Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे दनुवंशकीर्त्तनं नाम षष्ठो ऽध्याय सूत उवाच गन्धर्वाप्सरसः पुत्रा मौनेयास्तान्निबोधत / भीमसेनेग्रसेनौ च सुपर्णो वरुणस्तथा

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में ‘दनुवंश-कीर्तन’ नामक छठा अध्याय। सूत बोले—गन्धर्व और अप्सराओं के पुत्र, मौनेय—उन्हें सुनो: भीमसेन, ग्रसेन, सुपर्ण और वरुण।

Verse 2

धृतराष्ट्रश्च गोमांश्च सूर्यवर्चास्तथैव च// पत्रवानर्कपर्णश्च प्रयुतश्च तथैव हि

धृतराष्ट्र, गोमान, सूर्यवर्चा; तथा पत्रवान, अर्कपर्ण और प्रयुत भी।

Verse 3

भीमश्चित्ररथश्चैव विख्यातः सर्वजीद्वशी / त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः

भीम और चित्ररथ—ये दोनों सर्वजीवों को वश में करने वाले प्रसिद्ध हैं। तेरहवें शालिशिरा और चौदहवें पर्जन्य कहे गए हैं।

Verse 4

कलिः पञ्च दशस्तेषां नारदश्चैव षोडशः / इत्येते देवगन्धर्वा मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

उनमें पंद्रहवाँ कली और सोलहवाँ नारद है। इस प्रकार ये मौनेय नामक देवगन्धर्व कहे गए हैं।

Verse 5

चतुर्विंशाश्चावरजास्तेषामप्सरसः शुभाः / अरुणा चानपाया च विमनुष्या वरांबरा

उनकी कनिष्ठ (श्रेणी) में चौबीस शुभ अप्सराएँ हैं—अरुणा, अनपाया, विमनुष्या और वराम्बरा।

Verse 6

मिश्रकेशी तथाचासिपर्णिनी चाप्यलुंबुषा / मरीचिः शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा

मिश्रकेशी, असिपर्णिनी और अलुम्बुषा; तथा मरीचि, शुचिका, विद्युत्पर्णा और तिलोत्तमा।

Verse 7

अद्रिका लक्ष्मणा क्षेमा दिव्या रंभा मनोभवा / असिता च सुबाहूश्च सुप्रिया सुभुजा तथा

अद्रिका, लक्ष्मणा, क्षेमा, दिव्या, रम्भा, मनोभवा; तथा असिता, सुबाहु, सुप्रिया और सुभुजा।

Verse 8

पुण्डरीकाजगन्धा च सुदती सुरसा तथा / तथैवास्याः सुबाहूश्च विख्यातौ च हहाहुहू

पुण्डरीकाजगन्धा, सुदती और सुरसा—तथा इसी प्रकार उसकी सुबाहु नामक (अप्सरा) भी; और हाहा तथा हुहू—ये दोनों भी विख्यात थे।

Verse 9

तुंबुरुश्चेति चत्वारः स्मृतागन्धर्वसत्तमाः / गन्धर्वाप्सरसो ह्येते मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

तुंबुरु—इन सहित चारों को श्रेष्ठ गन्धर्व कहा गया है। ये गन्धर्व और अप्सराएँ ‘मौनेय’ नाम से प्रसिद्ध बताई गई हैं।

Verse 10

हंसा सरस्वती चैव सूता च कमलाभया / सुमुखी हंसपादी च लौकिक्यो ऽप्सरसः स्मृताः

हंसा, सरस्वती, सूता, कमलाभया, सुमुखी और हंसपादी—ये ‘लौकिक’ अप्सराएँ मानी गई हैं।

Verse 11

हंसो ज्योतिष्टमो मध्य आचारस्त्विह दारुणः / वरूथो ऽथ वरेण्यश्य ततो वसुरुचिः स्मृतः

हंस, ज्योतिष्टम और मध्य; यहाँ आचार नामक (एक) दारुण (गन्धर्व) है। फिर वरूथ, वरेण्य, और उसके बाद वसुरुचि—ऐसा स्मरण किया गया है।

Verse 12

अष्टमः सुरुचिस्तेषां ततो विश्वा वसुः स्मृतः / सुषुवे सा महाभागा रिष्टा देवर्षिपूजिता

उनमें आठवाँ सुरुचि है; उसके बाद ‘विश्वा वसु’ स्मरण किया गया है। वह महाभागा (माता) ने रिष्टा को जन्म दिया, जो देवर्षियों द्वारा पूजिता है।

Verse 13

अरूपां सुभगां भासीमिति त्रेधा व्यजायत / मनुवन्ती सुकेशी च तुंबरोस्तु सुते शुभे

अरूपा, सुभगा और भासी—ये तीन रूपों में उत्पन्न हुईं; तुंबर की दो शुभ पुत्रियाँ मनुवन्ती और सुकेशी भी हुईं।

Verse 14

पञ्चचूडास्त्विमा विद्यादेवमप्सरसो दश / मेनका सहजन्या च पर्णिनी पुञ्जिकस्थला

इनमें ‘पञ्चचूडा’ को जानो; इस प्रकार दस अप्सराएँ कही गईं—मेनका, सहजन्या, पर्णिनी और पुञ्जिकस्थला।

Verse 15

कृतस्थला द्यृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि / प्रम्लोचेत्यभिविख्यातानुम्लोचैव तु ता दश

कृतस्थला, द्यृताची, विश्वाची और पूर्वचित्ती; तथा ‘प्रम्लोचा’ और ‘अनुम्लोचा’—ये भी उन दस में प्रसिद्ध हैं।

Verse 16

अनादिनिधनस्याथ जज्ञे नारायणस्य या / कुलोचितानवद्याङ्गी उर्वश्चेकादशी स्मृता

फिर अनादि-अनन्त नारायण से जो उत्पन्न हुई—कुल के अनुरूप, निर्दोष अंगों वाली—वह उर्वशी ग्यारहवीं मानी गई।

Verse 17

मेनस्य मेनका कन्या जज्ञे सर्वाङ्गसुंदरी / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यो महाभागाश्च ताः स्मृताः

मेन की पुत्री मेनका सर्वांग-सुंदरी उत्पन्न हुई; और वे सब ब्रह्मवादिनी तथा महाभागा मानी गई हैं।

Verse 18

गणास्त्वप्सरसां ख्याताः पुण्यास्ते वै चतुर्दश / आहृत्यः शोभवत्यश्च वेगवत्यस्तथैव च

अप्सराओं के प्रसिद्ध पवित्र गण चौदह हैं—आहृत्या, शोभवती और वेगवती भी।

Verse 19

ऊर्ज्जाश्चैव युवत्यश्च स्रुचस्तु कुरवस्तथाश्च / वर्हयश्चामृताश्चैव मुदाश्च मृगवो रुचः

ऊर्जा, युवती, स्रुच, कुरव, वर्हय, अमृता, मुदा, मृगव और रुच—ये नाम हैं।

Verse 20

भीरवः शोभयन्त्यश्च गाणा ह्येते चतुर्दश / ब्रह्मणो मानसाहृत्यः शोभवत्यो मरुत्सुताः

भीरव और शोभयन्ती—ये भी चौदह गण हैं; वे ब्रह्मा के मानस-पुत्र, शोभवती, मरुत्सुत कहलाते हैं।

Verse 21

वेगवत्यश्च रिष्टाया ऊर्ज्जाश्चैवाग्निसंभवाः / युवत्यश्च तथा सूर्यरश्मिजाताः सुशोभनाः

वेगवती रिष्टा से, और ऊर्जा अग्नि से उत्पन्न हुई; तथा अत्यन्त शोभन युवतियाँ सूर्य-किरणों से जन्मी हैं।

Verse 22

गभस्तिभिश्च सोमस्य जज्ञिरे कुरवः शुभाः / यज्ञोत्पन्ना स्रुचो नाम कुशवत्यां च बर्हयः

सोम की किरणों से शुभ कुरव उत्पन्न हुए; यज्ञ से ‘स्रुच’ नामकाएँ, और कुशवती में ‘बर्हय’ उत्पन्न हुए।

Verse 23

वारिजा ह्यमृतोत्पन्ना अमृता नामतः स्मृताः / वायूत्पनाना मुदा नाम भूमिजा मृगवस्तथा

कमल से उत्पन्न वे अप्सराएँ ‘अमृता’ नाम से स्मरण की जाती हैं। वायु से उत्पन्न ‘मुदा’ कहलाती हैं, और पृथ्वी से उत्पन्न ‘मृगवा’ भी कही गई हैं।

Verse 24

विद्युतो ऽत्र रुचो नाम मृत्योः कन्याश्च भीरवः / शोभयन्त्यश्च कामस्य गणाः प्रोक्ताश्चतुर्दश

यहाँ विद्युत् से उत्पन्न ‘रुचि’ नाम की हैं, और मृत्यु की कन्याएँ ‘भीरवा’ कहलाती हैं। ये सब कामदेव के शोभाकारक गण कहे गए हैं—कुल चौदह।

Verse 25

इत्येते बहुसाहस्रा भास्वरा अप्सरोगणाः / देवतानामृषीणां च पत्न्यश्च मातरश्च ह

इस प्रकार ये सहस्रों-हजारों तेजस्वी अप्सराओं के समूह हैं; और वे देवताओं तथा ऋषियों की पत्नियाँ और माताएँ भी हैं।

