Adhyaya 37
Pṛthivī-dohaṇa (The Milking of the Earth) and the Praise of King Pṛthu
इस अध्याय में सूत पृथ्वी के नामों की व्युत्पत्ति और उससे जुड़ी पुराकथा बताते हैं—वसुधा (धन धारण करने वाली), मेदिनी (मेद/द्रव्य से संबद्ध, मधु‑कैटभ वध से पूर्व की प्रलय-स्मृति), और पृथिवी (राजा पृथु वैन्य के अधिकार व व्यवस्था से जुड़ी)। फिर पृथु को आदिराज के रूप में महिमामंडित किया गया है, जो पृथ्वी को नगरों व खानों/आकरों में विभाजित कर सुव्यवस्थित करते हैं, चार वर्णों वाले समाज की रक्षा करते हैं और समस्त प्राणियों तथा वेदज्ञ ब्राह्मणों से वंदित होते हैं। केंद्र में ‘पृथिवी‑दोहन’ है—विभिन्न मन्वन्तरों में वत्स, दोग्धा और पात्र बताकर दिखाया गया है कि समृद्धि संयोग नहीं, युगानुसार नियत और कर्मकाण्ड से बोधगम्य है। यह मन्वन्तर और सृष्टि‑व्यवस्था को कृषि व राजधर्म की संरचना से जोड़ता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्ग पादे शेषमन्वन्तराश्यानं पृथिवीदोहनं च नाम षट्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच आसीदिह समुद्रान्ता वसुधेति यथा श्रुतम् / वसु धत्ते यतस्तस्माद्वसुधा सेति गीयते
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुशङ्गपाद में ‘शेषमन्वन्तर का वर्णन और पृथ्वी-दोहन’ नामक छत्तीसवाँ अध्याय। सूत बोले—जैसा सुना गया है, यह वसुधा समुद्र-पर्यन्त थी; क्योंकि यह वसु (धन-सम्पदा) धारण करती है, इसलिए ‘वसुधा’ कहलाती है।
Verse 2
मधुकैटभयोः पूर्वं मेदसा संपरिप्लुता / तेनेयं मेदिनीत्युक्ता निरुक्त्या ब्रह्मवादिभिः
मधु और कैटभ के (प्राक्काल में) इससे पहले यह पृथ्वी मेद (चर्बी) से परिप्लुत थी; इसलिए ब्रह्मवादियों ने निरुक्ति के अनुसार इसे ‘मेदिनी’ कहा।
Verse 3
ततो ऽभ्युपगमाद्राज्ञः पृथोर्वैन्यस्य धीमतः / दुहितृत्वमनुप्राप्ता पृथिवी पठ्यते ततः
फिर बुद्धिमान राजा वेन्य पृथु के स्वीकार करने से पृथ्वी ने पुत्री-भाव प्राप्त किया; इसलिए तब से वह ‘पृथिवी’ कहलाती/पढ़ी जाती है।
Verse 4
पृथुना प्रविभागश्चधरायाः साधितः पुरा / तस्याकरवती राज्ञः पत्तनाकरमालिनी
पूर्वकाल में पृथु ने धरती का विभाजन (व्यवस्था) किया; वह राजा के लिए खानों से युक्त हुई, नगरों और खदानों की माला-सी बन गई।
Verse 5
चातुर्वर्णमयसमाकीर्णा रक्षिता तेन धीमता / एवंप्रभावोराजासीद्वैन्यः सद्विजसत्तमाः
वह (पृथ्वी) चारों वर्णों से परिपूर्ण थी और उस बुद्धिमान (पृथु) द्वारा सुरक्षित रखी गई; हे श्रेष्ठ द्विजो, वैन्य राजा का ऐसा ही प्रभाव था।
Verse 6
नमस्यश्चैव पूच्यश्च भूतग्रामेण सर्वशः / ब्राह्मणैश्च महाभागैर्वेदवेदाङ्गपारगैः
वह समस्त प्राणियों द्वारा सर्वथा नमस्करणीय और पूजनीय है; तथा वेद‑वेदांग में पारंगत महाभाग ब्राह्मणों द्वारा भी।
Verse 7
