
Pavitrāropaṇa-vidhāna (The Procedure for Installing the Pavitra)
भगवान अग्नि वसिष्ठ को पवित्र (पवित्रक) के आरोपण का वार्षिक प्रायश्चित्त‑शुद्धि‑विधान बताते हैं, जो नित्यपूजा में हुई त्रुटियों का परिहार करता है। प्रातःस्नान, द्वारपाल‑पूजन और एकान्त स्थान में तैयारी के बाद पुराने संस्कार‑द्रव्य व बासी नैवेद्य हटाकर देवता की पुनःप्रतिष्ठा की जाती है। पंचामृत, कषाय‑काढ़े और सुगन्धित जल से स्नापन, हवन तथा नैमित्तिक पूजा होती है; विष्णु‑कुम्भ का आवाहन, हरि से प्रार्थना और हृदादि‑मंत्रों से संस्कार किया जाता है। फिर पवित्र धारण/स्थापित कर देवता को अर्पित किया जाता है तथा द्वारपाल, आसन, गुरु और परिचारकों को भी समर्पण होता है। पूर्णाहुति से प्रायश्चित्त पूर्ण होता है; 108 की गणना और पुष्प‑माल्य की समृद्ध भेंट पूर्णता दर्शाती है। अंत में क्षमा‑याचना, बलि‑दक्षिणा, ब्राह्मण‑सत्कार और पवित्र का विष्णुलोक हेतु विसर्जन; प्रयुक्त पवित्र ब्राह्मण को दान करने से तंतु‑संख्या के अनुसार पुण्य, वंशोन्नति और अंततः मोक्ष मिलता है।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः अथ षट्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोपणविधानं अग्निर् उवाच प्रातः स्नानं कृत्वा द्वारपालान् प्रपूज्य च प्रविश्य गुप्ते देशे च समाकृष्याथ धारयेत्
इस प्रकार आदिमहापुराण के आग्नेय-पुराण में पैंतीसवाँ अध्याय ‘पवित्राधिवासन’ नाम से है। अब छत्तीसवाँ अध्याय—‘पवित्रारोपण-विधान’। अग्नि बोले: ‘प्रातः स्नान करके, द्वारपालों की विधिवत पूजा कर, (मन्दिर में) प्रवेश करे; फिर एकान्त स्थान में (पवित्र-सामग्री) समेटकर/व्यवस्थित कर, तत्पश्चात पवित्र धारण करे।’
Verse 2
पूर्वाधिवासितं द्रव्यं वस्त्राभरणगन्धकं निरस्य सर्वनिर्माल्यं देवं संस्थाप्य पूजयेत्
पूर्व अधिवासन में प्रयुक्त वस्त्र, आभूषण और गन्ध-द्रव्य आदि को त्याग दे, तथा समस्त निर्माल्य (मुरझाए/उत्सृष्ट अर्पण) को हटा दे। फिर देवता को विधिवत स्थापित करके पूजा करे।
Verse 3
पञ्चामृतैः कषायैश् च शुद्धगन्धोदकैस्ततः पूर्वाधिवासितं दद्याद्वस्त्रं गन्धं च पुष्पकं
तत्पश्चात् पंचामृत, कषाय तथा शुद्ध सुगंधित जल से (देवता को) स्नानादि कराकर, पूर्वाधिवासित वस्त्र, गंध/लेप और पुष्प अर्पित करे।
Verse 4
अग्नौ हुत्वा नित्यवच्च देवं सम्प्रार्थयेन्नमेत् समर्प्य कर्म देवाय पूजां नैमित्तिकीं चरेत्
अग्नि में आहुति देकर और नित्यकर्म के समान आचरण करके, देवता से भलीभाँति प्रार्थना करे और नमस्कार करे। कर्म को देव को समर्पित कर, फिर नैमित्तिक पूजा करे।
Verse 5
द्वारपालविष्णुकुम्भवर्धनीः प्रार्थयेद्धरिं अतो देवेति मन्त्रेण मूलमन्त्रेण कुम्भके
कुम्भक (अभिषेक-कलश) में ‘अतो देवे…’ मंत्र तथा मूलमंत्र से, द्वारपाल, विष्णु और कुम्भवर्धनी देवताओं का आवाहन कर हरि से प्रार्थना करे।
Verse 6
कृष्ण कृष्ण नमस्तुभ्यं गृह्णीष्वेदं पवित्रकं लोकपालानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रार्थयेन्न्यसेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रीकरणार्थाय वर्षपूजाफलप्रदं