Verse 26

सुगन्धाश्चाथ निष्पन्दा सर्वाश्चाप्सरसः समाः / संप्रयोगस्तु कामेन माद्यं दिवि हरं विना

वे सभी अप्सराएँ सुगंधित और निष्कम्प (स्थिर) तथा समान रूप से दिव्य हैं। परन्तु स्वर्ग में काम के साथ उनका संयोग मद उत्पन्न करता है—हर (शिव) को छोड़कर।

Verse 27

तासां देवर्षि संस्पर्शा जाताः साधारणा यतः / पर्वतस्तत्र संभूतो नारदश्चैव तावुभौ

क्योंकि उन अप्सराओं का देवर्षियों के साथ संस्पर्श हुआ, इसलिए (उनसे) साधारण (संतान) उत्पन्न हुई। वहाँ पर्वत और नारद—ये दोनों ही उत्पन्न हुए।

Verse 28

ततो यवीयसी चैव तृतीयारुन्धती स्मृता / देवर्षिभ्यस्तयोर्जन्म यस्मान्नारदपर्वतौ

तब तीसरी, सबसे छोटी, अरुन्धती कही गई। देवर्षियों से उन दोनों का जन्म हुआ, इसलिए वे नारद और पर्वत कहलाए।

Verse 29

तस्मात्तौ तत्सनामानौ स्मृतौ नारदपर्वतौ / विनतायाश्च पुत्रौ द्वौ अरुणौ गरुडश्च ह

इसलिए वे दोनों उन्हीं नामों से स्मरण किए जाते हैं—नारद और पर्वत। और विनता के भी दो पुत्र हुए—अरुण तथा गरुड़।

Verse 30

गायत्र्यादीनि छन्दांसि सौपर्णेयानि पक्षिणाः / व्यवहार्याणि सर्वाणि ऋजुसन्निहितानि च

गायत्री आदि छन्द, और सुपर्ण (गरुड़) की वंश-परम्परा के पक्षी—ये सब व्यवहार में प्रयुक्त और सरल रूप से उपस्थित माने गए हैं।

Verse 31

क्रद्रूर्नागसहस्रं वै विजज्ञे धरणीधरम् / अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

कद्रू ने वास्तव में सहस्र नागों को जन्म दिया, जो धरणी को धारण करने वाले थे—वे महात्मा, आकाशगामी, अनेक शिरों वाले थे।

Verse 32

बहुत्वान्नामधेयानां प्रधानांश्च निबोधत / तेषां प्रधाना नागानां शेषवासुकितक्षकाः

नामों की बहुतायत होने से, उनके प्रधान नाम सुनो। उन नागों में प्रमुख हैं—शेष, वासुकि और तक्षक।

Verse 33

अकर्णो हस्तिकर्णश्च पिजरश्चार्यकस्तथा / ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

अकर्ण, हस्तिकर्ण, पिजर और आर्यक; तथा ऐरावत, महापद्म, और कंबल व अश्वतर—ये दोनों भी (प्रसिद्ध हैं)।

Verse 34

एलापत्रश्च शङ्खश्च कर्केटकधनञ्जयौ / महाकर्णमहानीलौ धृतराष्ट्रबलाहकौ

एलापत्र और शंख; कर्केटक तथा धनंजय; महाकर्ण और महानील; तथा धृतराष्ट्र और बलाहक—ये (नाग) कहे गए हैं।

Verse 35

करवीरः पुष्पदंष्ट्रः सुमुखो दुर्मुखस्तथा / सूनामुखो दधिमुखः कालियश्चालिपिण्डकः

करवीर, पुष्पदंष्ट्र, सुमुख और दुर्मुख; सूनामुख, दधिमुख; तथा कालिय और आलिपिण्डक—ये (नाग) हैं।

Verse 36

कपिलश्चांबरीषश्च अक्रूरश्च कपित्थकः / प्रह्रादस्तु ब्रह्मणाश्च गन्धर्वो ऽथ मणिस्थकः

कपिल और अंबरीष, अक्रूर और कपित्थक; तथा प्रह्राद, ब्रह्मणा, गन्धर्व और मणिस्थक—ये भी (नाग) हैं।

Verse 37

नहुषः कररोमा च मणिरित्येवमादयः / काद्रवेयाः समाख्याताः खशायास्तु निबोधत

नहुष, कररोमा और मणि—इत्यादि ये काद्रवेय (नाग) कहे गए हैं; अब खशायों के विषय में भी सुनो।

Verse 38

खशा विजज्ञे द्वौ पुत्रौ विकृतौ परुषव्रतौ / श्रेष्ठं पश्चिमसंध्यायां पूर्वस्यां च कनीयसम्

खशा ने दो पुत्रों को जन्म दिया—दोनों विकृत और कठोर-व्रती थे। पश्चिम संध्या में ज्येष्ठ और पूर्व संध्या में कनिष्ठ उत्पन्न हुआ।

Verse 39

विलोहितैककर्णं च पूर्वं साजनयत्सुतम् / चतुर्भुजं चतुष्पादं किञ्चित्स्पन्दं द्विधागतिम्

पहले उसने विलोहित, एक-कान वाले पुत्र को जन्म दिया—चार भुजाओं और चार पैरों वाला, थोड़ा-सा कंपित, और जिसकी चाल दो प्रकार की थी।

Verse 40

सर्वङ्गकेशं स्थूलाङ्गं शुभनासं महोदरम् / स्वच्छशीर्षं महाकर्णं मुञ्जकेशं महाबलम्

उसका समस्त शरीर केशों से ढका था, अंग स्थूल थे, नाक शुभ थी और उदर विशाल। सिर स्वच्छ, कान बड़े, मुंज-जैसे केश, और महाबलवान था।

Verse 41

ह्रस्वास्यं दीर्घजिह्वं च बहुदंष्ट्रं महाहनुम् / रक्तपिङ्गाक्षपादं च स्थूलभ्रूदीर्घनासिकम्

उसका मुख छोटा, जिह्वा लंबी, दाँत बहुत, और हनु विशाल था। उसकी आँखें और पाँव रक्त-पीत वर्ण के थे; भौंहें घनी और नासिका दीर्घ थी।

Verse 42

गुह्यकं शितिकण्ठं च महापादं महामुखम् / एवंविधं खशापुत्रं जज्ञे ऽसावतिभीषणम्

वह गुह्यक-स्वरूप, शितिकण्ठ, महापाद और महामुख वाला था। ऐसे ही प्रकार का खशा-पुत्र अत्यन्त भयानक रूप में उत्पन्न हुआ।

Verse 43

तस्यानुजं द्वितीयं सा ह्युषस्यन्ते व्यजायत / त्रिशीर्षं च त्रिपादं च त्रिहस्तं कृष्णलोचनम्

उसने उषःकाल में अपने दूसरे, छोटे पुत्र को जन्म दिया—वह तीन सिरों वाला, तीन पैरों वाला, तीन हाथों वाला और कृष्ण-नेत्रों वाला था।

Verse 44

ऊर्द्ध्वकेशं हरिच्छ्मश्रुं शिलासंहननं दृढम् / ह्रस्वकायं प्रबाहुं च महाकाय महारवम्

उसके केश ऊपर उठे थे, दाढ़ी हरित-सी थी, शरीर शिला-सा दृढ़ था; कद छोटा, भुजाएँ प्रबल, देह विशाल और गर्जना महान थी।

Verse 45

आकर्णदारितास्यं च बलवत्सथूलनासिकम् / स्थूलौष्ठमष्टदंष्ट्र च जिह्मास्यं शङ्कुकर्णकम्

उसका मुख कानों तक फटा-सा था, नासिका बलवान और स्थूल थी; होंठ मोटे, आठ दाँत/दंष्ट्राएँ थीं, मुख टेढ़ा और कान शंकु-से थे।

Verse 46

पिङ्गलोद्वत्तनयनं जटिलं द्वन्द्वपिण्डकम् / महास्कन्धं महोरस्कं पृथुघोणं कृशोदरम्

उसकी आँखें पीताभ और उन्मत्त थीं, वह जटाधारी था और गालों पर द्वन्द्व-गाँठें-सी थीं; कंधे विशाल, वक्षस्थल विस्तृत, नासिका चौड़ी और उदर कृश था।

Verse 47

अस्थूलं लोहितं ग्रीवलंबमेढ्राण्डपिडकम् / एवंविधं कुमारं सा कनिष्ठं समसूयत

वह स्थूल नहीं था, वर्ण से लोहित था, और उसकी गर्दन तथा जननेन्द्रिय-प्रदेश में लटकते-से पिण्ड थे; ऐसे रूप वाला वह कनिष्ठ कुमार उसने उत्पन्न किया।

Verse 48

सद्यः प्रसूतमात्रौ तौ विवृद्धौ च प्रमादतः / उपयौगसमर्थाभ्यां शरीराभ्यां व्यवस्थितौ

वे दोनों अभी-अभी जन्मे ही थे, पर प्रमादवश तुरंत ही बढ़ गए और उपयोग के योग्य समर्थ शरीरों में स्थित हो गए।

Verse 49

सद्योजातौ विवृद्धाङ्गौ मातरं पर्यकर्षताम् / तयोः पूर्वस्तु यः क्रूरो मातरं सो ऽभ्य कर्षत

वे दोनों नवजात होकर भी बढ़े हुए अंगों वाले थे और माता को चारों ओर से घसीटने लगे; उनमें जो बड़ा था, वह क्रूर होकर माता को खींचता रहा।

