Adhyaya 33
Trailokya-vijaya Kavacha (Śrī Kṛṣṇa-kavaca) — त्रैलोक्यविजयकवचम्
यह अध्याय संवाद-रूप में है। राजा सगर त्रैलोक्यविजय—तीनों लोकों में विजय/रक्षा देने वाले सर्वसिद्ध कवच की प्रार्थना करते हैं। ऋषि वसिष्ठ ‘परमाद्भुत’ श्रीकृष्ण-कवच का विधान बताते हैं—दशार्ण, स्वाहान्त महामन्त्र; ऋषि-छन्द-देवता-विनियोग आदि मंत्र-शास्त्रीय विवरण; तथा अंग-न्यास की भाँति गोविन्द, गोपाल, मुकुन्द, हरि, विष्णु, रामेश्वर, राधीकेश आदि नामों से सिर, नेत्र, नासिका, कर्ण, कण्ठ, भुजाएँ, उदर आदि अंगों की रक्षा-नियुक्ति। यह पुराणोक्त अनुष्ठान-मार्गदर्शिका भक्ति, संरक्षण और पवित्र राजत्व को जोड़ते हुए भुक्ति-मुक्ति हेतु श्रीकृष्ण को सर्वाङ्ग-रक्षक देवता के रूप में प्रतिष्ठित करती है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते द्वात्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३२// सगर उवाच श्रुतं सर्वं मुनिश्रेष्ठ कीर्त्यमानं त्वया विभो / कवचं वद सर्वत्र त्रैलोक्यविजयप्रदम्
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यभाग, तृतीय उपोद्धातपाद के भार्गवचरित में बत्तीसवाँ अध्याय। सगर बोले— मुनिश्रेष्ठ! आपने जो कहा वह सब मैंने सुन लिया; हे प्रभो, सर्वत्र त्रैलोक्य-विजय देने वाला कवच कहिए।
Verse 2
वसिष्ठ उवाच शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि कवचं परमाद्भुतम् / मन्त्र च सिद्धिद शश्वत्साधकानां सुखावहम्
वसिष्ठ बोले— वत्स, सुनो; मैं परम अद्भुत कवच कहूँगा। यह मंत्र सिद्धि देने वाला है और साधकों को सदा सुख देने वाला है।
Verse 3
गोपीजनपदस्यात वल्लभाय समुच्चरेत् / स्वाहान्तो ऽयं महामन्त्रो दशार्णो भुक्तिमुक्तिदः
‘गोपीजनपदस्यात् वल्लभाय’— इस नाम का उच्चारण करे। ‘स्वाहा’ से युक्त यह दशाक्षरी महामंत्र भोग और मोक्ष देने वाला है।
Verse 4
सदाशिवस्त्वस्य ऋषिः पङ्क्तिश्छन्द उदाहृतम् / देवता कृष्ण उदितो विनियोगो ऽखिलाप्तये
इस मंत्र के ऋषि सदाशिव हैं; छंद पंक्ति कहा गया है। देवता उदित श्रीकृष्ण हैं; इसका विनियोग समस्त सिद्धि-प्राप्ति के लिए है।
Verse 5
त्रैलोक्यविजयस्याथ कवचस्य प्रजापतिः / ऋषिश्छन्दश्च जगती देवो राजेश्वरः स्वयम्
त्रैलोक्य-विजय कवच के ऋषि प्रजापति हैं। इसका छंद जगती है; देवता स्वयं राजेश्वर हैं।
Verse 6
त्रैलोक्यविजयप्राप्तौ विनियोगः प्रकीर्त्तितः / प्रणवो मेशिरः पातु श्रीकृष्णाय नमः सदा
त्रैलोक्य-विजय की प्राप्ति हेतु इसका विनियोग कहा गया है। प्रणव मेरे शिर की रक्षा करे; सदा श्रीकृष्ण को नमस्कार है।
Verse 7
पायात्कपालं कृष्णाय स्वाहेति सततं मम / कृष्णेति पातु नेत्रे मे कृष्णस्वाहेति तारकाम्
‘कृष्णाय स्वाहा’ निरंतर मेरे कपाल की रक्षा करे। ‘कृष्ण’ मेरे नेत्रों की रक्षा करे; और ‘कृष्णस्वाहा’ मेरी तारका (पुतली) की रक्षा करे।
