Adhyaya 26
Nīlakaṇṭha-nāmotpatti-kathana (Origin of the Epithet “Nīlakaṇṭha”)
यह अध्याय प्रश्नोत्तर रूप में है। ऋषि महादेव की महिमा, प्रभुता और दिव्य ऐश्वर्य का स्पष्ट, विस्तृत वर्णन चाहते हैं। सूत बताते हैं कि यह प्रसंग तब का है जब विष्णु ने दैत्यों को जीतकर बलि को बाँध दिया और तीनों लोकों में व्यवस्था स्थिर हो गई। कृतज्ञ देव, सिद्ध, ब्रह्मर्षि आदि क्षीरोद-सदृश परम धाम में एकत्र होकर विष्णु को सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और नियन्ता कहकर स्तुति करते हैं। विष्णु कारण-तत्त्व समझाते हैं—काल का प्रभुत्व, माया के साथ ब्रह्मा द्वारा लोकों की उत्पत्ति, तथा अव्यक्त अन्धकार से आच्छादित जगत की अवस्था। फिर दिव्य स्मृति में विष्णु विराट रूप से तेजस्वी चतुर्मुख तपस्वी ब्रह्मा को देखते हैं; ब्रह्मा शीघ्र आकर विष्णु की पहचान और स्थिति पूछते हैं। इस प्रकार यह अध्याय भक्ति-स्तुति और सृष्टि-चिन्तन को जोड़कर आगे नीलकण्ठ नाम की उत्पत्ति और शैव महिमा के लिए भूमिका बनाता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्व भागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे नीलकण्ठनामोत्पत्तिकथनं नाम पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः महादेवस्य महात्म्यं प्रभुत्वं च महात्मनः / श्रोतुमिच्छामहे सम्यगैश्वर्यगुणविस्तरम्
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुषङ्गपाद में ‘नीलकण्ठ नाम की उत्पत्ति का कथन’ नामक पच्चीसवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा—हम महात्मा महादेव का महात्म्य और प्रभुत्व, तथा उनके ऐश्वर्य-गुणों का विस्तार भलीभाँति सुनना चाहते हैं।
Verse 2
सूत उवाच पूर्वं त्रैलोक्यविजये विष्णुना समुदात्दृ तम् / बलिं बद्ध्वा महावीर्यं त्रैलोक्याधिपतिं पुरा
सूत ने कहा—पूर्वकाल में त्रैलोक्य-विजय के प्रसंग में विष्णु ने उदात्त कार्य किया था; उन्होंने प्राचीन काल में महावीर्य, त्रैलोक्याधिपति बलि को बाँध दिया था।
Verse 3
प्रनष्टेषु तु दैत्येषु प्रहृष्टे तु शचीपतौ / अथाजग्मुः प्रभुं द्रष्टुं सर्वे देवाः सनातनम्
जब दैत्य नष्ट हो गए और शचीपति इन्द्र हर्षित हुए, तब सभी देव सनातन प्रभु के दर्शन करने गए।
Verse 4
यत्रास्ते विश्वरूपात्मा क्षीरोदस्य मसीपतः / सिद्धा ब्रह्मर्षयो यक्षा गन्धर्वाप्सरसां गणाः
जहाँ क्षीरोद-सागर के तट पर विश्वरूप आत्मा विराजमान हैं, वहाँ सिद्ध, ब्रह्मर्षि, यक्ष तथा गन्धर्व-अप्सराओं के गण भी हैं।
Verse 5
नागा देवर्षयश्चैव नद्यः सर्वे च पर्वताः / अभिगम्य महात्मानं स्तुवन्ति पुरुषं हरिम्
नाग, देवर्षि, सभी नदियाँ और पर्वत—सब महात्मा पुरुष हरि के पास जाकर उनकी स्तुति करते हैं।
Verse 6
त्वं धाता त्वं च कर्तासि त्वं लोकान्सृजसि प्रभो / त्वत्प्रसादाच्च कल्याणं प्राप्तं त्रैलोक्यमव्ययम्