Verse 50

ब्रुवंश्च मातर्भक्षाव रक्षार्थं क्षुधयार्दितः / न्यषेधयत्पुनर्ह्येनं स्वयं स तु कनिष्ठकः

‘माता को खा लें’ ऐसा कहता हुआ वह भूख से पीड़ित था; पर रक्षा के लिए छोटे भाई ने स्वयं उसे फिर रोक दिया।

Verse 51

पूर्वेषां क्षेमकृत्त्वं वै रक्षैतां मातरं स्वकाम् / बाहुभ्यां परिगृह्यैनं मातरं सो ऽभ्यभाषयत्

उसने कहा—‘पूर्वजों का धर्म तो कल्याण करना है; अपनी प्रिय माता की रक्षा करो।’ फिर उसे बाहों से पकड़कर वह माता से बोला।

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु प्रादुर्भूतस्तयोः पिता / तौ दृष्ट्वा विकृता कारौ खशां तामभ्यभाषत

उसी समय उनके पिता प्रकट हुए; उन दोनों को विकृत रूप वाला देखकर उन्होंने उस खशा (स्त्री) से कहा।

Verse 53

तौ सुतौ पितरं दृष्ट्वा ह्येकभूतौ भयान्वितौ / मातुरेव पुनश्चाङ्गे प्रलीयेतां स्वमायया

वे दोनों पुत्र पिता को देखकर भय से एक हो गए और अपनी माया से फिर माता के ही अंग में लीन हो गए।

Verse 54

अथाब्रवीदृषिर्भार्यां किमाभ्यामुक्तवत्यसि / सर्वमाचक्ष्व तत्त्वेन तवैवायं व्यतिक्रमः

तब ऋषि ने पत्नी से कहा—तूने इन दोनों से क्या कहा? सब कुछ सत्य रूप से बता; यह अपराध तो तेरा ही है।

Verse 55

मातृतुल्यश्च जनने पुत्रो भवति कन्यका / यथाशीला भवेन्माता तथाशीलो भवेत्सुतः

हे जननी, पुत्र माता के समान होता है; जैसी माता का स्वभाव होता है, वैसा ही पुत्र का स्वभाव होता है।

Verse 56

यद्वर्णा तु भवेद्भूमिस्तद्वर्णं सलिलं ध्रुवम् / मातॄणां शीलदोषेण तथा रूपगुणैः पुनः

भूमि जैसा रंग धारण करती है, जल का रंग भी निश्चय वैसा ही होता है; वैसे ही माताओं के स्वभाव-दोष तथा रूप-गुणों से (संतान पर प्रभाव पड़ता है)।

Verse 57

विभिन्नास्तु प्रजाः सर्वास्तथा ख्यातिवशेन च / इत्येवमुक्त्वा भगवान्खशामप्रतिमस्तदा

इस प्रकार कहकर, उस समय आकाश के समान शांत तेजस्वी भगवान् ने बताया कि प्रजाएँ भी कीर्ति-परंपरा के अनुसार भिन्न-भिन्न होती हैं।

Verse 58

पुत्रावाहूय साम्ना वै चक्रे ताभ्यां तु नामनी / पुत्राभ्यां यत्कृतं तस्यास्तदाचष्ट खशा तदा

उसने साम-स्वर से दोनों पुत्रों को बुलाकर उनके नाम रखे। फिर पुत्रों ने माता के साथ जो किया था, उसे खशा ने उसी समय कह सुनाया।

Verse 59

माता यथा समाख्याता तर्माभ्यां च पृथक्पृथक् / तेन धात्वर्थयोगेन तत्तदर्थे चकार ह

जैसे माता ने उन्हें अलग-अलग संबोधित किया, वैसे ही उन्होंने भी पृथक्-पृथक् कहा। धातु के अर्थ-योग से उन्होंने उसी-उसी अर्थ के अनुसार नाम-व्यवहार किया।

Verse 60

मातर्भक्षेत्यथोक्तो वै खादने भक्षणे च सः / भक्षावेत्युक्तवानेष तस्माद्यक्षो ऽभवत्त्वयम्

‘मातर्, भक्ष’—ऐसा कहे जाने पर वह खाने-भक्षण में प्रवृत्त हुआ। इसने ‘भक्षावे’ कहा; इसलिए तुम यक्ष कहलाए।

Verse 61

रक्ष इत्येष धातुर्यः पालने स विभाव्यते / उक्तवांश्चैष यस्मात्तु रक्षेमां मातरं स्वकाम्

‘रक्ष’ यह धातु पालन-रक्षा के अर्थ में मानी जाती है। और इसने कहा था—‘मैं अपनी प्रिय माता की रक्षा करूँ।’

Verse 62

नाम्ना रक्षो ऽपरस्तस्माद्भविष्यति तवात्मजः / स तदा तद्विधां दृष्ट्वा विक्रियां च तयोः पिता

इस कारण तुम्हारा दूसरा पुत्र ‘रक्ष’ नाम से राक्षस होगा। तब उन दोनों की ऐसी प्रवृत्ति और परिवर्तन देखकर उनका पिता…

Verse 63

तदा भाविनमर्थं च बुद्ध्वा मात्रा कृतं तयोः / तावृभौ क्षुधितौ दृष्ट्वा विस्मितः परिमृष्टधीः

तब माता द्वारा किए गए भावी प्रयोजन को समझकर, उन दोनों को भूखा देखकर वह विस्मित हुआ और उसकी बुद्धि विचारमग्न हो गई।

Verse 64

तयोः प्रादिशदाहारं खशापतिरसृग्वसे / पिता तौ क्षुधितौ दृष्ट्वा वर मेतं तयोर्ददौ

खशापति असृग्वस ने उन्हें भोजन दिया; पिता ने उन दोनों को भूखा देखकर उन्हें यह वरदान प्रदान किया।

Verse 65

युवयोर्हस्तसंस्पर्शाद्रक्तधाराश्च सर्वशः / सृङ्मांसवसाभूता भविष्यन्तीह कामतः

तुम दोनों के हाथों के स्पर्श से सर्वत्र रक्त की धाराएँ इच्छानुसार मांस और वसा में परिवर्तित हो जाया करेंगी।

Verse 66

नक्ताहारविहारौ च द्विजदेवादिभोजनौ / नक्तं चैव बलीयांसौ दिवा वै निर्बलौ युवाम्

तुम दोनों का आहार-विहार रात्रि में होगा और तुम द्विजों तथा देवताओं आदि का भक्षण करोगे; रात में तुम बलवान रहोगे, पर दिन में निश्चय ही निर्बल।

Verse 67

मातरं रक्षत इमां धर्मश्चैवानुशिष्यते / इत्युक्त्वा काश्यपः पुत्रौ तत्रैवान्तरधीयत

“इस माता की रक्षा करना; और धर्म का भी पालन करना”—यह कहकर कश्यप ने पुत्रों को उपदेश दिया और वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 68

गते पितरि तौ क्रूरौ निसर्गादेव दारुणौ / विपर्ययेषु वर्त्तेते ऽकृतज्ञौ प्राणिहिंसकौ

पिता के चले जाने पर वे दोनों स्वभाव से ही क्रूर और भयानक थे। वे उलटे मार्गों में चलते, कृतघ्न और प्राणियों का हिंसक थे।

Verse 69

महाबलौ महासत्त्वौ महाकायौ दुरासदौ / मायाविदावदृश्यौ तावन्तर्धानगतावुभौ

वे दोनों महाबली, महासत्त्व, विशालकाय और दुर्जेय थे। माया के ज्ञाता, अदृश्य होकर, दोनों अंतर्धान में चले गए।

Verse 70

तौ कामरूपिणौ घोरौ नीरुजौ च स्वभावतः / रूपा नुरूपैराचारैः प्रचरन्तौ प्रबाधकौ

वे दोनों कामरूपी, घोर, और स्वभाव से ही निरोग थे। वे अपने-अपने रूप के अनुरूप आचरण करते हुए पीड़ा पहुँचाते फिरते थे।

Verse 71

देवानृषीन्पितॄंश्चैव गन्धर्वान्किन्नरानपि / पिशाचांश्चमनुष्यांश्चपन्नगान्पक्षिणः पशून्

वे देवों, ऋषियों और पितरों को, तथा गन्धर्वों और किन्नरों को भी; पिशाचों, मनुष्यों, नागों, पक्षियों और पशुओं को भी (सताते थे)।

Verse 72

भक्षार्थमिह लिप्संतौ चेरतुस्तौ निशाचरौ / इन्द्रस्यानुचरौ चैव क्षुब्धौ दृष्ट्वा ह्यतिष्ठताम्

भक्षण की लालसा से वे दोनों निशाचर यहाँ विचरते थे। इन्द्र के अनुचर उन्हें देखकर क्षुब्ध हुए और वहीं ठिठककर खड़े रह गए।

Verse 73

राक्षसं तं कदाचिद्वै निशीथे ह्येक मीश्वरम् / आहारं स परीप्सन्वै शब्देनानुससार ह

एक बार आधी रात में वह राक्षस अकेले उस प्रभु का आहार पाने की इच्छा से, शब्द का अनुसरण करता हुआ पीछे-पीछे चला।

Verse 74

आससाद पिशाचौ वै त्वजः शण्ढश्च ताबुभौ / कपिपुत्रौ महावीर्यौं कूष्माडौ पूर्वजावुभौ

वह उन दोनों पिशाचों के पास पहुँचा—त्वज और शण्ढ; वे दोनों कपि-पुत्र, महावीर्यवान, कूष्माण्ड जाति के, प्राचीन थे।

