोड़कर, उस पुत्र में स्थापित कर देने से मैं क्लेश और चिंता से मुक्त हो जाऊँगा।

Verse 15

यदिदं मेऽनुरूपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम् ।भवन्तो मेऽनुमन्यन्तां कथं वा करवाण्यहम् ॥१५॥

यदि यह योजना मेरे लिए उचित और भली-भाँति विचारित है, तो आप सब मुझे अनुमोदन दें; अन्यथा बताइए, मैं क्या करूँ?

Verse 16

यद्यप्येषा मम प्रीतिर्हितमन्यद्विचिन्त्यताम् ।अन्या मध्यस्थचिन्ता हि विमर्दाभ्यधिकोदया ॥१६॥

यद्यपि यही मुझे प्रिय है, तथापि कल्याणकारी अन्य उपाय भी विचारें; क्योंकि निष्पक्ष जनों की विचारणा, मंथन से, अधिक हितकारी फल देती है।

Verse 17

इति ब्रुवन्तं मुदिताः प्रत्यनन्दन्नृपा नृपम् ।वृष्टिमन्तं महामेघं नर्दन्त इव बर्हिणः ॥१७॥

ऐसा कहते हुए राजा को सुनकर अन्य नरेश हर्षित होकर उसकी प्रशंसा करने लगे—जैसे वर्षा-युक्त महान मेघ को देखकर मोर पुकार उठते हैं।

Verse 18

स्निग्धोऽनुनादी संजज्ञे तत्र हर्षसमीरितः ।जनौघोद्घुष्टसन्नादो विमानं कम्पयन्निव ॥१८॥

वहाँ हर्ष से प्रेरित स्नेहपूर्ण, प्रतिध्वनित महान् निनाद उठा। जनसमूह के जयघोष का ऐसा कोलाहल हुआ मानो वह राजभवन को ही कंपा रहा हो।

Verses 19-20

तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः ।ब्राह्मणा जनमुख्याश्च पौरजानपदै स्सह ॥१९॥समेत्य मन्त्रयित्वा तु समतागतबुद्धयः ।ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम् ॥२०॥

धर्म और अर्थनीति में निपुण दशरथ के अभिप्राय को भलीभाँति जानकर ब्राह्मण, प्रमुख नागरिक तथा नगर-ग्राम के लोग एकत्र हुए। परामर्श करके एकमत निर्णय पर पहुँचकर, मन में निश्चय कर, उन्होंने वृद्ध राजा दशरथ से अपना विचार निवेदित किया।

Verse 21

अनेकवर्षसाहस्रो वृद्धस्त्वमसि पार्थिव ।स रामं युवराजानमभिषिञ्चिस्व पार्थिवम् ॥२१॥

हे पार्थिव! सहस्रों वर्षों के प्रवाह से आप वृद्ध हो गए हैं। अतः पृथ्वी के भावी अधिपति के रूप में राम का युवराजाभिषेक कीजिए।

Verse 22

इच्छामो हि महाबाहुं रघुवीरं महाबलम् ।गजेन महताऽयान्तं रामं छत्रावृताननम् ॥२२॥

हम सचमुच महाबाहु, महाबली रघुवीर श्रीराम को देखना चाहते हैं—जो विशाल गज पर आरूढ़ हों और राजछत्र की छाया से जिनका मुख आच्छादित हो।

Verse 23

इति तद्वचनं श्रुत्वा राजा तेषां मनःप्रियं ।अजानन्निव जिज्ञासुरिदं वचनमब्रवीत् ॥२३॥

उनके हृदय को प्रिय वे वचन सुनकर राजा ने, मानो अनजान होकर भी, उनका अभिप्राय भलीभाँति जानने की इच्छा से यह बात कही।

Verse 24

श्रुत्वैव वचनं यन्मे राघवं पतिमिच्छथ ।राजान स्संशयोऽयं मे किमिदं ब्रूत तत्त्वतः ॥२४॥

हे राजाओं! मेरे वचन सुनते ही तुम राघव श्रीराम को स्वामी (राजा) बनाना चाहते हो। पर मेरे मन में यह संदेह उठता है—सत्य-सत्य बताओ, क्या यह तुम्हारे अंतःकरण की दृढ़ भावना से है?