हे प्रभो! आप ही धाता हैं, आप ही कर्ता हैं, आप ही लोकों की सृष्टि करते हैं; आपकी कृपा से अव्यय त्रैलोक्य को कल्याण प्राप्त हुआ है।
Verse 7
असुराश्च जिताः सर्वे बलिर्बद्धश्च वै त्वया / एवमुक्तः सुरैर्विष्णः सिद्धैश्च परमर्षिभिः
आपने सभी असुरों को जीत लिया और बलि को भी बाँध दिया; देवों, सिद्धों और परमर्षियों द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर विष्णु (प्रसन्न हुए)।
Verse 8
प्रत्युवाच तदा देवान् सर्वांस्तान्पुरुषोत्तमः / श्रूयतामभिधास्यामि कारणं सुरसत्तमाः
तब पुरुषोत्तम ने उन सब देवताओं से कहा— “हे सुरश्रेष्ठो, सुनो; मैं कारण बताऊँगा।”
Verse 9
यः स्रष्टा सर्वभूतानां कालः कालकरः प्रभुः / येनाहं ब्रह्मणा सार्द्धं सृष्टा लोकाश्च मायया
जो समस्त प्राणियों का स्रष्टा है, वही प्रभु काल और काल का कर्ता है; उसी के द्वारा मैं ब्रह्मा के साथ माया से लोकों की सृष्टि करता हूँ।
Verse 10
तस्यैव च प्रसादेन आदौ सिद्धत्वमागतः / पुरा तमसि चाव्यक्ते त्रैलोक्ये ग्रसिते मया
उसी की कृपा से मैं आदि में सिद्धत्व को प्राप्त हुआ; पहले जब अव्यक्त तमस में त्रैलोक्य मेरे द्वारा ग्रस लिया गया था।
Verse 11
उदरस्थेषु भूतेषु त्वेको ऽहं शयित स्तदा / सहस्रशीर्षा भूत्वा च सहस्राक्षः सहस्रपात्
तब उदर में स्थित प्राणियों के बीच मैं अकेला शयन कर रहा था; और सहस्र-शीर्ष, सहस्र-नेत्र, सहस्र-पाद होकर।
Verse 12
शङ्खचक्रगदापाणिः शयितो विमलेंऽभसि / एतस्मिन्नन्तरे दूरात्पश्यामि ह्यमितप्रभम्
मैं शंख-चक्र-गदा धारण किए निर्मल जल में शयन कर रहा था; तभी इस बीच दूर से मैं अमित तेजस्वी को देखता हूँ।
Verse 13
शतसूर्यप्रतीकाशं ज्वलन्तं स्वेन तेजसा / चतुर्वक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम्
वह अपने तेज से दहकता, सौ सूर्यों के समान प्रकाशमान, चार मुखों वाला, महायोगी, स्वर्ण-प्रभा से दीप्त पुरुष था।
Verse 14
कृष्णाजिनधरं देवं कमण्डलुविभूषितम् / निमेषान्तरमात्रेण प्राप्तो ऽसौ पुरुषोत्तमः
कृष्ण मृगचर्म धारण किए, कमण्डलु से विभूषित उस देव को वह पुरुषोत्तम एक निमेष के भीतर ही प्राप्त हो गया।
Verse 15
ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा सर्वलोकनमस्कृतः / कस्त्वं कुतो वा कि चेह तिष्ठसे वद मे विभो
तब समस्त लोकों से नमस्कृत ब्रह्मा ने मुझसे कहा— ‘हे विभो, तुम कौन हो, कहाँ से आए हो, और यहाँ क्यों ठहरे हो? मुझे बताओ।’
Verse 16
अहं कर्तास्मि लोकानां स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच तम्
उसने कहा— ‘मैं लोकों का कर्ता हूँ, स्वयंभू, विश्वतोमुख।’ तब ब्रह्मा के ऐसा कहने पर मैंने उससे कहा।
Verse 17
अहं कर्त्ता हि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः / एवं संभाषमाणौ तु परस्परजयैषिणौ
मैं ही लोकों का कर्ता हूँ और बार-बार संहर्ता भी। इस प्रकार वे दोनों परस्पर विजय की इच्छा से संवाद कर रहे थे।