Verse 75

पिङ्गाक्षावूर्द्ध्वरोमाणौ वृत्ताक्षौ च सुदारुणौ / कन्याभ्यां सहितौ तौ तु ताभ्यां भर्तुश्चिकीर्षया

उनकी आँखें पीली थीं, रोएँ ऊपर की ओर खड़े थे, गोल नेत्र और अत्यन्त भयानक थे; वे दोनों दो कन्याओं के साथ थे, जो अपने पति के लिए यह करने को उद्यत थीं।

Verse 76

ते कन्ये कामरूपिण्यौ तदाचारमुभे च तम् / आहारार्थे समीहन्तौ सकन्यौ तु बुभुक्षितौ

वे दोनों कन्याएँ कामरूपिणी थीं और उसी प्रकार का आचरण करती थीं; वे दोनों (पिशाच) उन कन्याओं सहित, भूखे होकर, आहार के लिए प्रयत्न कर रहे थे।

Verse 77

अपश्यतां रक्षसं तौ कामरूपिणमग्रतः / सहसा सन्निपातेन दृष्ट्वा चैव परस्परम्

वे दोनों, देखते-देखते, सामने उस कामरूपिण राक्षस को देख बैठे; और सहसा आमने-सामने पड़कर, एक-दूसरे को भी देख लिया।

Verse 78

ईक्षमाणाः स्थितान्योन्यं परस्परजिघृक्षवः / पितरावूचतुः कन्ये युवा मानयत द्रुतम्

वे दोनों एक-दूसरे को देखते हुए, परस्पर पकड़ने को उद्यत थे। तब पितरों ने कहा—हे कन्ये, तुम दोनों शीघ्र इसका सत्कार करो।

Verse 79

जीवग्राहं निगृह्यैनं विस्फुरन्तं पदेपदे / ततस्तमभिसृत्यैनं कन्ये जगृहतुस्तदा

उस जीवग्राह को, जो पग-पग पर छटपटाता था, उन्होंने दबोच लिया। फिर हे कन्ये, उसके पास जाकर उसी क्षण उसे पकड़ लिया।

Verse 80

संगृहीत्वा तु हस्ताभ्यामानीतः पितृसंसदि / ताभ्यां कन्यागृहीतं तं पिशाचौ वीक्ष्य रक्षसम्

दोनों हाथों से पकड़कर उसे पितृ-सभा में ले आए। उन दोनों कन्याओं द्वारा पकड़े गए उस राक्षस को देखकर पिशाच भी देखने लगे।

Verse 81

अपृच्छतां च कस्य त्वं स च सर्वमभाषत / तस्य कर्माभिजाती च श्रुत्वा तौ रक्षसस्तदा

उन्होंने पूछा—तू किसका है? और उसने सब कुछ कह दिया। तब उन दोनों राक्षसों ने उसके कर्म और कुल-परिचय को सुन लिया।

Verse 82

अजः शण्डश्च तस्मै ते कन्यके प्रत्यपादयत् / तौ तुष्टौ कर्मणा तस्य कन्ये ते ददतुस्तु वै

अज और शण्ड—इन दोनों कन्याओं को उन्होंने उसे सौंप दिया। उसके कर्म से प्रसन्न होकर, हे कन्ये, वे दोनों सचमुच तुम्हें दे दी गईं।

Verse 83

पैशाचैन विवाहेन रुदन्त्यावुद्ववाह सः / अजः शण्डः सुताभ्यां तु तदा श्रावयतां धनम्

पैशाच-विवाह से उसने रोती हुई कन्या का विवाह कर दिया; तब अज और शण्ड ने अपने पुत्रों को धन की बात सुनाई।

Verse 84

इयं ब्रह्मधना नाम कन्या या सहिता शुभा / ब्रह्म तस्यापराहार इति शण्डो ऽभ्यभाषत

यह शुभ, सुशोभिता कन्या ‘ब्रह्मधना’ नाम वाली है; शण्ड ने कहा—‘इसके लिए ब्रह्म ही परम आहार है’।

Verse 85

इयं जन्तुधना नाम कन्या सर्वाङ्गजन्तिला / जन्तुभाव धनादाना इत्यजौऽश्रावयद्धनम्

यह ‘जन्तुधना’ नाम की कन्या है, जिसके समस्त अंगों में जन्तु हैं; अज ने धन की बात सुनाई—‘जन्तुभाव ही धन-दान है’।

Verse 86

सर्वाङ्गकेशापाशा च कन्या जन्तुधना तु या / यातुधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

जो ‘जन्तुधना’ कन्या है, उसके समस्त अंगों में केशों के जाल हैं; वह यातुधानों से उत्पन्न, और महान् रुदन करने वाली कन्या है।

Verse 87

अरुणा चाप्यलोमा च कन्या ब्रह्मधना तु या / ब्रह्मधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

जो ‘ब्रह्मधना’ कन्या है, वह अरुणा है और रोम-रहित भी; वह ब्रह्मधन से उत्पन्न, और महान् रुदन करने वाली कन्या है।

Verse 88

एवं पिशाचकन्ये ते मिथुने द्वे प्रसूयताम् / तयोः प्रजानिसर्गं च कथयिष्ये निबोधत

इस प्रकार, हे पिशाच-कन्ये, तुम दोनों ने दो युगल उत्पन्न किए; अब उन दोनों की संतति-उत्पत्ति का वर्णन मैं करता हूँ, ध्यान से सुनो।

Verse 89

हेतिः प्रहेतिरुग्रश्च पौरुषेयौ वधस्तथा / विद्युत्स्फूर्जश्च वातश्च आयो प्याघ्रस्तथैव च

हेति, प्रहेति, उग्र, पौरुषेय, वध; तथा विद्युत्स्फूर्ज, वात, आयु और आघ्र—ये भी (उनकी संतानें) हैं।

Verse 90

सूर्यश्च राक्षसा ह्येते यातुधानात्मजा दश / माल्यवांश्च सुमाली च प्रहेतितनयौ शृणु

ये राक्षस ‘सूर्य’ आदि यातुधान के दस पुत्र हैं; और प्रहेति के पुत्र माल्यवान तथा सुमाली भी हैं—सुनो।

Verse 91

प्रहेतितनयः श्रीमानपुलोमा नाम विश्रुतः / मधुः परो महोग्रस्तु लवणस्तस्य चात्मजः

प्रहेति का तेजस्वी पुत्र ‘अपुलोमा’ नाम से प्रसिद्ध था; उसके पुत्र मधु, पर, महोग्र और लवण थे।

Verse 92

महायोगबलोपेतो महा देवमुपस्थितः / उग्रस्य पुत्रौ विक्रान्तो वज्रहा नाम विश्रुतः

महायोग-बल से युक्त वह महादेव की उपासना में स्थित रहा; उग्र के पुत्रों में पराक्रमी ‘वज्रहा’ नाम से प्रसिद्ध था।

Verse 93

पौरुषेयसुताः पञ्च पुरुषादा महाबलाः / कूरश्च विकृतश्चैव रुधिरादस्तथैव च

पौरुषेय के पाँच पुत्र महाबली पुरुषाद थे—कूर, विकृत और रुधिराद आदि।

Verse 94

मेदाशश्चवपाशश्च नामभिः परिकीर्त्तिताः / वधपुत्रौ दुराचारौ विघ्नश्च शामनश्च ह

मेदाश और वपाश—इन नामों से वे प्रसिद्ध थे; वध के दो दुराचारी पुत्र—विघ्न और शामन।

Verse 95

विद्युत्पुत्रो दुराचारो रसनो नाम राक्षसः / स्फूर्जक्षेत्रे निकुंभस्तु जातो वै ब्रह्मराक्षसः

विद्युत का दुराचारी पुत्र ‘रसन’ नामक राक्षस था; और स्फूर्ज-क्षेत्र में निकुम्भ ब्रह्मराक्षस के रूप में उत्पन्न हुआ।

Verse 96

वातपुत्रो विरोधस्तु तथा यस्य जनातकः / व्याघ्र पुत्रो निरानन्दः क्रतूनां विघ्नकारकः

वात का पुत्र ‘विरोध’ और उसका ‘जनातक’; तथा व्याघ्र का पुत्र ‘निरानन्द’—यज्ञों में विघ्न करने वाला।

Verse 97

सर्वस्य चान्वये जाता पूराः सर्पाश्च राक्षसाः / यातुधानाः परिक्रान्ता ब्रह्म धानान्निबोधत

सबकी वंश-परंपरा में पूर, सर्प, राक्षस और यातुधान उत्पन्न होकर फैल गए—हे ब्रह्मन्, इसे जानो।

Verse 98

यज्ञापेतो धृतिः क्षेमो ब्रह्मपेतश्च यज्ञहा / श्वातोंऽबुकः केलिसर्पौं ब्रह्मधानात्मजा नव

यज्ञ से रहित धृति और क्षेम, तथा ब्रह्म से पतित यज्ञहा; श्वात, अम्बुक और केलिसर्प—ये ब्रह्मधान के नौ पुत्र कहे गए।

Verse 99

स्वसारो ब्रह्मराक्षस्यस्तेषां चेमाः सुदारुणाः / रक्तकर्णी महाजिह्वा क्षमा चेष्टापहारिणी