Verse 8
हरये नम इत्येष भ्रूलतां पातु मे सदा / ॐ गोविन्दाय स्वाहेति नासिकां पातु संततम्
‘हरये नमः’ यह मंत्र सदा मेरी भौंहों की रक्षा करे। ‘ॐ गोविन्दाय स्वाहा’ यह मंत्र निरंतर मेरी नासिका की रक्षा करे।
Verse 9
गोपालाय नमो गण्डं पातु मे सततं मनुः / क्लीं कृष्णाय नमः कर्णौं पातु कल्पतरुर्मम
गोपाल को नमस्कार—यह मंत्र मेरे गालों की सदा रक्षा करे। ‘क्लीं कृष्णाय नमः’—मेरे कानों की कल्पतरु-सा संरक्षण करे।
Verse 10
श्रीं कृष्णाय नमः पातु नित्यं मे ऽधरयुग्मकम् / ॐ गोपीशाय स्वाहेति दन्तपङ्क्तिं ममावतु
‘श्रीं कृष्णाय नमः’—मेरे अधरों के युगल की नित्य रक्षा करे। ‘ॐ गोपीशाय स्वाहा’—मेरी दाँतों की पंक्ति की रक्षा करे।
Verse 11
श्रीकृष्णेति रदच्छिद्रं पातुमे त्र्यक्षरो मनुः / ॐ श्रीकृष्णाय स्वाहेति जिह्विकां पातु मे सदा
‘श्रीकृष्ण’—यह त्र्यक्षर मंत्र मेरे दाँतों के छिद्रों की रक्षा करे। ‘ॐ श्रीकृष्णाय स्वाहा’—मेरी जिह्वा की सदा रक्षा करे।
Verse 12
रामेश्वराय स्वाहेति तालुकं पातु मे सदा / राधिकेशाय स्वाहेति कण्ठं मे पातु सर्वदा
‘रामेश्वराय स्वाहा’—मेरे तालु की सदा रक्षा करे। ‘राधिकेशाय स्वाहा’—मेरे कंठ की सर्वदा रक्षा करे।
Verse 13
नमो गोपीगणेशाय ग्रीवां मे पातु सर्वदा / ॐ गोपेशाय स्वाहेति स्कन्धौ पातु सदा मम
गोपीगणेश को नमस्कार—मेरी गर्दन की सर्वदा रक्षा करे। ‘ॐ गोपेशाय स्वाहा’—मेरे दोनों कंधों की सदा रक्षा करे।
Verse 14
नमः किशोरवेषाय स्वाहा पृष्ठं ममावतु / उदरं पातु मे नित्यं मुकुन्दाय नमो मनुः
किशोर-वेषधारी प्रभु को नमः, स्वाहा—वे मेरी पीठ की रक्षा करें। मुकुन्द को नमो मनु—वे मेरे उदर की नित्य रक्षा करें।
Verse 15
ह्नीं श्रीङ्क्लीङ्कृष्णाय स्वाहा करौ पातु सदा मम / ॐ विष्णवे नमः स्वाहा बाहुयुग्मं ममावतु
ह्नीं श्रीं क्लीं कृष्णाय स्वाहा—वे मेरे दोनों हाथों की सदा रक्षा करें। ॐ विष्णवे नमः स्वाहा—वे मेरी दोनों भुजाओं की रक्षा करें।
Verse 16
ॐ ह्रींभगवते स्वाहा नखपङ्क्तिं ममावतु / नमो नारायणायेति नखरन्ध्रं ममावतु
ॐ ह्रीं भगवते स्वाहा—वे मेरे नखों की पंक्ति की रक्षा करें। ‘नमो नारायणाय’—वे मेरे नख-रन्ध्रों की रक्षा करें।
Verse 17
ॐ ह्रींश्रींपद्मनाभाय नाभिं पातु सदा मम / ॐ सर्वेशाय स्वाहेति केशान्मम सदावतु
ॐ ह्रीं श्रीं पद्मनाभाय—वे मेरी नाभि की सदा रक्षा करें। ॐ सर्वेशाय स्वाहा—वे मेरे केशों की सदा रक्षा करें।
Verse 18
नमः कृष्णाय स्वाहेति ब्रह्मरन्ध्रं सदावतु / ॐ माधवाय स्वाहेति भालं मे सर्वदावतु
‘नमः कृष्णाय स्वाहा’—वे मेरे ब्रह्मरन्ध्र की सदा रक्षा करें। ‘ॐ माधवाय स्वाहा’—वे मेरे ललाट की सर्वदा रक्षा करें।
Verse 19
ॐ ह्रींश्रींरसिकेशाय कटिं मम सदावतु / नमो गोपीजनेशाय ऊरू पातु सदा मम
ॐ ह्रीं-श्रीं रसिकेश को नमस्कार; वे मेरी कटि की सदा रक्षा करें। गोपीजन-ईश्वर को नमस्कार; वे मेरे ऊरुओं की निरन्तर रक्षा करें।