Verse 18
उत्तरां दिशमास्थाय ज्वालामद्राक्ष्व विष्ठिताम् / ज्वालां ततस्तामालोक्य विस्मितौ च तदानघाः
उत्तर दिशा की ओर बढ़कर उन्होंने वहाँ स्थिर खड़ी ज्वाला को देखा। उस ज्वाला को देखकर वे दोनों निष्पाप अत्यन्त विस्मित हो गए।
Verse 19
तेजसा च बलेनाथ शार्वं ज्योतिः कृताञ्जली / वर्द्धमानां तदा ज्वालामत्यन्तपरमाद्भुताम्
तेज और बल से युक्त होकर, हाथ जोड़कर, उन्होंने शार्व ज्योति को नमन किया। तब वह ज्वाला बढ़ती हुई अत्यन्त परम अद्भुत प्रतीत हुई।
Verse 20
अभिदुद्राव तां ज्वालां ब्रह्मा चाहं च सत्वरौ / दिवं भूमिं च निर्भिद्य तिष्ठन्तं जवालमण्डलम्
ब्रह्मा और मैं दोनों शीघ्रता से उस ज्वाला की ओर दौड़े। वह ज्वालामण्डल आकाश और पृथ्वी को भेदकर स्थिर खड़ा था।
Verse 21
तस्या ज्वालस्य मध्ये तु पश्यावो विपुलप्रभम् / प्रादेशमात्रमव्यक्तं लिङ्गं परमदीप्तिमत्
उस ज्वाला के मध्य में हमने अत्यन्त तेजस्वी देखा—एक प्रादेशमात्र, अव्यक्त, परमदीप्तिमान लिङ्ग।
Verse 22
न च तत्काञ्चनं मध्ये नशैलं न च राजतम् / अनिर्देश्यमचिन्त्यं च लक्ष्यालक्ष्यं पुनः पुनः
उसके मध्य में न स्वर्ण था, न पत्थर, न रजत। वह अनिर्देश्य, अचिन्त्य—बार-बार लक्ष्य भी और अलक्ष्य भी था।
Verse 23
ज्वालामालासहस्राढ्यं विस्मयं परमद्भुतम् / महता तेजसायुक्तं वर्दभमानंभृशन्तथा
हज़ारों ज्वालामालाओं से युक्त वह दृश्य परम अद्भुत और विस्मयकारी था; महान तेज से संयुक्त होकर वह अत्यन्त बढ़ता जा रहा था।
Verse 24
ज्वालामालाततं न्यस्तं सर्वभूतभयङ्करम् / घोररूपिणमत्यर्थं भिन्दं तमिव रोदसी
ज्वालामालाओं से आच्छादित वह रूप सब प्राणियों के लिए भयङ्कर था; अत्यन्त घोर स्वरूप वाला वह मानो अन्धकार को चीरता हुआ आकाश और पृथ्वी को भी भेद रहा था।
Verse 25
ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा अधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीवो लिङ्गस्य तु महात्मनः
तब ब्रह्मा ने मुझसे कहा—‘तुम शीघ्र नीचे जाओ और उस महात्मा लिङ्ग के अन्त का पता लगाओ।’
Verse 26
अहमूर्ध्वं गमिष्यामि यावदन्तो ऽस्य दृश्यते / तदा तु समयं कृत्वा गत उर्द्ध्वमधश्च हि
‘मैं ऊपर जाऊँगा, जब तक इसका अन्त दिखाई न दे।’ ऐसा निश्चय करके हम दोनों—एक ऊपर और एक नीचे—चल पड़े।
Verse 27
ततो वर्षसहस्रं तु ह्यहं पुनरधो गतः / न पश्यामि च तस्यान्तं भीतश्चाहं ततो ऽभवम्
फिर मैं हजार वर्षों तक नीचे ही जाता रहा; पर उसका अन्त न देख सका, और तब मैं भयभीत हो उठा।
Verse 28
तथैव ब्रह्मा ह्यूध्व च न चान्तं तस्य लब्धवान् / समागतो मया सार्द्ध तत्रैव च महाभसि
उसी प्रकार ब्रह्मा भी ऊपर गया, पर उसका अंत न पा सका। वह मेरे साथ वहीं उस महाप्रकाश में आ मिला।
Verse 29
ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ तस्य महात्मनः / मायया मोहितौ तेन नष्टसंज्ञै व्यवस्थितौ