उनकी बहनें ब्रह्मराक्षसी थीं; और उनमें ये अत्यन्त भयानक थीं—रक्तकर्णी, महाजिह्वा, तथा क्षमा जो चेष्टा का हरण करने वाली है।

Verse 100

एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः / इत्येते राक्षसाः क्रान्ता यक्षस्यविनिबोधत

इनके वंश में पृथ्वी पर ब्रह्मराक्षस उत्पन्न हुए। इस प्रकार ये राक्षस अत्यन्त प्रबल हुए—हे यक्ष, इसे भलीभाँति जानो।

Verse 101

चकमे सरसं यक्षः पञ्चचूडां क्रतुस्थलाम् / तल्लिप्सुश्चिन्तयानः स देवोद्यानानि मार्गते

यक्ष ने सरोवर-तट पर स्थित पञ्चचूडा नामक क्रतुस्थली को चाहा। उसे पाने की इच्छा से वह सोचता हुआ देव-उद्यानों को खोजने लगा।

Verse 102

वैभ्राजं सुरभिं चैव तथा चैत्ररथं च यत् / विशोकं सुमनं चैव नन्दनं च वनोत्तमम्

वह वैभ्राज, सुरभि, तथा चैत्ररथ; और विशोक, सुमन, तथा वनश्रेष्ठ नन्दन—इन (उद्यानों) को खोजता फिरा।

Verse 103

बहूनि रमणीयानि मार्गते जातलालसः / दृष्ट्वा तां नन्दने सो ऽथ अप्सरोभिः सहासिनीम्

वह लालसा से भरकर अनेक रमणीय मार्गों में उसे खोजता फिरा। तब नन्दन-वन में अप्सराओं के साथ हँसती हुई उसे देखकर ठिठक गया।

Verse 104

नोपायं विन्दते तत्र तस्या लाभाय चिन्तयन् / दूषितः स्वेन रूपेण कर्मणा चैव दूषितः

उसके प्राप्ति-उपाय का विचार करते हुए भी वहाँ उसे कोई उपाय न मिला। वह अपने ही रूप से कलुषित था और अपने कर्मों से भी कलुषित।

Verse 105

ममोद्विजन्ति हिंस्रस्य तथाभूतानि सर्वशः / तत्कथं नाम चार्वगीं प्राप्नुयामहमङ्गनाम्

मेरे जैसे हिंस्र से सब प्राणी सर्वथा भयभीत होते हैं। फिर मैं उस सुन्दरी चार्वगी नामक अंगना को कैसे प्राप्त करूँ?

Verse 106

दृष्ट्वोपायं ततः सो ऽथ शीघ्रकारी व्यवर्त्तयत् / कृत्वा रूपं वसुरुचेर्गन्धर्वस्य च गुह्यकः

उपाय देखकर वह शीघ्रकर्मी आगे बढ़ा। उस गुह्यक ने वसुरुचि नामक गन्धर्व का रूप धारण कर लिया।

Verse 107

ततः सो ऽप्सरसां मध्ये ता जचग्राह क्रतुस्थलाम् / बुद्ध्वा वसुरुचिं तं सा भावेनैवाभ्यावर्त्तत

तब वह अप्सराओं के बीच उस क्रतुस्थला को पकड़ बैठा। उसे वसुरुचि जानकर वह भावपूर्वक उसी की ओर लौट आई।

Verse 108

संभूतः स तया सार्द्धं दृश्यमानो ऽप्सरोगणैः / जगाम मैथुनं यक्षः पुत्रार्थं स तया सह

वह उसके साथ प्रकट हुआ; अप्सराओं के समूह उसे देखते रहे। पुत्र-प्राप्ति के लिए वह यक्ष उसके साथ मैथुन को गया।

Verse 109

दृश्यमानो ऽप्सरो लिप्सुः शङ्कां नैव चकार सः / ततः संसिद्धकारणः सद्यो जातः सुतस्तु वै

अप्सरा को पाने की लालसा रखने वाला वह, अप्सराओं द्वारा देखे जाने पर भी, तनिक भी शंका न कर सका। फिर कारण सिद्ध होते ही तुरंत पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 110

उछ्रयात्परिणाहेन सद्यो वृद्धः श्रिया ज्वलन् / राजाहमिति नाभिर्हि पितरं सो ऽभ्यवादयत्

ऊँचाई और विस्तार में वह तुरंत बड़ा हो गया, और तेजस्वी श्री से दमक उठा। “मैं राजा हूँ”—ऐसा कहकर उसने नाभि से ही पिता को प्रणाम किया।

Verse 111

भवान् रजतनाभेति पिता तं प्रत्युवाच ह / मात्रानुरूपो रूपेम पितुर्वीर्येणजायते

पिता ने उसे उत्तर दिया—“तुम रजतनाभ हो।” रूप माता के अनुरूप होता है, और जन्म पिता के वीर्य से होता है।

Verse 112

जाते तस्मिन्कुमारे तु स्वरुपं प्रयपद्यत / स्वरूपं प्रतिपद्यन्ते गूहन्तो यक्षराक्षसाः

उस कुमार के जन्म लेते ही वह अपने स्वरूप को प्राप्त हो गया। छिपने वाले यक्ष और राक्षस भी अपने-अपने स्वरूप को धारण कर लेते हैं।

Verse 113

सुप्ता म्रियन्तः क्रुद्धाश्च भीतास्ते हर्षितास्तथा / ततो ऽब्रवीत्सो ऽप्सरसं स्मयमानस्तु गुह्यकः

कुछ सोए थे, कुछ मर रहे थे, कुछ क्रोधित और कुछ भयभीत, और कुछ हर्षित भी थे। तब मुस्कराता हुआ वह गुह्यक उस अप्सरा से बोला।

Verse 114

गृहं मे गच्छ भद्रं ते सपुत्रा त्वं वरानने / इत्युक्त्वा सहसा तत्र दृष्ट्वा स्वं रूपमास्थितम्

उसने कहा—“मेरे घर चलो, तुम्हारा कल्याण हो; हे सुन्दर मुखवाली, तुम पुत्र सहित रहो।” यह कहकर उसने वहीं सहसा अपना रूप स्थित देखा।

Verse 115

विभ्रान्ताः प्रद्रुताः सर्वाः समेत्याप्सरसस्तदा / गच्छन्तीमन्वगच्छत्तां पुत्रस्तप्तां त्वयन्शिरा

तब सब अप्सराएँ व्याकुल होकर दौड़ पड़ीं और एकत्र हो गईं। जो तप्त होकर जा रही थी, उसके पीछे पुत्र सिर झुकाए चलता गया।

Verse 116

गन्धर्वाप्सरसां मध्ये नयित्वा स न्यवर्त्तत / तां च दृष्ट्वा समुत्पत्तिं यक्षस्याप्सरसां गणाः

वह उसे गन्धर्वों और अप्सराओं के बीच ले जाकर फिर लौट आया। उस यक्ष की उत्पत्ति देखकर अप्सराओं के समूह चकित हुए।

Verse 117

यक्षाणां तु जनित्री त्वं इत्यूचुस्तां क्रतुस्थलाम् / जगाम सह पुत्रेण ततो यक्षः स्वमालयम्

उन्होंने क्रतुस्थला से कहा—“तुम यक्षों की जननी हो।” तब वह यक्ष पुत्र सहित अपने निवास को चला गया।

Verse 118

न्यग्रोधो रोहिणो नाम्ना शेरते तत्र गुह्यकाः / तस्मिन्निवासो यक्षाणां न्यग्रोधे रोहिणे स्मृतः

‘रोहिण’ नामक वटवृक्ष के नीचे वहाँ गुह्यक निवास करते हैं। उसी रोहिण-न्यग्रोध में यक्षों का धाम माना गया है।

Verse 119

यक्षो रजतनाभश्च गुह्यकानां पितामहः / अनुह्रादस्य दैत्यस्य भद्रां मणिवरां सुताम्

रजतनाभ नामक यक्ष गुह्यकों का पितामह था। उसने दैत्य अनुह्राद की पुत्री भद्रा—मणिवरा—को (विवाह हेतु) ग्रहण किया।

Verse 120

उपयेमे ऽनवद्याङ्गीं तस्यां मणिवरो वशी / जज्ञे सा मणिभद्रं च शक्रतुल्यपराक्रममम्

मणिवर ने उस निर्दोष अंगों वाली (भद्रा) से विवाह किया। उससे शक्र के समान पराक्रमी मणिभद्र उत्पन्न हुआ।

Verse 121

तयोः पत्न्यौ भगिन्यौ च क्रतुस्थस्यात्मजे शुभे / नाम्ना पुण्यजनी चैव तथा देवजनी च या

उन दोनों की पत्नियाँ, जो आपस में बहनें थीं, क्रतुस्थ की शुभ पुत्रियाँ थीं—एक का नाम पुण्यजनी और दूसरी का देवजनी था।

Verse 122

विजज्ञे पणिभद्रातु पुत्रान्पुण्यजनी शुभा / सिद्धार्थं सूर्यतेजश्च सुमनं नन्दनं तथा

शुभा पुण्यजनी ने मणिभद्र से पुत्रों को जन्म दिया—सिद्धार्थ, सूर्यतेज, सुमन और नन्दन।

Verse 123

मण्डूकं रुचकं चैव मणिमन्तं वसुं तथा / सर्वानुभूतं शङ्खं च पिङ्गाक्षं भीरुमेव च

मण्डूक, रुचक, मणिमन्त और वसु; तथा सर्वानुभूत, शंख, पिङ्गाक्ष और भीरु—ये भी (नाम) हैं।

