Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here)
Devata: Yajña / Devas / Sādhyas (theological focus)
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical audit)
यह सूक्त वर्तमान यज्ञ की वैधता को एक आदिम आदर्श में प्रतिष्ठित करता है: देवताओं ने ही सर्वप्रथम “यज्ञ का यज्ञ” किया, जिससे धर्म को आदि-नियम के रूप में स्थापित किया और उस स्वर्ग को प्राप्त किया जहाँ प्राचीन साध्य निवास करते हैं। यह शुद्ध विधि से किए गए कर्मकाण्ड को मोक्षोन्मुख आरोहण (परम व्योम) तथा सफलता के प्रत्यक्ष लक्षण—उषाकाल/सूर्योदय पर शुभ दर्शन—से जोड़ता है; साथ ही चेतावनी देता है कि यथार्थ बोध के बिना किया गया यज्ञ भटक सकता है और निष्फल हो जाता है।
Mantras
Mantra 1
आत्मा। य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन्। ते ह॒ नाकं॑ महि॒मानः॑ सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः
आत्मा—यज्ञ से देवों ने यज्ञ का यजन किया; वे धर्म (विधि-नियम) प्रथम स्थापित हुए। वे निश्चय ही अपने महिम्ना से स्वर्ग को प्राप्त हुए, जहाँ पूर्वकाल के साध्य—देव—निवास करते हैं।
Mantra 2
य॒ज्ञो ब॑भूव॒ स आ ब॑भूव॒ स प्र ज॑ज्ञे॒ स उ॑ वावृधे॒ पुनः॑ । स दे॒वाना॒मधि॑पतिर्बभूव॒ सो अ॒स्मासु॒ द्रवि॑ण॒मा द॑धातु
यज्ञ उत्पन्न हुआ; हाँ, वह पूर्णतः प्रकट हुआ; वह जन्मा, और फिर निश्चय ही बढ़ा। वह देवों का अधिपति बना; वह हमारे बीच द्रविण (धन-संपदा) स्थापित करे, हमारे पास पदार्थ/समृद्धि यहाँ धरे।
Mantra 3
यद् दे॒वा दे॒वान् ह॒विषाय॑ज॒न्ताम॑र्त्या॒न् मन॒साम॑र्त्येन । मदे॑म॒ तत्र॑ पर॒मे व्योऽम॒न् पश्ये॑म॒ तदुदि॑तौ॒ सूर्य॑स्य
जब देवों ने हवि से देवों का यजन किया—अमर्त्यों ने अमर्त्य मन से—तब हम वहाँ परम व्योम में आनंदित हों; और सूर्य के उदय के समय उस (दिव्य) को हम देख सकें।
Mantra 4
यत् पुरु॑षेण ह॒विषा॑ य॒ज्ञं दे॒वा अत॑न्वत । अस्ति॒ नु तस्मा॒दोजी॑यो॒ यद् विहव्ये॑नेजि॒रे
जब पुरुष के साथ, हवि (आहुति) द्वारा, देवों ने यज्ञ का विस्तार किया—तो उससे भी अधिक बलवान् एक बात है: कि उन्होंने विविध हव्यों (अनेक प्रकार की आहुतियों) से उपासना की।
Mantra 5
मु॒ग्धा दे॒वा उ॒त शुनाय॑जन्तो॒त गोरङ्गैः॑ पुरु॒धाय॑जन्त । य इ॒मं य॒ज्ञं मन॑सा चि॒केत॒ प्र णो॑ वोच॑स्तमि॑हेह ब्र॑वः
देव मुग्ध हो गए थे; वे कुत्ते के लिए भी यजन करते थे, और गौ के अंगों से भी अनेक प्रकार से यजन करते थे। जो इस यज्ञ को मन से समझे—वह हमें प्रकट करे; यहीं, इसी स्थान पर, ऊँचे स्वर से कहे।
Frequently Asked Questions
It teaches that yajña is a primordial cosmic principle: the Gods themselves performed it first, thereby establishing dharma and attaining heaven. Human ritual succeeds when it follows that divine precedent in both act and understanding.
Sunrise functions as a revelatory marker: the hymn asks to ‘behold that at the Sun’s uprising,’ meaning an auspicious confirmation of right order and successful attainment of the ‘highest space’ associated with the perfected rite.
It is a cautionary exemplum: sacrifice can be misdirected when done without true comprehension. The hymn therefore insists that whoever understands the real yajña must clearly teach and proclaim it, protecting the rite from error.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.