तब उस महात्मा के प्रभाव से हम दोनों विस्मित और भयभीत हो गए। उसकी माया से मोहित होकर, चेतना-शून्य से खड़े रह गए।
Verse 30
ततो ध्यानरतौ तत्र चेश्वरं सर्वतोमुखम् / प्रभवं निधनं चैव लौकानां प्रभुमव्ययम्
फिर हम वहाँ ध्यान में लीन होकर सर्वतोमुख ईश्वर को देखने लगे—जो लोकों का उद्गम और लय, तथा अविनाशी प्रभु है।
Verse 31
प्रह्वाञ्जलिपुटौ भूत्वा तस्मै शर्वाय शूलिने / महाभैरवनादाय भीमरूपाय दंष्ट्रिणे / अव्यक्तायाथ महते नमस्कारं प्रकुर्वहे
हम दोनों झुककर अंजलि बाँधकर उस शर्व, शूलधारी को—महाभैरव-नाद वाले, भयानक रूप और दंष्ट्रा-युक्त—अव्यक्त और महान को नमस्कार करने लगे।
Verse 32
नमो ऽस्तु ते लोकसुरेश देव नमो ऽस्तु ते भूतपते महात्मन् / नमो ऽस्तु ते शाश्वतसिद्धयोगिने नमोस्तु ते सर्वजगत्प्रतिष्ठित
हे देव, लोकों के सुरेश! आपको नमस्कार हो। हे महात्मन्, भूतों के पति! आपको नमस्कार हो। हे शाश्वत सिद्धयोगी! आपको नमस्कार हो। हे समस्त जगत के आधार! आपको नमस्कार हो।
Verse 33
परमेष्ठी परं ब्रह्म त्वक्षरं परमं पदम् / ज्येष्ठस्त्वं वामदेवश्च रुद्रः स्कन्दः शिवः प्रभुः
हे परमेष्ठी! आप ही परम ब्रह्म हैं, आप ही अक्षर और परम पद हैं। आप ज्येष्ठ, वामदेव, रुद्र, स्कन्द, शिव और प्रभु हैं।
Verse 34
त्वं य५स्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः परन्तपः / स्वाहाकारो नमस्कारः संस्कारः सर्वकर्मणाम्
आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार हैं; हे परन्तप! आप ही ओंकार हैं। आप ही स्वाहाकार, नमस्कार और समस्त कर्मों के संस्कार हैं।
Verse 35
स्वधाकारश्च यज्ञश्च व्रतानि नियमास्तथा / वेदा लोकाश्च देवाश्च भगवानेव सर्वशः
आप ही स्वधाकार हैं और आप ही यज्ञ; व्रत और नियम भी आप ही हैं। वेद, लोक और देवता—सब प्रकार से आप ही भगवान हैं।
Verse 36
आकाशस्य च शब्दस्त्वंभूतानां प्रभवाप्ययः / भूमौ गन्धो रसश्चाप्सु तेजोरूपं महेश्वरः
आकाश का शब्द आप ही हैं; समस्त भूतों के उद्भव और लय भी आप ही हैं। पृथ्वी में गन्ध, जल में रस, और तेज का रूप—हे महेश्वर—आप ही हैं।
Verse 37
वायोः स्पर्शश्च देवेश वपुश्चन्द्रमसस्तथा
हे देवेश! वायु का स्पर्श आप ही हैं, और चन्द्रमा का तेजस्वी वपु भी आप ही हैं।
Verse 38
बुद्धौ ज्ञानं च देवेश प्रकृतेर्बीजमेव च
हे देवेश! बुद्धि में ज्ञान है और वही प्रकृति का बीज भी है।
Verse 39
संहर्त्ता सर्वलोकानां कालो मृत्युमयोंऽतकः / त्वं धारयसि लोकांस्त्रींस्त्वमेव सृजसि प्रभो
हे प्रभो! तुम ही समस्त लोकों के संहर्ता, मृत्यु-स्वरूप काल, अंतक हो; तुम ही तीनों लोकों को धारण करते हो और तुम ही सृजन करते हो।
Verse 40
पूर्वेण वदनेन त्वमिन्द्रत्वं प्रकरोषि वै / दक्षिणेन तु वक्त्रेण लोकान्संक्षिपसे पुनः
अपने पूर्व मुख से तुम निश्चय ही इन्द्रत्व को प्रकट करते हो; और दक्षिण मुख से फिर लोकों का संक्षेप (संहार) करते हो।