Verse 124

असोमं दूरसोमं च पद्मं चन्द्रप्रभं तथा / मेघवर्णं सुभद्रं च प्रद्योतं च महाद्युतिम्

असोम, दूरसोम, पद्म, चन्द्रप्रभ; तथा मेघवर्ण, सुभद्र, प्रद्योत और महाद्युति (भी नाम हैं)।

Verse 125

द्युति मन्तं केतुमन्तं दर्शनीयं सुदर्शनम् / चत्वारो विंशतिश्चैव पुत्राः पुण्यजनीभवाः

द्युति-मन्त, केतु-मन्त, दर्शनीय और सुदर्शन—ये; इस प्रकार पुण्यजनी के चौबीस पुत्र हुए।

Verse 126

जज्ञिरे मणिभद्रस्य सर्वे ते पुण्यलक्षणाः / तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च यक्षाः पुण्यजनाः शुभाः

वे सब मणिभद्र के (वंश में) उत्पन्न हुए, पुण्य-लक्षणों से युक्त। उनके पुत्र और पौत्र भी शुभ पुण्यजन यक्ष हुए।

Verse 127

विजज्ञे वै देवजनी पुत्रान्मणिवराञ्छुभा / पूर्णभद्रं हैमवन्तं मणिमन्त्रविवर्द्धनौ

देवजनी ने भी शुभ मणिवर पुत्रों को जन्म दिया—पूर्णभद्र, हैमवन्त, तथा मणि और मन्त्र-विवर्द्धन (नामक)।

Verse 128

कुसुं चरं पिशङ्गं च स्थूलकर्णं महामुदम् / स्वेतं च विमलं चैव पुष्पदन्तं चयावहम्

कुसुंचर, पिशंग, स्थूलकर्ण, महामुद; श्वेत, विमल तथा पुष्पदंत और चयावह—ये पवित्र नाम हैं।

Verse 129

पद्मवर्णं सुचन्द्रं च पक्षञ्च बलकं तथा / कुमुदाक्षं सुकमलं वर्द्धमानं तथा हितम्

पद्मवर्ण, सुचन्द्र, पक्ष और बलक; कुमुदाक्ष, सुकमल, वर्द्धमान तथा हित—ये भी दिव्य नाम हैं।

Verse 130

पद्मनाभं सुगन्धं च सुवीरं विजयं कृतम् / पूर्ममासं हिरण्याक्षं सारणं चैव मानसम्

पद्मनाभ, सुगंध, सुवीर, विजयकृत; पूर्ममास, हिरण्याक्ष, सारण तथा मानस—ये भी पावन नाम हैं।

Verse 131

पुत्रा मणिवरस्यैते यक्षा वै गुह्यकाः स्मृताः / सुरुपाश्च सुवेषाश्च स्रग्विणः प्रियदर्शनाः

ये मणिवर के पुत्र हैं; इन्हें यक्ष, अर्थात गुह्यक कहा गया है—सुंदर रूप-वेध, पुष्पमालाधारी और प्रियदर्शन।

Verse 132

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / खशायास्त्वपरे पुत्रा राक्षसाः कामरूपिणः

उनके पुत्र और पौत्र सैकड़ों-हज़ारों हैं; और खशाया के अन्य पुत्र कामरूपी राक्षस हैं।

Verse 133

तेषां यथा प्रधानान्वै वर्ण्यमा नान्निबोधत / लालाविः क्रथनो भीमः सुमाली मधुरेव च

उनमें जो-जो प्रधान हैं, उनका वर्णन सुनो—लालावि, क्रथन, भीम, सुमाली और मधुर भी।

Verse 134

विस्फूर्जनो बृहज्जिह्वो मातङ्गो धूम्रितस्तथा / चन्द्रार्कभीकरो बुध्नः कपिलोमा प्रहासकः

विस्फूर्जन, बृहज्जिह्व, मातंग, धूम्रित; तथा चन्द्रार्कभीकर, बुध्न, कपिलोमा और प्रहासक।

Verse 135

पीडापरस्त्रिनाभश्च वक्राक्षश्च निशाचरः / त्रिशिराः शतदंष्ट्रश्च तुण्डकोशश्च राक्षसः

पीडापर, त्रिनाभ, वक्राक्ष नामक निशाचर; तथा त्रिशिरा, शतदंष्ट्र और तुण्डकोश राक्षस।

Verse 136

अश्वश्चाकंपनश्चैव दुर्मुखश्च निशाचरः / इत्येते राक्षसवारा विक्रान्ता गणरूपिमः

अश्व, अकंपन और दुर्मुख नामक निशाचर—ये सब राक्षस-वीर, पराक्रमी और गणरूप थे।

Verse 137

सर्वलोकचरास्ते तु त्रिदशानां समक्रमाः / सप्त चान्या दुहितरस्ताः शृणुध्वं यथाक्रमम्

वे सब लोकों में विचरते थे और देवताओं के समकक्ष थे। और सात अन्य पुत्रियाँ भी थीं—उन्हें क्रम से सुनो।

Verse 138

यासां च यः प्रजासर्गो येन चोत्पादिता गणाः / आलंबा उत्कचोत्कृष्टा निरृता कपिला शिवा

जिनसे प्रजाओं की सृष्टि हुई और जिनके द्वारा गण उत्पन्न किए गए—वे आलम्बा, उत्कचा, उत्कृष्टा, निरृता, कपिला और शिवा कहलाती हैं।

Verse 139

केशिनी च महाभागा भगिन्यः सप्त याः स्मृताः / ताभ्यो लोकनिकायस्य हन्तारो युद्धदुर्मदाः

केशिनी नाम की महाभागा सहित जो सात बहनें स्मरण की गई हैं, उन्हीं से लोकसमूह के संहारक, युद्ध में उन्मत्त, उत्पन्न हुए।

Verse 140

उदीर्णा राक्षसगणा इमे चोत्पादिताः शुभाः / आलंबेयो गणः क्रूर औत्कचेयो गणस्तथा

ये उग्र राक्षस-गण भी उत्पन्न किए गए; आलम्बेय गण क्रूर है और औत्कचेय गण भी वैसा ही है।

Verse 141

तथौ त्कार्ष्टेयशैवेयौ रक्षसां ह्युत्तमा गणाः / तथैव नैरृतो नाम त्र्यंबकानुचरेण ह

उसी प्रकार उत्कर्ष्टेय और शैवेय—ये राक्षसों के श्रेष्ठ गण हैं; और त्र्यंबक (शिव) के अनुचर द्वारा ‘नैरृत’ नामक गण भी।

Verse 142

उत्पादितः प्रजाकर्गे गणेश्वरवरेण तु / विक्रान्ताः शौर्यसंपन्ना नैरृता देवराक्षसाः

प्रजाओं की सृष्टि में गणेश्वर-श्रेष्ठ द्वारा ‘नैरृत’ उत्पन्न किए गए; वे पराक्रमी, शौर्य-संपन्न, देव-राक्षस थे।

Verse 143

येषामधिपतिर्युक्तो नाम्ना ख्यातो विरूपकः / तेषां गणशतानीका उद्धतानां महात्मनाम्

जिनका अधिपति ‘विरूपक’ नाम से प्रसिद्ध था, उन उद्धत महात्माओं के गणों की सैकड़ों टुकड़ियाँ थीं।

Verse 144

प्रायेणानुचरन्त्येते शङ्करं जगतः प्रभुम् / दैत्यराजेन कुम्भेन महाकाया महात्मना

ये प्रायः जगत् के प्रभु शंकर का अनुगमन करते थे—महाकाय, महात्मा दैत्यराज कुम्भ के साथ।

Verse 145

उत्पादिता महावीर्या महाबलपराक्रमाः / कापिलेया महावीर्या उदीर्णा दैत्यराक्षसाः

वे उत्पन्न हुए महावीर, महाबल और पराक्रमी; ‘कापिलेय’ नाम से प्रसिद्ध वे उदीर्ण दैत्य-राक्षस अत्यन्त वीर थे।

Verse 146

कपिलेन च यक्षेण केशिन्यां ह्यपरे जनाः / उत्पादिता बलावता उदीर्णा यक्षराक्षसाः

और केशिनी में कपिल नामक यक्ष से अन्य लोग उत्पन्न हुए; बलवान होकर वे उदीर्ण यक्ष-राक्षस बने।

Verse 147

केशिनी दुहिता चैव नीला या श्रुद्रराक्षसी / आलंबेयेन जनिता नैकाः सुरसिकेन हि

केशिनी की पुत्री ‘नीला’ भी थी, जो भयानक राक्षसी थी; और आलंबेय से, तथा सुरसिक से भी, अनेक संतति उत्पन्न हुई।

Verse 148

नैला इति समाख्याता दुर्जया घोरविक्रमाः / चरन्ति पृथिवीं कृत्स्नां तत्र ते देवलौकिकाः

वे ‘नैला’ नाम से प्रसिद्ध हैं, अजेय और भयंकर पराक्रमी। वे समस्त पृथ्वी पर विचरते हैं; वे वहाँ देव-लोक के समान दिव्य हैं।

Verse 149

बहुत्वाच्चैवसर्गस्य तेषां वक्तुं न शक्यते / तस्यास्त्वपि च नीलाया विकचा नाम राक्षसी

सृष्टि में उनकी संख्या बहुत होने से उनका वर्णन करना संभव नहीं। और उसी नैला की ‘विकचा’ नाम की एक राक्षसी भी थी।