पृथुरेव नमस्कार्यो ब्रह्मयोनिः सनातनः / पार्थिवैश्च महाभागैः प्रार्थयद्भिर्महद्यशः
सनातन ब्रह्मयोनि पृथु ही नमस्कार्य हैं; महाभाग राजाओं द्वारा प्रार्थित, महान यशस्वी।
Verse 8
आदिराजो नमस्कार्यः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / योधैरपि च संग्रामे प्राप्तुकामैर्जयं युधि
आदिराज प्रतापी पृथु वैन्य नमस्कार्य हैं; युद्ध में विजय चाहने वाले योद्धाओं द्वारा भी वंदनीय हैं।
Verse 9
आदिकर्त्तारणानां वै नमस्यः पृथुरेव हि / यो हि योद्धा रणं याति कीर्त्तयित्वा पृथुं नृपम्
रणों के आदिकर्ता पृथु ही निश्चय नमस्य हैं; जो योद्धा पृथु नृप का कीर्तन कर रण में जाता है।
Verse 10
स घोररूपात्संग्रामात्क्षेमी तरति कीर्त्तिमान् / वैश्यैरपि च राजर्षिर्वेश्यवृत्तिमिहास्थितैः
वह कीर्तिमान पुरुष उस घोर संग्राम से कुशलपूर्वक पार हो जाता है; और यहाँ वैश्यवृत्ति में स्थित वैश्यों द्वारा भी राजर्षि (पृथु) वंदित हैं।
Verse 11
पृथुरेव नमस्कार्यो वृत्तिदानान्महायशाः / एते वत्सविशेषाश्च दोग्धारः क्षीरमेव च
वृत्ति-दान के कारण महायशस्वी पृथु ही वंदनीय हैं; ये विशेष बछड़े, ये दुहने वाले, और यही दूध भी है।
Verse 12
पात्राणि च मयोक्तानि सर्वाण्येव यथाक्रमम् / ब्रह्मणा प्रथमं दुग्धा पुरा पृथ्वी महात्मना
मैंने क्रम से सभी पात्र बताए हैं; प्राचीन काल में महात्मा ब्रह्मा ने सबसे पहले पृथ्वी को दुहा था।
Verse 13
वायुं कृत्वा तथा वत्सं बीजानि वसुधातले / ततः स्वायंभुवे पूर्वं तदा मन्वन्तरे पुनः
वायु को बछड़ा बनाकर पृथ्वी-तल पर बीज (उत्पन्न हुए); फिर पहले स्वायंभुव मन्वंतर में, और तब पुनः (अन्य) मन्वंतरों में।
Verse 14
वत्सं स्वायंभुवं कृत्वा सर्वसस्यानि चैव हि / ततः स्वारोचिषे वापि प्राप्ते मन्वन्तरे ऽधुना
स्वायंभुव को बछड़ा बनाकर निश्चय ही समस्त अन्न-धान्य दुहे गए; फिर अब प्राप्त स्वारोचिष मन्वंतर में भी।
Verse 15
वत्सं स्वारोचिषं कृत्वा दुग्धा सस्यानि मेदिनी / उत्तमेन तु तेनापि दुग्धा देवानु जेन तु
स्वारोचिष को बछड़ा बनाकर पृथ्वी ने शस्य-सम्पदा दुही; और उसी प्रकार उत्तम (मनु) के समय में भी, तथा देवानुज (मनु) के समय में भी दुही गई।
Verse 16
मनुं कृत्वोत्तमं वत्सं सर्वसस्यानि धीमता / पुनश्च पञ्चमे पृथ्वी तामसस्यान्तरे मनोः
बुद्धिमान् ने मनु को उत्तम बछड़ा बनाकर समस्त अन्न-धान्य का दोहन किया; फिर पाँचवें मन्वंतर में, तामस मनु के अंतर में, पृथ्वी का भी दोहन हुआ।
Verse 17
दुग्धेयं तामसं वत्सं कृत्वा वै बलबन्धुना / चारिष्टवस्य वै षष्ठे संप्राप्ते चान्तरे मनोः
बलबन्धु ने तामस को बछड़ा बनाकर इसका दोहन किया; और चारिष्टव मनु के छठे मन्वंतर के आने पर, मनु के उस अंतरकाल में भी।
Verse 18
दुग्धा मही पुराणेन वत्सं चारिष्टवं प्रति / चाक्षुषे चापि संप्राप्ते तदा मन्वन्तरे पुनः