Verse 20
ॐ नमो दैत्यनाशाय स्वाहेत्यवतु जानुनी / यशोदानन्दनायेति नमोतो जङ्घके ऽवतु
ॐ दैत्यनाशक को नमस्कार; ‘स्वाहा’ कहकर वे मेरे घुटनों की रक्षा करें। यशोदा-नन्दन को नमस्कार; वे मेरी जंघाओं की रक्षा करें।
Verse 21
रासारंभप्रियायेति स्वाहान्तो हीं ममावतु / वृन्दाप्रियाय स्वाहेति सकलाङ्गानि मे ऽवतु
‘रासारम्भप्रिय’ कहकर ‘स्वाहा’ के अन्त में ‘हीं’—यह मन्त्र मेरी रक्षा करे। ‘वृन्दाप्रिय’ कहकर ‘स्वाहा’—यह मेरे समस्त अंगों की रक्षा करे।
Verse 22
परिबुर्णमनाः कृष्मः प्राच्यां मां सर्वदावतु / स्वयं गोलोकनाथो मामाग्नेय्यां दिशि रक्षतु
परिपूर्ण-मन वाले श्रीकृष्ण पूर्व दिशा में मेरी सदा रक्षा करें। स्वयं गोलोकनाथ अग्नि-कोण (आग्नेय) दिशा में मेरी रक्षा करें।
Verse 23
पूर्णब्रह्मस्वरूपश्च दक्षिणे मां सदावतु / नैरृत्यां पातु मां कृष्णाः पश्चिमे पातु मां हरिः
पूर्णब्रह्म-स्वरूप भगवान् दक्षिण दिशा में मेरी सदा रक्षा करें। नैऋत्य दिशा में श्रीकृष्ण मेरी रक्षा करें; पश्चिम दिशा में हरि मेरी रक्षा करें।
Verse 24
गोविन्दः पातु वायव्यामुत्तरे रसिकेश्वरः / ऐशान्यां मे सदा पातु वृन्दावनविहार कृत्
वायव्य दिशा में गोविन्द मेरी रक्षा करें; उत्तर दिशा में रसिकेश्वर। ईशान कोण में सदा वृन्दावन-विहार करने वाले प्रभु मेरी रक्षा करें।
Verse 25
वृन्दाप्राणेश्वरः शश्वत्पातु मामूर्द्ध्वदेशतः / सदैव मामधः पातु बलिध्वंसी महाबलः
ऊर्ध्व दिशा से वृन्दा-प्राणेश्वर सदा मेरी रक्षा करें। नीचे से महाबली बलिध्वंसी प्रभु सदैव मेरी रक्षा करें।
Verse 26
जले स्थले चान्तरिक्षे नृसिंहः पातु मां सदा / स्वप्ने जागरणे चैव पातु मां माधवः स्वयम्
जल में, स्थल में और आकाश में नृसिंह सदा मेरी रक्षा करें। स्वप्न में और जाग्रत अवस्था में स्वयं माधव मेरी रक्षा करें।
Verse 27
सर्वान्तरात्मा निर्लिप्तः पातु मां सर्वतो विभुः / इति ते कथितं भूप सर्वाघौघविनाशनम्
सबके अन्तरात्मा, निर्लेप, सर्वव्यापी विभु मुझे चारों ओर से रक्षा करें। हे भूप! यह तुम्हें कहा गया, जो समस्त पाप-समूह का नाश करने वाला है।
Verse 28
त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमेशितुः / मया श्रुतं शिवमुखात्प्रवक्तव्यं न कस्यचित्
परमेश्वर का ‘त्रैलोक्यविजय’ नामक कवच है। मैंने इसे शिव के मुख से सुना है; इसे किसी से भी कहना नहीं चाहिए।
Verse 29
गुरुमभ्यर्च्य विधिवत्कवचं धारयेत्तु यः / कण्ठे वा दक्षिणे बाहौ सो ऽपि विष्णुर्न संशयः
जो विधिपूर्वक गुरु की पूजा करके कवच को कंठ में या दाहिने भुजा पर धारण करता है, वह भी विष्णु-स्वरूप है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 30
स साधको ऽवसद्यत्र तत्र वाणीरमे स्थिते / यदि स्यात्सिद्धकवचो जीवन्मुक्तो न संशयः