Verse 150

दुहिता सुताश्च विकया महा सत्त्वपराक्रमाः / विरूपकेन तस्यां वै नैरृतेन इह प्रजाः

विकचा की पुत्री और पुत्र भी महान बल-पराक्रम वाले थे। उसी से यहाँ विरूपक नामक नैरृत (राक्षस) द्वारा संतति उत्पन्न हुई।

Verse 151

उत्पादिताः सुघोराश्च शृणु तास्त्वनुपूर्वशः / दंष्ट्राकराला विकृता महाकर्णा महोदराः

वे अत्यंत घोर उत्पन्न हुए; उन्हें क्रम से सुनो—दंष्ट्राकराल, विकृत, महाकर्ण और महोदर।

Verse 152

हारका भीषकाश्चैव तथैव क्लामकाः परे / रेरवाकाः पिशाचाश्च वाहकास्त्रासकाः परे

तथा हारक, भीषक और वैसे ही अन्य क्लामक; रेरवाक पिशाच, और अन्य वाहक तथा त्रासक भी।

Verse 153

भूमिराक्षसका ह्येते मन्दाः परुपविक्रमाः / चरन्त्यदृष्टपूर्वास्तु नानाकारा ह्यनेकशः

ये भूमिराक्षस कहलाते हैं; वे मंद बुद्धि, परन्तु विक्रम में कठोर हैं। वे पहले कभी न देखे गए, अनेक रूपों में, बहुत प्रकार से विचरते हैं।

Verse 154

उत्कृष्टबलसत्त्वा ये तेषां वैखेचराः स्मृताः / लक्षमात्रेण चाकाशं स्वल्पात्स्वल्पं चरन्ति वै

जिनमें बल और सत्त्व उत्कृष्ट है, वे ‘वैखेचर’ कहे गए हैं। वे आकाश में लक्ष-परिमाण तक, थोड़ा-थोड़ा करके, विचरण करते हैं।

Verse 155

एतैर्व्याप्तमिदं विश्वं शतशो ऽथ सहस्रशः / भूमिराक्षसकैः सर्वैरनेकैः क्षुद्रराक्षसैः

इनसे यह समस्त विश्व सैकड़ों और हजारों की संख्या में व्याप्त है—अनेक छोटे-छोटे भूमिराक्षसों से, सब ओर भर गया है।

Verse 156

नानाप्रकारैराक्रान्ता नाना देशाः समन्ततः / समासाभिहिताश्चैवह्यष्टौ राक्षसमातरः

नाना प्रकार से अनेक देश चारों ओर से आक्रान्त हैं। और संक्षेप में ‘राक्षसमातर’ नामक आठ (वर्ग) भी बताए गए हैं।

Verse 157

अष्टौ विभागा ह्येषां हि व्याख्याता अनुपूर्वशः / भद्रका निकराः केचिदज्ञनिष्पत्तिहेतुकाः

इनके आठ विभाग क्रमशः व्याख्यायित किए गए हैं। उनमें कुछ ‘भद्रक’ नामक समूह हैं, जो अज्ञान से उत्पन्न होने के हेतु माने गए हैं।

Verse 158

सहस्रशतसंख्याता मर्त्य लोकविचारिणः / पूतरा मातृसामान्यास्तथा भूतभयङ्कराः

वे सहस्रों-शतों की संख्या में मर्त्यलोक में विचरते हैं—पूतना आदि, मातृ-स्वरूपिणियाँ, तथा भूतों के समान भय उत्पन्न करने वाली।

Verse 159

बालानां मानुषे लोके ग्रहा मरणहेतुकाः / स्कन्दग्रहादयो हास्या आपकास्त्रासकादयः

मनुष्यलोक में बालकों के लिए ये ग्रह मृत्यु के कारण बनते हैं—स्कन्दग्रह आदि, हस्य, आपक, त्रासक आदि।

Verse 160

कौमारास्ते तु विज्ञेया बालानां गृहवृत्तयः / स्कन्दग्रहविशेषाणां मायिकानां तथैव च

ये बालकों के गृह-वृत्त (ग्रह-प्रभाव) ‘कौमार’ नाम से जाने जाते हैं; और स्कन्दग्रह के विशेष, मायिक रूप भी वैसे ही समझने चाहिए।

Verse 161

पूतना नाम भूतानां ये च लोकविनायकाः / एवं गणसहस्राणि चरन्ति पृथिवीमिमाम्

भूतों में ‘पूतना’ नाम वाली और जो ‘लोकविनायक’ कहलाते हैं—ऐसे गणों के सहस्रों दल इस पृथ्वी पर विचरते हैं।

Verse 162

यक्षाः पुण्यजना नामपूर्णभद्राश्च ये स्मृताः / यक्षाणां राक्षसानां च पौलस्त्यागस्तयश्च ये

‘पुण्यजन’ नाम से प्रसिद्ध यक्ष और जो ‘पूर्णभद्र’ कहे गए हैं; तथा यक्षों और राक्षसों में जो पौलस्त्य-वंशज (पौलस्त्यागस्त्य) हैं—वे भी।

Verse 163

नैरृतानां च सर्वेषां राजभूदलकाधिपः / यक्षादृष्ट्या पिबन्तीह नॄणां मांसमसृग्वसे

अलकापुरी के स्वामी (कुबेर) समस्त नैरृतों के राजा हुए। यक्ष अपनी दृष्टि मात्र से ही मनुष्यों का मांस, रक्त और वसा पी लेते हैं।

Verse 164

रक्षांस्यनुप्रवेशेन पिशाचैः परिपीडनैः / सर्वलक्षणसंपन्नाः समामैश्चापि दैवतैः

राक्षस (शरीर में) प्रवेश करके और पिशाच पीड़ा पहुँचाकर (कष्ट देते हैं)। वे सभी लक्षणों से संपन्न हैं और क्रूर देवताओं के समान हैं।

Verse 165

भास्वरा बलवन्तश्च ईश्वराः कामरूपिणः / अनाभिभाव्या विक्रान्ताः सर्वलोकनमस्कृताः

वे (देव और असुर) तेजस्वी, बलवान, ऐश्वर्यशाली, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, अजेय, पराक्रमी और समस्त लोकों द्वारा वंदनीय हैं।

Verse 166

सूक्ष्माश्चौजस्विनोमेध्या वरदा याज्ञिकाश्च वै / देवानां लक्षणं ह्येतदसुराणां तथैव च

वे सूक्ष्म, ओजस्वी, पवित्र, वरदान देने वाले और यज्ञ करने वाले हैं। यह देवताओं का लक्षण है और असुरों का भी वैसा ही है।

Verse 167

हीना देवैस्त्रिभिः पादैर्गन्धर्वाप्सरसः स्मृताः / गन्धर्वेभ्यस्त्रिभिः पादैर्हीना गुह्यकराक्षसाः

गन्धर्व और अप्सराएं देवताओं से तीन चरण (तीन-चौथाई) हीन माने गए हैं। गुह्यक और राक्षस गन्धर्वों से तीन चरण हीन हैं।

Verse 168

ऐश्वर्यहीना रक्षोभ्यः पिशाचास्त्रिगुणां पुनः / एवन्धनेन रूपेण आयुषा च बलेन च

ऐश्वर्य से रहित पिशाच राक्षसों से भी फिर तीन गुने होते हैं; धन, रूप, आयु और बल में भी ऐसे ही।

Verse 169

धर्मैश्वर्येण बुद्ध्या च तपःश्रुतपराक्रमैः / देवासुरेभ्यो हीयन्ते त्रींस्त्रीन्पादान्परस्परम्

धर्म, ऐश्वर्य, बुद्धि, तप, श्रुति और पराक्रम के कारण वे देवों और असुरों की अपेक्षा परस्पर तीन-तीन पादों से घटते जाते हैं।

Verse 170

गन्धर्वाद्याः पिशाचान्ताश्चतस्रो देवयोनयः / अतः शृणुत भद्रं वः प्रजाः क्रोधवशान्वयाः

गन्धर्व आदि से लेकर पिशाच तक—ये देव-योनि की चार श्रेणियाँ हैं; अतः हे क्रोधवश वंशज प्रजाओ, तुम कल्याणकर बात सुनो।

Verse 171

क्रोधायाः कन्यका जज्ञे द्वादशैवात्मसंभवाः / ता भार्या पुलहस्यासन्नामतो मे निबोधत

क्रोधा की बारह कन्याएँ, जो स्वयं से उत्पन्न हुईं, जन्मीं; वे पुलह की पत्नियाँ बनीं—उनके नाम मुझसे सुनो।

Verse 172

मृगी च मृगमन्दा च हरिभद्रा त्विरावती / भूता च कपिशा दंष्ट्रा ऋषा तिर्या तथैव च

मृगी, मृगमन्दा, हरिभद्रा, इरावती, भूता, कपिशा, दंष्ट्रा, ऋषा, तिर्या—और भी इसी प्रकार (अन्य)।

Verse 173

श्वेता च सरमा चैव सुरसा चेति विश्रुता / मृग्यास्तु हरिगाः पुत्रा मृगश्चान्ये शशास्तथा

श्वेता, सरमा और सुरसा—ये प्रसिद्ध थीं। मृग्या के पुत्र हरिगा हुए; अन्य मृग और शश (खरगोश) भी हुए।

