
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Savitṛ (as vedhas, prosperity-impeller)
Chandas: Śakvarī (per the input’s metrical note: pañcapadā śakvarī for 11,13; this verse treated within that metrical frame in the anukramaṇī tradition)
આ પૌષ્ટિક સૂક્ત ઔદુંબરી લાકડાના મણિ (તાબીઝ)ને શક્તિશાળી બનાવી સમૃદ્ધિ ઉત્પન્ન અને સ્થિર કરવા માટે છે—ખાસ કરીને ગોષ્ઠમાં (ગૌશાળામાં) પશુઓની વૃદ્ધિ, આરોગ્ય અને ફૂલીફાલી (સ્ફાતિ) માટે. વેધસ્ (જ્ઞાની વિધાતા અને સમૃદ્ધિ-પ્રેરક) રૂપે આહ્વાન કરાયેલા સવિતૃદેવને, પ્રચુરતા દૃઢ રીતે ‘સ્થાપિત’ કરવા વિનંતી કરવામાં આવે છે. આ મણિ પ્રતિસ્પર્ધી-વધક તરીકે પણ સ્તુત છે; તેથી પ્રાપ્ત લાભો પર વિવાદ ન ઊભો થાય અને તે ગુમ ન થાય.
Mantra 1
औदुम्बरमणिः। ११ , १३ पञ्चपदा शक्वरी, १४ विराडास्तारपङ्क्तिः। औदु॑म्बरेण म॒णिना॒ पुष्टि॑कामाय वे॒धसा । प॒शूणां॒ सर्वे॑षां स्फा॒तिं गो॒ष्ठे मे॑ सवि॒ता क॑रत्
ઔદુમ્બર મણિ દ્વારા—સમૃદ્ધિ ઇચ્છનાર મને માટે, વિધાતા (વેધસ)ના જ્ઞાનથી—સવિતા મારા ગોષ્ઠમાં સર્વ પશુઓની સર્વાંગી વૃદ્ધિ અને સમૃદ્ધિ કરાવે.
Mantra 2
यो नो॑ अ॒ग्निर्गार्ह॑पत्यः पशू॒नाम॑धि॒पा अस॑त्। औदु॑म्बरो॒ वृषा॑ म॒णिः सं मा॑ सृजतु पु॒ष्ट्या
જે અગ્નિ અમારા ગાર્હપત્ય (ગૃહાગ્નિ) રૂપે પશુઓનો અધિપતિ અને રક્ષક રહ્યો—એ જ રીતે ઔદુમ્બર મણિ, વૃષભ સમ બળવાન, મને સંપૂર્ણ રીતે પુષ્ટિ અને સમૃદ્ધિથી યુક્ત કરે.
Mantra 3
क॒री॒षिणीं॒ फल॑वतीं स्व॒धामिरां॑ च नो गृ॒हे। औदु॑म्बरस्य॒ तेज॑सा धा॒ता पु॒ष्टिं द॑धातु मे
છાણ-સમૃદ્ધ, ફળવતી, સ્વધામાં (સ્વયં-આધારિત) અને પોષણરૂપ ઇરા—અમારા ગૃહમાં રહે. ઔદુમ્બર (ઉદુંબરી)ના તેજથી ધાતા (વિધાતા) મારા માટે પુષ્ટિ (વૃદ્ધિ) સ્થિર કરે.
Mantra 4
यद् द्वि॒पाच्च॒ चतु॑ष्पाच्च॒ यान्यन्ना॑नि॒ ये रसाः॑ । गृ॒ह्णे॒३हं॑ त्वेषां॑ भू॒मानं॒ बिभ्र॒दौदु॑म्बरं म॒णिम्
જે બે પગવાળાં અને ચાર પગવાળાં પ્રાણીઓનાં જે જે અન્ન છે, અને જે જે રસો તેમના છે—ઉદુમ્બરનો મણિ (તાબીઝ) ધારણ કરીને, હું તેમના સર્વ ભૂમાન, સર્વ સમૃદ્ધિ, પોતાના માટે ગ્રહણ કરું છું.
Mantra 5
पु॒ष्टिं प॑शू॒नां परि॑ जग्रभा॒हं चतु॑ष्पदां द्वि॒पदां॒ यच्च॑ धा॒न्यम्। पयः॑ पशू॒नां रस॒मोष॑धीनां॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता मे॒ नि य॑च्छात्
પશુઓની પુષ્ટિ હું સર્વથા ગ્રહણ કરી છે—ચાર પગવાળાંની, બે પગવાળાંની, અને જે કંઈ ધાન્ય છે તે પણ. પશુઓનું પયઃ, ઔષધિઓનો રસ—બૃહસ્પતિ અને સવિતા તે મને દૃઢપણે નિશ્ચિત કરી આપે.
Mantra 6
अ॒हं प॑शू॒नाम॑धि॒पा अ॑सानि॒ मयि॑ पु॒ष्टं पु॑ष्ट॒पति॑र्दधातु । मह्य॒मौदु॑म्बरो म॒णिर्द्रवि॑णानि॒ नि य॑च्छतु
હું પશુઓનો અધિપતિ થાઉં; પુષ્ટિપતિ મારા ઉપર પુષ્ટિ સ્થાપે. મારા માટે ઉદુમ્બરનો મણિ ધન-સંપત્તિને દૃઢપણે નિશ્ચિત કરી રાખે.
Mantra 7
उप॒ मौदु॑म्बरो म॒णिः प्र॒जया॑ च॒ धने॑न च । इन्द्रे॑ण जिन्वि॒तो म॒णिरा मा॑गन्त्स॒ह वर्च॑सा
અહીં ઉદુંબર (મૌદુંબર) મણિ—પ્રજા અને ધન સાથે—આવો. ઇન્દ્ર દ્વારા પ્રેરિત/જીવંત કરાયેલો મણિ તેજ અને યશ સાથે મારી પાસે આવ્યો છે.