पुराण ने चारिष्टव को बछड़ा बनाकर पृथ्वी का दोहन किया; और चाक्षुष मन्वंतर के आने पर, तब फिर उसी मन्वंतर में भी।
Verse 19
दुग्धा मही पुराणेन वत्सं कृत्वा तु चाक्षुषम् / चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः
पुराण ने चाक्षुष को बछड़ा बनाकर पृथ्वी का दोहन किया; और चाक्षुष मनु का अंतर बीत जाने पर, फिर वैवस्वत मन्वंतर के आने पर।
Verse 20
वैन्येनेयं पुरा दुग्धा यथा ते कथितं मया / एतैर्दुग्धा पुरा पृथ्वी व्यतीतेष्वन्तरेषु वै
जैसा मैंने तुमसे कहा, पहले वैन्य (पृथु) ने इस पृथ्वी का दोहन किया था; और इन सबके द्वारा भी, बीते हुए मन्वंतर-कालों में, पृथ्वी का दोहन हुआ।
Verse 21
देवादिभिर्मनुष्यैश्च ततो भूतादिभिश्च ह / एवं सर्वेषु विज्ञेया अतीतानागतेष्विह
देवों, मनुष्यों और फिर भूतादि प्राणियों द्वारा—इस प्रकार यह बात यहाँ भूत और भविष्य सभी में, सबके लिए जानने योग्य है।
Verse 22
देवा मन्वन्तरे स्वस्थाः पृथोस्तु शृणुत प्रजाः / पृथोस्तु पुत्रौ विक्रान्तौ जज्ञाते ऽन्तर्द्धिपाषनौ
मन्वन्तर में देवगण सुखपूर्वक स्थित थे। हे प्रजाओ, पृथु की कथा सुनो—पृथु के दो अत्यन्त पराक्रमी पुत्र उत्पन्न हुए, अन्तर्द्धि और पाषण।
Verse 23
शिखण्डिनी हविर्धानमन्तर्द्धानाव्द्यजायत / हविर्धानात्षडाग्नेयी धिषणाजनयत्सुतान्
शिखण्डिनी ने अन्तर्द्धान से हविर्धान को जन्म दिया। और हविर्धान से अग्नि-वंश की धिषणा ने छह पुत्रों को उत्पन्न किया।
Verse 24
प्राचीनबर्हिषं शुक्लं गयं कृष्णं प्रजाचिनौ / प्राचीनबर्हिर्भगवान्महानासीत्प्रजापतिः
प्राचीनबर्हि के पुत्र शुक्ल, गय, कृष्ण और प्रजाचिन—ये हुए। स्वयं भगवान् प्राचीनबर्हि महान् प्रजापति थे।
Verse 25
बलश्रुततपोवीर्यैः पृथिव्यामेकराडसौ / प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य तस्मात्प्राचीनबर्ह्यसौ
बल, श्रुति, तप और वीर्य के कारण वह पृथ्वी पर एकछत्र सम्राट था। उसके कुशों के अग्रभाग पूर्व की ओर थे, इसलिए वह ‘प्राचीनबर्हि’ कहलाया।
Verse 26
समुद्रतनयायां तु कृतदारः स वै प्रभुः / महतस्तपसः पारे सवर्णायां प्रजापतिः
समुद्र की पुत्री के साथ उस प्रभु ने विवाह किया; महान तप के पार, सवर्णा से वह प्रजापति उत्पन्न हुआ।
Verse 27
सवर्णाधत्त सामुद्री दश प्राचीनबर्हिषः / सर्वान्प्रचेतसो नाम धनुर्वेदस्य पारगान्
सवर्णा ने समुद्री से प्राचीनबर्हि के दस पुत्र उत्पन्न किए, जो ‘प्रचेतस’ नाम से प्रसिद्ध और धनुर्वेद में पारंगत थे।
Verse 28
अपृथग्धर्मचरणास्ते ऽतप्यन्त महात्तपः / दशवर्ष सहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः
वे धर्माचरण में एकरूप होकर समुद्र के जल में शयन करते हुए दस हजार वर्षों तक महान तप करते रहे।
Verse 29
तपश्चतेषु पृथिवीं तप्यत्स्वथ महीरुहाः / अरक्ष्यमाणामावब्रुर्बभूवाथ प्रजाक्षयः