Verse 174

न्यङ्कवःशरभा ये च रुरवः पृषताश्च ये / ऋक्षाश्च मृगमन्दाया गवयाश्चापरे तथा

न्यंक, शरभ, रुरु और पृषत; तथा ऋक्ष, मृगमंद और अन्य गवय भी उत्पन्न हुए।

Verse 175

महिषोष्ट्रवराहश्च खड्गा गौरमुखास्तथा / हर्य्या स्तु हरयः पुत्रा गोलाङ्गूलास्तरक्षवः

महिष, उष्ट्र, वराह, खड्ग और गौरमुख भी हुए। हर्या के पुत्र हरय कहलाए; गोलांगूल और तरक्षु भी उत्पन्न हुए।

Verse 176

वानराः किन्नराश्चैव मायुः किंपुरुषास्तथा / सिंहाव्याघ्राश्च नीलाश्चद्वीपिनः क्रोधिताधराः

वानर, किन्नर, मायू और किंपुरुष भी हुए; सिंह, व्याघ्र, नील और द्वीपिन (चित्तेदार) क्रोधित अधरों वाले उत्पन्न हुए।

Verse 177

सर्पाश्चाजगरा ग्राहा मार्जारा मूषिकाः परे / मण्डूका नकुलाश्चैव वल्कका वनगोचराः

सर्प, अजगर, ग्राह; तथा मार्जार (बिल्ली) और अन्य मूषिक (चूहे) हुए। मण्डूक (मेंढक), नकुल और वन में विचरने वाले वल्कक भी उत्पन्न हुए।

Verse 178

हंसं तु प्रथमं जज्ञे पुलहस्य वरं शुभा / रणचन्द्रं शतमुखं दरीमुखमथापि च

सबसे पहले पुलह के शुभ वरदान से ‘हंस’ उत्पन्न हुआ; फिर रणचन्द्र, शतमुख और दरीमुख भी जन्मे।

Verse 179

हरितं हरिवर्माणं भीषणं शुभलक्षणम् / प्रथितं मथितं चैव हरिणं लाङ्गलिं तथा

फिर हरित, हरिवर्मा, भीषण (जो शुभ लक्षणों से युक्त था), तथा प्रथित, मथित, हरिण और लाङ्गली भी उत्पन्न हुए।

Verse 180

श्वेताया जज्ञिरे वीरा दश वानरपुङ्गवाः / ऊर्द्ध्वदृष्टिः कृताहारः सुव्रतो विनतो बुधः

श्वेता से दस वीर वानरश्रेष्ठ उत्पन्न हुए—ऊर्ध्वदृष्टि, कृताहार, सुव्रत, विनत और बुध।

Verse 181

पारिजातः सुजातश्च हरिदासो गुणाकरः / क्षेममूर्तिश्च बलवान् राजानः सर्व एव ते

पारिजात, सुजात, हरिदास, गुणाकर, क्षेममूर्ति और बलवान—वे सभी राजा ही थे।

Verse 182

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च बलवन्तः सुदुःसहाः / अशक्याः समरेजेतुं देवदानवमानवैः

उनके पुत्र और पौत्र भी अत्यन्त बलवान और दुर्दम्य थे; देव, दानव और मनुष्य—कोई भी युद्ध में उन्हें जीत नहीं सकता था।

Verse 183

यक्षभूतपिशाचैश्च राक्षसैः सुभुजङ्गमैः / नाग्निशस्त्रविषैरन्यैर्मृत्युरेषां विधीयते

यक्ष, भूत, पिशाच, राक्षस और भयंकर सर्पों के लिए—न अग्नि, न शस्त्र, न विष आदि से—मृत्यु का विधान होता है।

Verse 184

असंगगतयः सर्वे पृथिव्यां व्योम्नि चैव हि / पाताले च जले वायौ ह्यविनाशिन एव ते

वे सब असंग-गति वाले हैं; पृथ्वी, आकाश, पाताल, जल और वायु में भी वे वास्तव में अविनाशी ही हैं।

Verse 185

दशकोटिसहस्राणि दशार्बुदशतानि च / महापद्मसहस्राणि महापद्मशतानि च

दस करोड़ के हजारों, और दस अरबुद के सैकड़ों; तथा महापद्म के हजारों और महापद्म के सैकड़ों।

Verse 186

दशार्बुदानि कोटीनां सहस्राणां शतं शतम् / नियुतानां सहस्राणि निखर्वाणां तथै व च

कोटियों के दस अरबुद; हजारों के सौ-सौ; नियुतों के हजारों, और निखर्वों के भी वैसे ही।

Verse 187

दशार्बुदानि कोटीनां षष्टिकोटिस्तथैव च / अर्बुदानां च लक्षं तु कोटीशतमथापरम्

कोटियों के दस अरबुद और वैसे ही साठ कोटि; अरबुदों का एक लक्ष, और फिर एक और कोटि-शत।

Verse 188

दश पद्मानि चान्यानि महापद्मानि वै नव / संख्यातानि कुलीनानां वानराणां तरस्विनाम्

और दस पद्म तथा नौ महापद्म—ये कुलीन, पराक्रमी वानरों की संख्या कही गई है।

Verse 189

सर्वे तेजस्विनः शूराः कामरूपा महा बलाः / दिव्याभरणवेषाश्च ब्रह्मण्याश्चाहितग्नयः

वे सब तेजस्वी शूरवीर, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, महाबली थे; दिव्य आभूषण-वेषधारी, ब्राह्मण-भक्त और अग्निहोत्रधारी थे।

Verse 190

यष्टारः सर्वयज्ञानां सहस्रशतदक्षिणाः / मुकुटैः कुण्डलैर्हारैः केयूरैः समलङ्कृताः

वे सब यज्ञों के अनुष्ठाता थे, सहस्रों-शतों दक्षिणाओं से युक्त; मुकुट, कुण्डल, हार और केयूरों से सुशोभित थे।

Verse 191

वेदवेदाङ्गविद्वांसो नीतिशास्त्रविचक्षणाः / अस्त्राणां मोचने चापि तथा संहारकर्मणि

वे वेद-वेदाङ्गों के विद्वान और नीतिशास्त्र में निपुण थे; अस्त्रों के प्रयोग, छोड़ने तथा संहार-कर्म में भी कुशल थे।

Verse 192

दिव्यमं त्रपुरस्कारा दिव्यमन्त्रपुरस्कृताः / समर्था बलिनः शूराः सर्वशस्त्रप्रहारिणः

वे दिव्य मन्त्रों से अग्रसर और दिव्य मन्त्रों से अभिसंस्कृत थे; समर्थ, बलवान, शूरवीर, और समस्त शस्त्रों से प्रहार करने वाले थे।

Verse 193

दिव्यरूपधराः सौम्या जरामरणवर्जिताः / कुलानां च सहस्राणि दश तेषां महात्मनाम्

वे सौम्य महात्मा दिव्य रूप धारण करने वाले, जरा और मृत्यु से रहित हैं; उन महात्माओं के कुल दस सहस्र हैं।

Verse 194

चतुर्षु मेरुपार्श्वेषु हेमकूटे हिमाह्वये / नीले श्वेतनगे चैव निषधे गन्धमादने

मेरु के चारों पार्श्वों में—हेमकूट, हिमालय, नील, श्वेत पर्वत, तथा निषध और गन्धमादन में।

Verse 195

द्वीपेषु सप्तसु तथा या गुहा ते च पर्वताः / निलयास्तेषु ते प्रोक्ता विश्वकर्मकृता स्वयम्

सातों द्वीपों में जो-जो गुफाएँ और वे पर्वत हैं, उन्हीं में उनके निवास बताए गए हैं—स्वयं विश्वकर्मा द्वारा निर्मित।

Verse 196

पुरैश्च विविधाकारैः प्रकारैश्च विभूषिताः / सर्वर्तुरमणीयास्ते ह्युद्यानानि च सर्वशः

वे विविध आकार के पुरों और प्राकारों से अलंकृत हैं; और सर्वत्र ऐसे उद्यान हैं जो हर ऋतु में रमणीय हैं।

Verse 197

गृहभूमिषु शय्यासु पुष्पगन्धसुखोदिताः / आलेपनैश्च विविधैर्दिव्यभक्तिकृतैस्तथा

गृहभूमि और शय्याओं पर पुष्पगन्ध से उत्पन्न सुख छाया रहता है; और विविध दिव्य लेप भी हैं, जो भक्तिभाव से किए गए हैं।

Verse 198

सर्वरत्नसमाकीर्णा मानसीं सिद्धिमास्थिताः / वानरा वानरीभिस्ते दिव्याभरणभूषिताः

वे वानर-वानरियाँ सब प्रकार के रत्नों से परिपूर्ण थे और मानसिक सिद्धि को प्राप्त थे; वे दिव्य आभूषणों से अलंकृत थे।

Verse 199

पिबन्तो मधु माध्वीकं सुधाभक्षानुमिश्रितम् / क्रियामयाः समुदिता दिवि देवगणा इव

वे मधु और माध्वीक रस पीते थे, जो सुधा-भक्षण के समान मिश्रित था; वे क्रियाशील होकर ऐसे उदित थे मानो आकाश में देवगण हों।

Verse 200

देवगन्धर्वमुख्यानां पुत्रास्ते वै सुखे रताः / धार्मिकाश्च वरोत्सिक्ता युद्धशैण्डा महाबलाः

वे देवों और प्रमुख गन्धर्वों के पुत्र थे, सुख में रत; धर्मशील, श्रेष्ठता से उत्सिक्त, युद्ध में निपुण और महाबली थे।