वह साधक जहाँ निवास करता है, वहाँ वाणी-रमण (सरस्वती का धाम) स्थित हो जाता है; यदि उसका कवच सिद्ध हो, तो वह जीवन्मुक्त है—संदेह नहीं।
Verse 31
निश्चितं कोटिवर्षाणां पूजायाः फलमाप्नुयात् / राजसूर्यसहस्राणि वाजपेयशतानि च
वह निश्चय ही करोड़ों वर्षों की पूजा का फल प्राप्त करता है—हज़ारों राजसूय और सैकड़ों वाजपेय यज्ञों के समान।
Verse 32
महादानानि यान्येव भुवश्चापि प्रदक्षिणा / त्रैलोक्यविजयस्यास्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
जो-जो महादान हैं और पृथ्वी की परिक्रमा भी—वे इस ‘त्रैलोक्यविजय’ की सोलहवीं कला के भी योग्य नहीं।
Verse 33
व्रतोपवासनियमाः स्वाध्यायाध्ययने तथा / स्नानं च सर्वतीर्थेषु नास्यार्हन्ति कलामपि
व्रत, उपवास, नियम, स्वाध्याय-अध्ययन तथा समस्त तीर्थों में स्नान—ये भी इसके एक अंश के भी योग्य नहीं।
Verse 34
सिद्धत्वममरत्वं च दासत्वं श्रीहरेरपि / यदि स्यात्सिद्धकवचः सर्वं प्राप्नोति निश्चितम्
सिद्धि, अमरत्व और श्रीहरि की दासता भी—यदि किसी के पास सिद्ध-कवच हो, तो वह निश्चय ही सब कुछ प्राप्त करता है।
Verse 35
स भवेत्सिद्धकवचो दशलक्षं जपेत्तु यः / यो भवेत्सिद्धकवचो विजयी स भवेद् ध्रुवम्
जो दस लाख जप करता है, वही सिद्ध-कवच वाला होता है; और जो सिद्ध-कवच वाला हो, वह निश्चय ही विजयी होता है।
Verse 36
राज्यं देयं शिरो देयं प्राणा देयाश्च भूपते / एतत्तु कवचं वत्स न देयं संकटे ऽपि च
हे राजन्, राज्य दे देना, सिर दे देना, प्राण भी दे देना; पर हे वत्स, यह कवच संकट में भी किसी को न देना।
Verse 37
मया प्रकाशितं यत्ते चैतेषां त्राणकारणात् / ममाज्ञाकरणाच्चैव तद्विद्धि कुलभास्कर / इदं धृत्वा तु कवचं चक्रवर्त्ती भवान्भव
कुलभास्कर, मैंने यह तुम्हें इनकी रक्षा के कारण और अपनी आज्ञा के पालन हेतु प्रकट किया है—ऐसा जानो। इस कवच को धारण करके तुम चक्रवर्ती बनो।
Frequently Asked Questions
King Sagara petitions Vasiṣṭha for a kavaca described as ‘sarvatra’ effective and ‘trailokya-vijaya-prada’—protective power/victory extending across the three worlds.
The chapter explicitly supplies mantra metadata: one segment assigns Sadāśiva as ṛṣi with Paṅkti chandas and Kṛṣṇa as devatā for all-attainment; another frames the Trailokya-vijaya kavaca with Prajāpati as ṛṣi, Jagatī as chandas, and a sovereign deity-form (Rājeśvara) with viniyoga aimed at attaining tri-loka victory.
Through a systematic body-part mapping (nyāsa-like structure) where specific names/mantras of Kṛṣṇa and related epithets are recited to ‘guard’ the head, eyes, nose, ears, mouth, tongue, throat, shoulders, back, abdomen, hands, and arms—turning devotion into an all-limbs protective enclosure.