उनके तप करते-करते पृथ्वी तपने लगी; और रक्षक न होने से वृक्ष-लताएँ फैलकर छा गईं, तब प्रजा का क्षय होने लगा।
Verse 30
प्रत्याहृते तदा तस्मिञ्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / नाशकन्मारुतो वातुं वृत्तं खमभवद्द्रुमैः
तब चाक्षुष मनु के अंतरकाल में, जब वह (व्यवस्था) लौट गई, वायु भी चल न सकी; आकाश वृक्षों से घिर गया।
Verse 31
दशवर्षसहस्राणि न शेकुश्चेष्टितुं प्रजाः / तदुपश्रुत्य तपसा सर्वे युक्ताः प्रचेतसः
दस हज़ार वर्षों तक प्रजाएँ कोई चेष्टा न कर सकीं। यह सुनकर प्रचेतस सब तपस्या में प्रवृत्त हो गए।
Verse 32
मुखेभ्यो वायुमग्निं च ससृजुर्जातमन्यवः / उन्मूलानथ वृक्षांस्तान्कृत्वा वायुरशोषयत्
क्रोध से उत्पन्न होकर उन्होंने मुखों से वायु और अग्नि को छोड़ा। फिर वायु ने उन वृक्षों को उखाड़कर सुखा दिया।
Verse 33
तानग्निरदहद्धोर एवमासीद्दुमक्षयः / द्रुमक्षयमथो बुद्ध्वा किञ्चिच्छिष्टेषु शाखिषु
भयानक अग्नि ने उन्हें जला डाला; इस प्रकार वृक्षों का नाश होने लगा। वृक्ष-क्षय को जानकर, जो कुछ शाखी वृक्ष शेष थे…
Verse 34
उपगम्याब्रवी देतान्राजा सोमः प्रचेतसः / दृष्ट्वा प्रयोजनं सत्यं लोकसंतानकारणात्
तब राजा सोम प्रचेतसों के पास जाकर बोला—लोक की संतति के कारण सत्य प्रयोजन को देखकर…
Verse 35
कोपं त्यजत राजानः सर्वे प्राचीनबर्हिषः / वृक्षाः क्षित्यां जनिष्यन्ति शाम्यतामग्निमारुतौ
हे प्राचीनबर्हिष के राजाओ, क्रोध छोड़ो। पृथ्वी पर फिर वृक्ष उत्पन्न होंगे; अग्नि और वायु को शांत होने दो।
Verse 36
रत्नभूता च कन्येयं वृक्षाणां वरवर्णिनीः / भविष्यज्जनता ह्येषा धृता गर्भेण वै मया
यह कन्या रत्नमयी है, वृक्षों की श्रेष्ठ-वर्णा। यही भविष्य की प्रजा है, जिसे मैंने गर्भ में धारण किया है।
Verse 37
मारिषा नाम नाम्नैषा वृक्षैरेव विनिर्मिता / भार्या भवतु वो ह्येषा सोमगर्भा विवर्द्धिता
इसका नाम ‘मारीषा’ है; यह वृक्षों द्वारा ही निर्मित हुई है। सोम के गर्भ से पली-बढ़ी यह तुम्हारी धर्मपत्नी बने।
Verse 38
युष्माकं तेजसार्द्धेन मम चार्धेन तेजसा / अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः
तुम्हारे तेज के आधे और मेरे तेज के आधे से, इसी से ‘दक्ष’ नामक विद्वान् प्रजापति उत्पन्न होगा।
Verse 39
स इमां दग्धभूयिष्ठां युष्मत्तेजोमयेन वै / अग्निनाग्निसमो भूयः प्रजाः संवर्द्धयिष्यति
वह, तुम्हारे तेज से बनी इस अत्यन्त दग्ध-सी पृथ्वी को, अग्नि के समान अग्नि होकर, फिर से प्रजाओं से समृद्ध करेगा।
Verse 40
ततः सोमस्य वचनाज्जगृहुस्ते प्रचेतसः / संत्दृत्य कोपं वृक्षेभ्यः पत्नीं धर्मेण मारिषाम्
तब सोम के वचन से उन प्रचेताओं ने, वृक्षों के प्रति क्रोध को संयमित कर, मारीषा को धर्मपूर्वक पत्नी रूप में ग्रहण किया।