Verse 25

कथं नु मयि धर्मेण पृथिवीमनुशासति ।भवन्तो द्रष्टुमिच्छन्ति युवराजं ममात्मजम् ॥२५॥

जब मैं धर्मपूर्वक पृथ्वी का शासन कर रहा हूँ, तब तुम लोग मेरे पुत्र को युवराज के रूप में स्थापित हुआ क्यों देखना चाहते हो?

Verse 26

ते तमूचुर्महात्मानं पौरजानपदैस्सह ।बहवो नृप कल्याणा गुणाः पुत्रस्य सन्ति ते ॥२६॥

तब नगरवासी और जनपदवासी सहित उन्होंने उस महात्मा राजा से कहा—“हे नृप! आपके पुत्र में अनेक कल्याणकारी, प्रशंसनीय गुण हैं।”

Verse 27

गुणान् गुणवतो देव देवकल्पस्य धीमतः ।प्रियानानन्दनान्कृत्स्नान्प्रवक्ष्यामोऽद्य तान् शृणु ॥२७॥

हे देव! देवतुल्य, बुद्धिमान् और गुणवान् राजकुमार के जो गुण सबको प्रिय और आनंद देने वाले हैं, उन्हें हम आज पूर्ण रूप से कहेंगे; आप सुनिए।

Verse 28

दिव्यैर्गुणैश्शक्रसमो रामस्सत्यपराक्रमः ।इक्ष्वाकुभ्योऽपि सर्वेभ्यो ह्यतिरिक्तो विशांपते ॥२८॥

हे प्रजापते! दिव्य गुणों से युक्त राम शक्र (इन्द्र) के समान हैं; उनका पराक्रम सत्य सिद्ध है, और वे समस्त इक्ष्वाकुवंशियों में भी विशेष रूप से श्रेष्ठ हैं।

Verse 29

राम स्सत्पुरुषो लोके सत्यधर्मपरायणः ।साक्षाद्रामाद्विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह ॥२९॥

इस लोक में राम सत्पुरुष हैं, सत्य और धर्म में परायण हैं; मानो राम से ही धर्म, श्री (समृद्धि) के साथ, प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होता हो।

Verse 30

प्रजासुखत्त्वे चन्द्रस्य वसुधायाः क्षमागुणैः ।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्ये साक्षाच्छचीपतेः ॥३०॥

प्रजा को सुख देने में वह चन्द्रमा के समान है, क्षमा में पृथ्वी के समान; बुद्धि में बृहस्पति के तुल्य और पराक्रम में मानो स्वयं शचीपति इन्द्र है।

Verse 31

धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च शीलवाननसूयकः ।क्षान्तः सान्त्वयिता श्लक्ष्णः कृतज्ञो विजितेन्द्रियः ॥३१॥

वह धर्म का ज्ञाता है, सत्य-प्रतिज्ञ है, शीलवान और ईर्ष्या-रहित है; क्षमाशील, दूसरों को सांत्वना देने वाला, मृदुभाषी, कृतज्ञ और इन्द्रियों को जीतने वाला है।

Verses 32-33

मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः ।प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः ॥३२॥बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता ।तेनास्येहाऽतुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते ॥३३॥

राघव मृदु और स्थिरचित्त हैं, सदा शिष्ट और ईर्ष्या-रहित हैं; वे समस्त प्राणियों से प्रिय वचन बोलते हैं और सत्य ही कहते हैं। वे अनेक शास्त्रों में निपुण वृद्ध ब्राह्मणों की सेवा-उपासना करते हैं; इसलिए इस लोक में उनकी अतुल कीर्ति, यश और तेज निरन्तर बढ़ते हैं।

Verse 34

देवासुरमनुष्याणां सर्वास्त्रेषु विशारदः ।सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित् ॥३४॥

देव, असुर और मनुष्यों में प्रचलित समस्त अस्त्रों में वह निपुण है; उसने विद्याध्ययन के व्रतों को विधिपूर्वक पूर्ण किया है और वेदों को अंगों सहित यथावत् जानता है।

Verse 35

गान्धर्वे च भुवि श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः ।कल्याणाभिजन स्साधुरदीनात्मा महामतिः ॥३५॥

जैसे तुम कैकेयी और सुमित्रा पर विशेष कृपा रखते हो, वैसे ही मेरी माता देवी कौशल्या पर भी उसी प्रकार विशेष अनुग्रह करो।