“कृष्ण, कृष्ण! आपको नमस्कार है; इस पवित्रक को ग्रहण कीजिए।” (कुछ चिह्नित पाठों में “लोकपालान्” तथा कुछ में “प्रार्थना कर रखे” पाठ है।) यह पवित्रीकरण हेतु है और वर्षभर की पूजा का फल देता है।
Verse 7
पवित्रकं कुरुध्वाद्य यन्मया दुष्कृतं कृतं शुद्धो भवाम्यहं देव त्वत्प्रसादात् सुरेश्वर
आज पवित्रक-विधान कीजिए, जिससे मेरे द्वारा किया गया जो भी दुष्कृत्य है वह शुद्ध हो जाए। हे देव, हे सुरेश्वर! आपकी प्रसाद-शक्ति से मैं शुद्ध हो जाऊँ।
Verse 8
पवित्रञ्च हृदाद्यैस्तु आत्मानमभिषिच्य च विष्णुकुम्भञ्च सम्प्रोक्ष्य व्रजेद्देवसमीपतः
हृद् आदि मंत्रों से पवित्र (अंगूठी/सूत्र) को संस्कारित करके, स्वयं का अभिषेक (प्रोक्षण) कर, विष्णु-कुम्भ का भी विधिपूर्वक छिड़काव करके, देवता के समीप जाना चाहिए।
Verse 9
पवित्रमात्मने दद्याद्रक्षाबन्धं विसृज्य च गृहाण ब्रह्मसूत्रञ्च यन्मया कल्पितं प्रभो
वह पवित्र को अपने लिए धारण करे, और रक्षाबन्धन को हटाकर, हे प्रभो, मेरे द्वारा निर्धारित ब्रह्मसूत्र (यज्ञोपवीत) को ग्रहण करे।
Verse 10
कर्मणां पूरणार्थाय यथा दोषो न मे भवेत् द्वारपालासनगुरुमुख्यानाञ्च पवित्रकम्
कर्मों की पूर्णता के लिए—ताकि मुझमें कोई दोष न रहे—द्वारपालों, आसन (पूजा-स्थान), गुरु तथा मुख्य सेवकों/आचार्यों के लिए भी पवित्रक की व्यवस्था करनी चाहिए।
Verse 11
कनिष्टादि च देवाय वनमालाञ्च मूलतः हृदादिविश्वक्सेनान्ते पवित्राणि समर्पयेत्
कनिष्ठिका (छोटी उँगली) से आरम्भ करके क्रमशः देवता को पवित्र अर्पित करे, और उसके मूल में वनमाला स्थापित करे। फिर हृद्-आदि से लेकर विश्वक्सेन तक क्रम से पवित्रों को समर्पित करे।
Verse 12
वह्नौ हुत्वाग्निवर्तिभ्यो विष्ण्वादिभ्यः पवित्रकम् प्रार्च्य पूर्णाहुतिं दद्यात् प्रायश्चित्ताय मूलतः
अग्नि में आहुति देकर, अग्निवर्तियों तथा विष्णु आदि देवताओं का पवित्रक से सम्यक् अर्चन करे; फिर मूलतः प्रायश्चित्त के लिए पूर्णाहुति दे।
Verse 13
अष्टोत्तरशतं वापि पञ्चोपनिषदैस्ततः मणिविद्रुममालाभिर्मन्दारकुसुमादिभिः
अथवा एक सौ आठ जप/आहुतियाँ करे; फिर पाँच उपनिषदों के विधान सहित, मणि और मूँगे की मालाओं तथा मन्दार पुष्प आदि अर्पणों से (भगवान का) पूजन करे।
Verse 14
इयं सांवत्सरी पूजा तवास्तु गरुडध्वज वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि
हे गरुडध्वज प्रभो! यह वार्षिक पूजा आपके लिए हो; और हे देव! वनमाला तथा कौस्तुभ मणि सदा आपके हृदय पर विराजमान रहें।
Verse 15
तद्वत् पवित्रतन्तूंश् च पूजां च हृदये वह कामतो ऽकामतो वापि यत्कृतं नियमार्चने
उसी प्रकार पवित्र-तंतु (पवित्र धागे) और पूजा-भाव को हृदय में धारण करो; नियम-पूजन में जो कुछ भी जान-बूझकर या अनजाने में किया गया हो, वह अंतःपूजा के रूप में स्वीकार हो।
Verse 16
विधिना विघ्नलोपेन परिपूर्णं तदस्तु मे प्रार्थ्य नत्वा क्षमाप्याथ पवित्रं मस्तके ऽर्पयेत्
विधि के अनुसार और विघ्नों के नाश के साथ कर्म करके प्रार्थना करे—“यह मेरे लिए पूर्ण हो”; फिर प्रणाम कर क्षमा माँगकर पवित्र को मस्तक पर रखे।
Verse 17