Verse 41
मारिषायां ततस्ते वै मनसा गर्भमादधुः / दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः
तब उन्होंने मारिषा में मन से गर्भ स्थापित किया; दसों प्रचेताओं से मारिषा में प्रजापति उत्पन्न हुए।
Verse 42
दक्षो जज्ञे महातेजाः सोमस्यांशेन वीर्यवान् / असृजन्मनसा त्वादौ प्रजा दक्षो ऽथ मैथुनात्
सोम के अंश से महातेजस्वी, वीर्यवान् दक्ष उत्पन्न हुए; पहले उन्होंने मन से प्रजा रची, फिर मैथुन से।
Verse 43
अचरांश्च चरांश्चैव द्विपदो ऽथ चतुष्पदः / विसृज्य मनसा दक्षः पश्चादसृजत स्त्रियः
दक्ष ने पहले मन से अचर-चर, द्विपद-चतुष्पद प्राणियों की सृष्टि की; फिर बाद में स्त्रियों को रचा।
Verse 44
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयां दश / कालस्य नयने युक्ताः सप्तविंशतिमिन्दवे
उसने धर्म को दस कन्याएँ और कश्यप को तेरह दीं; काल के नेत्र समान, सत्ताईस कन्याएँ इन्दु (चन्द्र) को प्रदान कीं।
Verse 45
एभ्यो दत्त्वा ततो ऽन्या वै चतस्रो ऽरिष्टनेमिने / द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तथा
इनको देकर फिर उसने अरिष्टनेमि को चार अन्य कन्याएँ दीं; बहुपुत्र को दो और अंगिरस को भी दो प्रदान कीं।
Verse 46
कन्यामेकां कृशाश्वाय तेभ्यो ऽपत्यं बभूव ह / अन्तरं चाक्षुषस्याथ मनोः षष्ठं तु गीयते
कृशाश्व को एक कन्या दी गई; उनसे संतान उत्पन्न हुई। चाक्षुष मन्वंतर के बाद मनु का छठा मन्वंतर कहा जाता है।
Verse 47
मनोर्वैवस्वतस्यापि सप्तमस्य प्रजापतेः / वसुदेवाः खगा गावो नागा दितिजदानवाः
सप्तम प्रजापति वैवस्वत मनु के काल में वसुदेव, पक्षी, गौएँ, नाग तथा दिति-पुत्र और दानव प्रकट हुए।
Verse 48
गन्धर्वाप्सरसश्चैव जज्ञिरे ऽन्याश्च जातयः / ततः प्रभृति लोके ऽस्मिन्प्रजा मैथुनसंभवाः / संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वासां सृष्टिरुच्यते
गन्धर्व और अप्सराएँ तथा अन्य जातियाँ भी उत्पन्न हुईं। तब से इस लोक में प्रजा मैथुन से उत्पन्न होने लगी; पूर्व की सृष्टि संकल्प, दर्शन और स्पर्श से कही जाती है।
Verse 49
ऋषिरुवाच देवानां दानवानां च देवर्षिणां च ते शुभः / संभवः कथितः पूर्वं दक्षस्य च महात्मनः
ऋषि बोले—देवों, दानवों और देवर्षियों की जो शुभ उत्पत्ति है, वह पहले कही जा चुकी है; तथा महात्मा दक्ष की भी।
Verse 50
प्राणात्प्रजापतेर्जन्म दक्षस्य कथितं त्वया / कथं प्राचे तस्त्वं च पुनर्लेभे महातपाः
आपने कहा कि प्रजापति के प्राण से दक्ष का जन्म हुआ। हे महातपस्वी, फिर आप प्राचेतस (दक्ष) कैसे पुनः प्राप्त हुए?
Verse 51
एतं नः संशयं सूत व्याख्यातुं त्वमिहार्हसि / दौहित्रश्चैव सोमस्य कथं श्र्वशुरतां गतः
हे सूत! हमारे इस संशय का यहाँ निराकरण करने योग्य तुम ही हो—सोम का दौहित्र कैसे श्वशुर-भाव को प्राप्त हुआ?