Verse 36

द्विजैरभिविनीतश्च श्रेष्ठैर्धर्मार्थनैपुणैः ।यदा व्रजति सङ्ग्रामं ग्रामार्थे नगरस्य वा ॥३६॥गत्वा सौमित्रिसहितो नाऽविजित्य निवर्तते ।

धर्म और अर्थनीति में निपुण श्रेष्ठ द्विजों द्वारा वह भली-भाँति विनीत किया गया है। जब वह ग्राम या नगर के हित के लिए संग्राम में जाता है, तब सौमित्रि के साथ जाकर विजय किए बिना लौटता नहीं।

Verses 37-38

सङ्ग्रामात्पुनरागम्य कुञ्जरेण रथेन वा ॥३७॥पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति ॥पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च ॥३८॥निखिलेनानुपूर्व्याच्च पितापुत्रानिवौरसान् ॥

युद्ध से लौटकर, चाहे हाथी पर हों या रथ पर, वे नगरवासियों का कुशल-क्षेम सदा अपने स्वजनों की भाँति पूछते हैं।

Verse 39

शुश्रूषन्ते च व श्शिष्याः कच्चित्कर्मसु दंशिताः ॥३९॥इति नः पुरुषव्याघ्र स्सदा रामोऽभिभाषते ।

“क्या तुम्हारे शिष्य सेवा में तत्पर हैं और अपने कर्मों में निपुण हैं?”—ऐसा कहकर पुरुषसिंह राम हमसे सदा पूछते रहते हैं।

Verse 40

व्यसनेषु मनुष्याणां भृशं भवति दुःखितः ॥४०॥उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति ।

मनुष्यों के दुःख-व्यसनों में वे अत्यन्त शोकाकुल हो जाते हैं, और सब उत्सवों में पिता की भाँति हर्षित होते हैं।

Verse 41

सत्यवादी महेष्वासो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ॥४१॥स्मितपूर्वाभिभाषी च धर्मं सर्वात्मना श्रितः ।

वे सत्यवादी, महाधनुर्धर, वृद्धों के सेवक और जितेन्द्रिय हैं; वे स्मितपूर्वक बोलते हैं और सर्वात्मना धर्म का आश्रय लेते हैं।

Verse 42

सम्यग्योक्ता श्रेयसां च न विगृह्य कथारुचिः ॥४२॥उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा ।

वे कल्याणकारी बात को ठीक-ठीक कहते हैं और फूट डालने वाली चर्चा में उनकी रुचि नहीं है। उत्तरोत्तर युक्ति-वितर्क में वे वाचस्पति (बृहस्पति) के समान वक्ता हैं।

Verse 43

सुभ्रूः आयतताम्राक्षः साक्षाद्विष्णुरिव स्वयम् ॥४३॥रामो लोकाभिरामोऽयं शौर्यवीर्यपराक्रमैः ।

सुन्दर भौंहों वाले, दीर्घ ताम्रवर्ण नेत्रों वाले, यह राम शौर्य-वीर्य-पराक्रम से साक्षात् विष्णु के समान हैं; और समस्त लोकों को रमाने वाले हैं।

Verse 44

प्रजापालनतत्त्वज्ञो न रागोपहतेन्द्रियः ॥४४॥शक्तस्त्रैलोक्यमप्येको भोक्तुं किन्नु महीमिमाम् ।

वे प्रजा-पालन के तत्त्व को जानने वाले हैं और उनके इन्द्रिय राग से आक्रान्त नहीं होते। वे अकेले ही तीनों लोकों का शासन करने में समर्थ हैं—फिर इस पृथ्वी का क्या कहना!

Verse 45

नास्य क्रोधः प्रसादश्च निरर्थोऽस्ति कदाचन ॥४५॥हन्त्येव नियमाद्वध्यानवध्ये न च कुप्यति ।

उनका क्रोध भी और प्रसाद भी कभी निरर्थक नहीं होता। नियम और न्याय के अनुसार वे दण्ड्य को दण्ड देते हैं, और जो अवध्य है उस पर वे क्रुद्ध नहीं होते।

Verses 46-47

युनक्त्यर्थैः प्रहृष्टश्च तमसौ यत्र तुष्यति ॥४६॥शान्तै स्सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसञ्जननैर्नृणाम् ।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्त स्सूर्य इवांशुभिः ॥४७॥