Mantra 8
दे॒वो म॒णिः स॑पत्न॒हा ध॑न॒सा धन॑सातये । प॒शोरन्न॑स्य भू॒मानं॒ गवां॑ स्फा॒तिं नि य॑च्छतु
દૈવી છે આ મણિ (તાવીઝ)—સપત્નહા, પ્રતિસ્પર્ધીઓનો સંહારક; ધન સાથે ધન-સાતયે, ધન મેળવવા માટે. તે પશુધન અને અન્નની ભૂમાન—સમૃદ્ધિ—ને દૃઢપણે સ્થિર કરે, અને ગાયોનું સ્ફાતિ—વૃદ્ધિ—ને નિયત કરે.
Mantra 9
यथाग्रे॒ त्वं व॑नस्पते पु॒ष्ठ्या स॒ह ज॑ज्ञि॒षे। ए॒वा धन॑स्य मे स्फा॒तिमा द॑धातु॒ सर॑स्वती
જેમ આરંભમાં, હે વનસ્પતિના સ્વામી, તું પુષ્ટિ સાથે જ જન્મ્યો હતો—એમ સરસ્વતી મને ધનની વૃદ્ધિ (સ્ફાતિ) અર્પે.
Mantra 10
आ मे॒ धनं॒ सर॑स्वती॒ पय॑स्फातिं च धा॒न्यऽम्। सि॒नी॒वा॒ल्युपा॑ वहाद॒यं चौदु॑म्बरो म॒णिः
સરસ્વતી મારી પાસે ધન, દૂધની સમૃદ્ધિ (પયઃ-સ્ફાતિ) અને ધાન્ય લાવે. સીનીવાલી તેને નજીક પહોંચાડે—અને આ ઔદુમ્બર મણિ (તાબીઝ) પણ.
Mantra 11
त्वं म॑णी॒नाम॑धि॒पा वृषा॑सि॒ त्वयि॑ पु॒ष्टं पु॑ष्ट॒पति॑र्जजान । त्वयी॒मे वाजा॒ द्रवि॑णानि॒ सर्वौदु॑म्बरः॒ स त्वम॒स्मत् स॑हस्वा॒रादरा॑ति॒मम॑तिं॒ क्षुधं॑ च
તું મણિઓનો અધિપતિ છે, શક્તિનો વૃષભ છે; તારા અંદર પુષ્ટિના પતિએ પુષ્ટિ ઉત્પન્ન કરી છે. તારા અંદર આ વિજય-ઇનામો, આ સંપત્તિઓ—બધી જ છે. હે ઔદુમ્બર, એવો બની, અમારામાંથી દુર્ભાવ, મૂર્ખતા (અમતિ) અને ભૂખને જીતીને દૂર કર.
Mantra 12
ग्रा॒म॒णीर॑सि ग्राम॒णीरु॒त्थाया॒भिषि॑क्तो॒ऽभि मा॑ सिञ्च॒ वर्च॑सा । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धार॒याधि॑ र॒यिर॑सि र॒यिं मे॑ धेहि
તું ગ્રામણી છે; ઊઠેલો અને અભિષિક્ત થયેલો ગ્રામણી—વર્ચસ્ (તેજસ્વી કાંતિ)થી મને છાંટ. તું તેજ છે: તે તેજ મને ધારણ કરાવ. તું રયિ (ધન) છે: મારા માટે રયિ સ્થાપિત કર.
Mantra 13
पु॒ष्टिर॑सि पु॒ष्ट्या मा॒ सम॑ङ्ग्धि गृहमे॒धी गृ॒हप॑तिं मा कृणु । औदु॑म्बरः॒ स त्वम॒स्मासु॑ धेहि र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छ रा॒यस्पोषा॑य॒ प्रति॑ मुञ्चे अ॒हं त्वाम्
તું પુષ્ટિ છે; પુષ્ટિથી મને સર્વાંગી રીતે અભિષેક કર; મને ગૃહમેધી (ગૃહસ્થ) કર, મને ગૃહપતિ બનાવ. હે ઔદુમ્બર, તું એવો જ બનીને અમારામાં સ્થાપિત થા; અને અમારે માટે સર્વવીર (સર્વ શૂર પુત્રોથી સમૃદ્ધ) ધનને દૃઢપણે રોકી રાખ. દ્રવ્યવૃદ્ધિ માટે પ્રતિફળરૂપે હું તને (તારા કાર્ય માટે) મુક્ત કરું છું, હે ઔદુમ્બર.
Mantra 14
अ॒यमौदु॑म्बरो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । स नः॑ स॒निं मधु॑मतीं कृणोतु र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छात्
આ ઔદુમ્બર મણિ—વીર—વીર માટે બાંધવામાં આવે છે. તે અમારે માટે મધુમતી સનિ (મીઠી/મધુર લાભપ્રાપ્તિ) કરે; અને અમારે માટે સર્વવીર ધનને દૃઢપણે રોકી રાખે.
To generate and stabilize prosperity—especially the thriving and increase of cattle in the cow-stall—by empowering an audumbara-wood amulet under Savitṛ’s ordaining impulse.
Audumbara is treated as a potent prosperity-substance; fashioned into a maṇi, it becomes a ‘divine’ charm that can fasten abundance (cattle and food) so it remains secure and not easily lost.
Both: it seeks wealth and increase, and it also frames the amulet as sapatna-han (rival-slaying), meaning it protects one’s gains from opponents, envy, or contestation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.