Verse 41
पश्चिमेन तु वक्त्रेण वरुणस्थो न संशयः / उत्तरेण तु वक्त्रेण सोमस्त्वं देवसत्तमः
पश्चिम मुख से तुम वरुण-स्थान में स्थित हो—इसमें संदेह नहीं; और उत्तर मुख से, हे देवसत्तम, तुम सोम हो।
Verse 42
एकधा बहुधा देव लोकानां प्रभवाप्ययः / आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च सहाश्विनः
हे देव! एक होकर भी अनेक रूपों में लोकों की उत्पत्ति और लय तुमसे ही है; आदित्य, वसु, रुद्र, मरुत तथा अश्विन—सब तुम ही हो।
Verse 43
साध्या विद्याधरा नागाश्चारणाश्च तपोधनाः / वालखिल्या महात्मानस्तपः सिद्धाश्च सुव्रताः
साध्य, विद्याधर, नाग, चारण और तपोधन; तथा वालखिल्य महात्मा, तपःसिद्ध और सुव्रती भी (वहाँ हैं)।
Verse 44
त्वत्तः प्रसूता देवेश ये चान्ये नियतव्रताः / उमा सीता सिनीवाली कुहूर्गायत्र्य एव च
हे देवेश! तुमसे ही वे अन्य नियतव्रती (शक्तियाँ) उत्पन्न हुईं—उमा, सीता, सिनीवाली, कुहू और गायत्री भी।
Verse 45
लक्ष्मीः कीर्त्तिर्धृतिर्मेधा लज्जा कान्तिर्वपुः स्वधा / तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव वाचां देवी सरस्वती / त्वत्तः प्रसूता देवेश संध्या रात्रिस्तथैव च
हे देवेश! लक्ष्मी, कीर्ति, धृति, मेधा, लज्जा, कान्ति, वपु, स्वधा; तुष्टि, पुष्टि, क्रिया और वाणी की देवी सरस्वती; तथा संध्या और रात्रि—ये सब तुमसे ही उत्पन्न हुईं।
Verse 46
सूर्यायुतानामयुतप्रभाव नमो ऽस्तु ते चन्द्रसहस्रगौर / नमो ऽस्तु ते वज्रपिनाकधारिणे नमोस्तु ते देव हिरण्यवाससे
सूर्य के अयुतों के समान अयुत-प्रभाव वाले, चन्द्र के सहस्रों-सा गौरवर्ण! तुम्हें नमस्कार। वज्र और पिनाक धारण करने वाले! हे देव, हिरण्य-वस्त्रधारी! तुम्हें नमस्कार।
Verse 47
नमोस्तु ते भस्मविभूषिताङ्ग नमो ऽस्तु ते कामशरीरनाशन / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवाससे
भस्म से विभूषित अंगों वाले, तुम्हें नमस्कार। काम के शरीर का नाश करने वाले, तुम्हें नमस्कार। हे देव, हिरण्य-रेतस् (स्वर्णवीर्य) वाले, तुम्हें नमस्कार। हे देव, हिरण्य-वस्त्रधारी, तुम्हें नमस्कार।
Verse 48
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्ययोने नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाभ / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते नेत्रसहस्रचित्र
हे देव! स्वर्णमय योनि वाले, आपको नमस्कार; हे देव! स्वर्णनाभ, आपको नमस्कार। हे देव! स्वर्णमय तेज-बीज वाले, आपको नमस्कार; हे सहस्र नेत्रों से विचित्र, आपको नमस्कार।
Verse 49
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवर्ण नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यकेश / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवीर नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यदायिने