Verse 52
सूत उवाच उत्पत्तिश्च निरोधश्च नित्यं भूतेषु सत्तमाः / ऋषयो ऽत्र न सुह्यन्ति विद्यावन्तश्च ये जनाः
सूत बोले—हे श्रेष्ठ जनो! प्राणियों में उत्पत्ति और निरोध सदा होते रहते हैं; यहाँ ऋषि और विद्वान जन कभी मोहित नहीं होते।
Verse 53
युगे युगे भवन्त्येते सर्वे दक्षादयो द्विजाः / पुनश्चैव निरुध्यन्ते विद्वांस्तत्र न मुह्यति
युग-युग में ये सब दक्ष आदि द्विज उत्पन्न होते हैं और फिर पुनः लीन हो जाते हैं; इस विषय में विद्वान कभी भ्रमित नहीं होता।
Verse 54
ज्यैष्ठ्यकानिष्ठ्यमप्येषां पूर्वमासीद्द्विजोत्तमाः / तप एव गरीयो ऽभूत्प्रभावश्चैव कारणम्
हे द्विजोत्तमो! पहले इनमें ज्येष्ठ-कनिष्ठ का भेद भी था; पर तप ही अधिक महत्त्वपूर्ण था और वही प्रभाव का कारण बना।
Verse 55
इमां विसृष्टिं यो वेद चाक्षुषस्य चराचरम् / प्रजावानायुषस्तीर्णः स्वर्गलोके महीयते
जो चाक्षुष मन्वन्तर की इस चर-अचर सृष्टि को जानता है, वह संतानयुक्त होकर दीर्घायु को पार करता है और स्वर्गलोक में पूजित होता है।
Verse 56
एवं सर्गः समाख्यातश्चाक्षुषस्य समासतः / इत्येते षट् निसर्गाश्च क्रान्ता मन्वन्तरात्मकाः
इस प्रकार चाक्षुष मन्वन्तर का सर्ग संक्षेप में कहा गया। इस तरह मन्वन्तर-स्वरूप ये छह निसर्ग बीत चुके हैं।
Verse 57
स्वायंभुवाद्याः संक्षेपाच्चाशुषान्ता यथाक्रमम् / एते सर्गा यथा प्राज्ञैः प्रोक्ता ये द्विजसत्तमाः
स्वायम्भुव आदि से लेकर चाक्षुष तक के सर्ग क्रमशः संक्षेप में कहे गए हैं। हे श्रेष्ठ द्विजो, ये सर्ग जैसे प्राज्ञों ने बताए हैं।
Verse 58
वैवस्वतनिसर्गेण तेषां ज्ञेयस्तु विस्तरः / अन्यूनानतिरिक्तास्ते सर्वे सर्गा विवस्वतः
उनका विस्तार वैवस्वत निसर्ग के द्वारा जानना चाहिए। विवस्वान के ये सभी सर्ग न तो कम हैं न अधिक।
Verse 59
आरोग्यायुः प्रमाणेभ्यो धर्मतः कामतोर्ऽथतः / एतानेव गुणानेति यः पठन्ननसूयकः
जो बिना ईर्ष्या के इसका पाठ करता है, वह आरोग्य, दीर्घायु, यश, धर्म, काम और अर्थ—इन गुणों को प्राप्त करता है।
Verse 60
वैवस्वतस्य वक्ष्यामि सांप्रतस्य महात्मनः / समासव्यासतः सर्गं ब्रुवतो मे निबोधत
अब मैं वर्तमान महात्मा वैवस्वत का सर्ग संक्षेप और विस्तार से कहूँगा; मेरे कथन को ध्यान से सुनो।
Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds King Pṛthu Vainya as the ādi-rāja (archetypal sovereign). Rather than a long dynastic catalogue, it encodes kingship as a cosmological function: partitioning, protecting, and making the earth productive for the varṇa-ordered society.
They function as compressed cosmological memory: Vasudhā highlights the earth as the bearer of ‘vasu’ (wealth/substance); Medinī recalls an early state of material inundation (medas) associated with the Madhu-Kaiṭabha prelude; Pṛthivī links the earth to Pṛthu’s ordering claim, portraying geography as politically and ritually constituted.
The earth’s ‘milking’ is presented as epoch-sensitive: different manvantaras are associated with specific calves (vatsa), milkers (dogdhṛ), and vessels (pātra), implying that prosperity and resource-availability are governed by cyclical cosmic administration rather than a single, timeless event.