जब श्रीराम प्रसन्न होते हैं, तो वे प्रहृष्ट होकर धन प्रदान करते हैं। समस्त प्रजा को प्रिय और मनुष्यों को आनंद देने वाले अपने शांत गुणों के कारण श्रीराम अपनी किरणों से देदीप्यमान सूर्य की भांति सुशोभित हो रहे थे।

Verse 48

तमेवंगुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।लोकपालोपमं नाथमकामयत मेदिनी ॥४८॥

ऐसे गुणसम्पन्न, सत्यपराक्रमी, लोकपालों के समान तेजस्वी राम को अपना नाथ बनाने की कामना स्वयं पृथ्वी ने की।

Verse 49

वत्सश्श्रेयसि जातस्ते दिष्ट्याऽसौ तव राघव ।दिष्ट्या पुत्रगुणैर्युक्तो मारीच इव काश्यपः ॥४९॥

हे राघव! सौभाग्य से तुम्हारा यह पुत्र कल्याण के हेतु उत्पन्न हुआ है; सौभाग्य से वह पुत्रोचित गुणों से युक्त है—जैसे काश्यप के पुत्र मारीच।

Verses 50-51

बलमारोग्यमायुश्च रामस्य विदितात्मनः ।देवासुरमनुष्येषु सगन्धर्वोरगेषु च ॥५०॥आशंसते जनस्सर्वो राष्ट्रे पुरवरे तथा ।आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः ॥५१॥

देव, असुर, मनुष्य, गन्धर्व और नाग—सब लोग, जिनका आत्मबल और महिमा प्रसिद्ध है, उस राम के लिए बल, आरोग्य और दीर्घायु की कामना करते हैं। वैसे ही राजधानी और समूचे राष्ट्र में भीतर-बाहर के नगरवासी और ग्रामवासी भी यही मंगल-आशा रखते हैं।

Verse 52

स्त्रियो वृद्धास्तरुण्यश्च सायं प्रातस्समाहिताः ।सर्वान् देवान् नमस्यन्ति रामस्यार्थे यशस्विनः ॥५२॥

वृद्धा और तरुणी स्त्रियाँ संध्या और प्रातःकाल में मन को एकाग्र करके, यशस्वी राम के हित के लिए समस्त देवताओं को प्रणाम करती हैं।

Verse 53

तेषामायाचितं देव त्वत्प्रसादात्समृद्ध्यताम् ।राममिन्दीवरश्यामं सर्वशत्रुनिबर्हणम् ॥५३॥पश्यामो यौवराज्यस्थं तव राजोत्तमात्मजम् ।

हे देव-राज! आपकी कृपा से उनकी प्रार्थना सफल हो। हम आपके राजोत्तम पुत्र—नील कमल-श्याम, समस्त शत्रुओं का संहार करने वाले राम—को युवराज-पद पर प्रतिष्ठित हुआ देखें।

Verse 54

तं देव देवोपममात्मजं ते सर्वस्य लोकस्य हिते निविष्टम् ।हिताय नः क्षिप्रमुदारजुष्टं मुदाऽभषेक्तुं वरद त्वमर्हसि ॥५४॥

हे वरद! आप प्रसन्नचित्त होकर बिना विलम्ब, समस्त लोक के हित में रत, मनुष्यों में देवतुल्य, उदार गुणों से युक्त अपने पुत्र का—हमारे कल्याण के लिए—युवराज्य में अभिषेक करने योग्य हैं।

Inside Sarga 2

Core principles

  • राजधर्म (ethical kingship and legitimacy)
  • प्रजाहित (public welfare as policy criterion)
  • मन्त्र/परामर्श (deliberation and consent in governance)
  • सत्य (truthfulness and vow-keeping)
  • इन्द्रियजय (self-mastery as qualification to rule)

Frequently Asked Questions

Daśaratha’s pivotal action is initiating a lawful succession by proposing Rāma’s installation as heir-apparent; the ethical tension lies in balancing personal weariness and desire for rest with the public requirement of consent, deliberation, and welfare-based legitimacy.

The chapter teaches that stable governance depends on dharma-grounded qualifications (truth, self-control, compassion), transparent consultation, and collective assent; kingship is portrayed not as privilege but as a duty accountable to public welfare.

The setting is the Ayodhyā court-assembly (parिषद्/सभा) with coronation culture-markers such as the Puṣya nakṣatra timing, the abhिषेक rite, royal parasol (छत्र), and public processional imagery (elephant and chariot).

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