हे देव! स्वर्णवर्ण, आपको नमस्कार; हे देव! स्वर्णकेश, आपको नमस्कार। हे देव! स्वर्णवीर, आपको नमस्कार; हे देव! स्वर्णदान करने वाले, आपको नमस्कार।
Verse 50
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाथ नमो ऽश्तुते देव हिरण्यनाद / नमो ऽस्तु ते देव पिनाकपाणे नमो ऽश्तुते ते शङ्कर नीलकण्ठ
हे देव! हिरण्यनाथ, आपको नमस्कार; हे देव! हिरण्यनाद, आपको नमस्कार। हे देव! पिनाकधारी, आपको नमस्कार; हे शंकर! नीलकण्ठ, आपको नमस्कार।
Verse 51
एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महामतिः / देवदेवो जगद्योनिः सूर्य कोटिसमप्रभः
इस प्रकार स्तुति किए जाने पर वह महामति देवदेव प्रकट हुए—जगत् के कारण, करोड़ों सूर्यों के समान प्रभा वाले।
Verse 52
आबभाषे कृपाविष्टो महादेवो महाद्युतिः / वक्त्रकोटिसहस्रेण ग्रसमान इवांबरम्
करुणा से परिपूर्ण, महाद्युति महादेव बोले—मानो करोड़ों मुखों से आकाश को निगल रहे हों।
Verse 53
कंबुग्रीवः सुज ठरो नानाभूषणभूषितः / नानारत्नविचित्राङ्गो नानामाल्यानुलेपनः
शंख-सी ग्रीवा वाले, सुडौल, नाना आभूषणों से विभूषित; नाना रत्नों से विचित्र अंगों वाले, नाना मालाओं और सुगंधित लेपों से अलंकृत।
Verse 54
पिनाकपाणिर्भगवान्सुरपूज्यस्त्रिशूलधृक् / व्यालय ज्ञोपवीती च सुराणामभयङ्करः
पिनाक धनुष धारण करने वाले भगवान, देवताओं द्वारा पूजित, त्रिशूलधारी; सर्प-यज्ञोपवीत धारण किए हुए, देवों को अभय देने वाले।
Verse 55
दुन्दुभिस्वरनिर्घोषः पर्जन्यनिनदोपमः / मुक्तो हासस्तदा तेन सर्वमापूरयञ्जगत्
दुन्दुभि के स्वर-सा गूँजता, मेघ-गर्जन के समान; तब उसके द्वारा छोड़ी गई हँसी ने समस्त जगत को भर दिया।
Verse 56
तेन शब्देन महता चावां भीतौ महात्मनः / अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ
उस महान शब्द से हम दोनों महात्मन् भयभीत हो गए। तब महादेव ने कहा—हे देवश्रेष्ठो, मैं प्रसन्न हूँ।
Verse 57
पश्यतां च महायोगं भयं सर्व प्रमुच्यताम् / युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ
मेरे इस महायोग को देखो और समस्त भय को छोड़ दो। तुम दोनों मेरे अंगों से पहले ही उत्पन्न हुए, सनातन हो।
Verse 58
यं मे दक्षिणो बाहुर्ब्रह्मा लोकपितामहः / वामो बाहुश्च मे विष्णुर्नित्यं युद्धेष्वनिर्जितः
मेरा दाहिना भुजा लोकपितामह ब्रह्मा है, और मेरा बायाँ भुजा विष्णु है, जो युद्धों में सदा अजेय हैं।
Verse 59
प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यग्वरं दद्यां यथैप्सितम् / ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणतौ पादयोः प्रभोः
मैं तुम दोनों से भली-भाँति प्रसन्न हूँ; जो चाहो वैसा वर दूँ। तब वे हर्षित मन से प्रभु के चरणों में नतमस्तक हुए।
Verse 60
अब्रूतां च महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम् / यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च ते / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर
उन्होंने प्रसन्नता की ओर उन्मुख खड़े महादेव से कहा—यदि आप प्रसन्न हैं और वर देने योग्य है, तो हे देव, सुरेश्वर, आप में हमारी भक्ति सदा बनी रहे।
Verse 61
देवदेव उवाच एवमस्तु महाभागौ सृजतां विपुलाः प्रजाः / एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवातरधाद्विभुः
देवों के देव ने कहा—ऐसा ही हो, हे महाभागो; तुम विशाल प्रजाएँ उत्पन्न करो। ऐसा कहकर वे सर्वशक्तिमान भगवान वहीं अंतर्धान हो गए।
Verse 62
एष एव मयोक्तो वः प्रभावस्तस्य धीमतः / एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम्
यह वही प्रभाव है जो मैंने उस बुद्धिमान का तुम्हें बताया है; यही परम ज्ञान है—अव्यक्त, और ‘शिव’ नाम से प्रसिद्ध।
Verse 63
एतत्सूक्ष्ममचिन्त्यं च पश्यन्ति ज्ञ३नचक्षुषः / तस्मै देवाधिदेवाय नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेव नमस्ते ऽस्तु महेश्वर नमो ऽस्तु ते
यह सूक्ष्म और अचिन्त्य तत्त्व ज्ञान-चक्षु वाले देखते हैं। उस देवाधिदेव को हम नमस्कार करते हैं। हे महादेव, आपको नमस्कार हो; हे महेश्वर, आपको प्रणाम हो।
Verse 64
सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा गताः सर्वे सुराः स्वं स्वं निवेशनम् / नमस्कारं प्रकुर्वाणाः शङ्कराय महात्मने
सूत बोले—यह सुनकर सब देवता अपने-अपने निवास को चले गए, और महात्मा शंकर को नमस्कार करते रहे।
Verse 65
इमं स्तवं पठिद्यस्तु चेश्वरस्य महात्मनः / कामांश्च लभते सर्वान् पापेभ्यश्च प्रमुच्यते
जो महात्मा ईश्वर का यह स्तव पढ़ता है, वह सभी कामनाएँ प्राप्त करता है और पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 66
एतत्सर्वं तदा तेन न विष्णुना प्रभविष्णुना / महादेवप्रसादेन ह्युक्तं ब्रह्म सनातनम् / एतद्वः सर्वमाख्यातं मया माहेश्वरं बलम्
यह सब उस प्रभु विष्णु ने नहीं, बल्कि महादेव की कृपा से सनातन ब्रह्म ने कहा था। यह समस्त माहेश्वर बल मैंने तुमसे कह दिया है।
Frequently Asked Questions
No formal vaṃśa catalog is foregrounded in the sampled passage; the chapter’s emphasis is theological-cosmological (aiśvarya, kāla, māyā) and narrative framing for Śiva’s epithet rather than dynasty enumeration.
The chapter is not primarily metrological; it uses cosmographic setting markers (e.g., Kṣīroda/primordial waters and three-world order) to situate the discourse, but does not present explicit distances or planetary measures in the provided excerpt.
It establishes a causality-first frame—restored cosmic order, devas’ hymns, and kāla/māyā creation logic—so Śiva’s later glorification (including the Nīlakaṇṭha name-origin) is read as part of a unified cosmic governance narrative rather than an isolated miracle-story.