दत्वा बलिं दक्षिणाभिर्वैष्णवन्तोषयेद्गुरुं रक्षाबन्धं विमुच्य चेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रं मूलतो दद्याद्रक्षार्थं तद्विसृज्य चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रकं त्वञ्च पूजायां हृदये वहेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विप्रान् भोजनवस्त्राद्यैर् दिवसं पक्षमेव वा
बलि और दक्षिणा देकर वैष्णव गुरु को संतुष्ट करे; फिर रक्षा-बन्धन खोल दे—ऐसा एक पाठ है। दूसरे पाठ में है—“रक्षा हेतु पवित्र को मूल में दे और फिर उसे त्याग दे।” एक अन्य पाठ—“पूजा में पवित्रक को हृदय पर धारण करे।” तथा ब्राह्मणों का भोजन, वस्त्र आदि से सत्कार करे—एक दिन या पखवाड़े भर भी।
Verse 18
पवित्रं स्नानकाले च अवतार्य समर्पयेत् अनिवारितमन्नाद्यं दद्याद्भुङ्क्तेथ च स्वयं
स्नान के समय पवित्र (कुश/अंगूठी) को उतारकर विधिपूर्वक अर्पित करे। बिना रोके अन्न आदि दान दे, और फिर स्वयं भी भोजन करे।
Verse 19
विसर्जने ऽह्नि सम्पूज्य पवित्राणि विसर्जयेत् सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मम
विसर्जन के दिन देवता की सम्यक् पूजा करके पवित्र-तंतु/सूत्रों का विधिपूर्वक विसर्जन करे। इस प्रकार मेरे द्वारा कही गई वार्षिक पूजा को नियम से सम्पन्न करे।
Verse 20
व्रज पवित्रकेदानीं विष्णुलोकं विसर्जितः मध्ये सोमेशयोः प्रार्च्य विष्वक्सेनं हि तस्य च
“अब हे पवित्रक! विधिपूर्वक विसर्जित होकर विष्णुलोक को जाओ। बीच में पहले सोमेश का पूजन करके, उसके (विष्णु के) सेवक-प्रधान विष्वक्सेन का भी पूजन करे।”
Verse 21
पवित्राणि समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय समर्पयेत् यावन्तस्तन्तवस्तस्मिन् पवित्रे परिकल्पिताः
पवित्र-तंतुओं की विधिवत् अर्चना करके उन्हें ब्राह्मण को समर्पित करे। उस पवित्र में जितने तंतु नियोजित हों, फल भी उतना ही (अनुपात से) होता है।
Verse 22
तावद्युगसहस्राणि विष्णुलोके महीयते कुलानां शतमुद्धृत्य दश पूर्वान् दशापरान् विष्णुलोकं तु संस्थाप्य स्वयं मुक्तिमवाप्नुयात्
उतने ही सहस्र युगों तक विष्णुलोक में सम्मानित होता है। कुल के सौ जनों को उद्धार करके—दस पूर्वज और दस वंशज—उन्हें विष्णुलोक में प्रतिष्ठित कर, अंत में स्वयं मोक्ष प्राप्त करता है।
It functions as an annual prāyaścitta (expiatory purification) that corrects faults and omissions in regular worship, explicitly said to grant the fruit of a full year’s pūjā.
Bathing and dvārapāla-pūjā; removal of old adhivāsana materials and nirmālya; re-installation and worship with pañcāmṛta/kaṣāya/gandhodaka; homa and naimittika-pūjā; Viṣṇu-kumbha invocation; hṛdādi-mantra sanctification; offering pavitra to deity and ritual agents; pūrṇāhuti; bali-dakṣiṇā and brāhmaṇa-satkara; concluding visarjana and donation of pavitra.
By framing technical completion (vidhi, obstacle-removal, forgiveness, proper dismissal) as the means to purification, lineage uplift in Viṣṇu-loka, and ultimately personal liberation (mukti).