Adhyaya 74: Measures of the Earth and the Cosmos: The Expansion of the Universe and the Division of Continents and Regions

Verse 1

श्रीवराह उवाच । पुनस्ते ऋषयः सर्वे तं पप्रच्छुः सनातनम् । रुद्रं पुराणपुरुषं शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् । विश्वरूपमजं शम्भुं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम् ॥ ७४.१ ॥

Śrī Varāha dit : Alors, de nouveau, tous ces sages interrogèrent l’Éternel : Rudra, la Personne primordiale, éternelle, inébranlable, impérissable ; de forme universelle, non-né, Śambhu, aux trois yeux, tenant le trident en sa main.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । त्वं परः सर्वदेवानामस्माकं च सुरेश्वर । पृच्छाम तेन त्वां प्रश्नमेकं तद् वक्तुमर्हसि ॥ ७४.२ ॥

Les sages dirent : «Tu es le suprême parmi tous les dieux, et aussi notre Seigneur des devas. C’est pourquoi nous te posons une seule question ; il te convient de l’expliquer.»

Verse 3

भूमिप्रमाणसंस्थानं पर्वतानां च विस्तारम् । समुद्राणां नदीणां च ब्रह्माण्डस्य च विस्तारम् । अस्माकं ब्रूहि कृपया देवदेव उमापते ॥ ७४.३ ॥

Daigne nous exposer, je t’en prie, la mesure et la configuration de la terre, l’étendue des montagnes, l’étendue des océans et des fleuves, ainsi que l’étendue du brahmāṇḍa, ô Dieu des dieux, époux d’Umā.

Verse 4

रुद्र उवाच । सर्वेष्वेव पुराणेषु भूर्लोकः परिकीर्त्यते । ब्रह्मविष्णुभवादीनां वायव्ये च सविस्तरम् ॥ ७४.४ ॥

Rudra dit : «Dans tous les Purāṇa, le Bhūrloka, le monde terrestre, est assurément célébré ; et dans le Vāyavīya (Purāṇa), les récits concernant Brahmā, Viṣṇu, Bhava (Śiva) et d’autres y sont exposés en détail».

Verse 5

इदानीं च प्रवक्ष्यामि समासाद् वः क्षमान्तरम् । तन्निबोधत धर्मज्ञा गदतो मम सत्तमाः ॥ ७४.५ ॥

À présent, je vous exposerai brièvement l’intervalle intermédiaire (un autre laps de temps). Comprenez-le bien, vous qui connaissez le dharma, ô les meilleurs des vertueux, tandis que je parle.

Verse 6

योऽसौ सकलविद्यावबोधितपरमात्मरूपी विगतकल्मषः परमाणुरचिन्त्यात्मा नारायणः सकललोकालोकव्यापी पीताम्बरोरुवक्षः क्षितिधरो गुणतो मुख्यतस्तु—अणुमहद्दीर्घह्रस्वमकृशमलोहितमित्येवमाद्युपलक्षित—विज्ञानमात्ररूपम्। स भगवांस्त्रिप्रकारः सत्त्व-रजस्तमोद्रिक्तः सलिलं ससर्ज। तच्च सृष्ट्वा—नादिपुरुषः परमेश्वरो नारायणः सकलजगन्मयः सर्वमयो देवमयो यज्ञमय आपोमय आपोमूर्तिर्योगनिद्रया सुप्तस्य तस्य नाभौ सदब्जं निःससार। तस्मिन्सकलवेदनिधिरचिन्त्यात्मा परमेश्वरो ब्रह्मा प्रजापतिरभवत् स च सनकसनन्दनसनत्कुमारादीन् ज्ञानधर्मिणः पूर्वमुत्पाद्य पश्चान्मनुं स्वायम्भुवं मरीच्यादीन् दक्षान्तान् ससर्ज। यः स्वायम्भुवो मनुर्भगवता सृष्टस्तस्मादारभ्य भुवनस्यातिविस्तरो वर्ण्यते। तस्य च मनोर्द्वौ पुत्रौ बभूवतुः प्रियव्रतोत्तानपादौ। प्रियव्रतस्य दश पुत्रा बभूवुः—आग्नीघ्रोऽग्निबाहुर्मेधो मेधातिथिर्ध्रुवो ज्योतिष्मान् द्युतिमान् हव्यवपुष्मत्सवनान्ताः। स च प्रियव्रतः सप्तद्वीपेषु सप्त पुत्रान् स्थापयामास। तत्र चाग्नीध्रं जम्बूद्वीपेश्वरं चक्रे—शाकद्वीपेश्वरं मेधातिथिं कुशे ज्योतिष्मन्तं क्रौञ्चे द्युतिमन्तं शाल्मले वपुष्मन्तं गोमेदस्येश्वरं हव्यं पुष्कराधिपतिं सवनमिति। पुष्करेशस्यापि सवनस्य द्वौ पुत्रौ महावीतधातकी भवेताम्। तयोर् देशौ गोमेदश्च नाम्ना व्यवस्थितौ। धातकेर्धातकीखण्डं कुमुदस्य च कौमुदम्। शाल्मलाधिपतेरपि वपुष्मन्तस्य त्रयः पुत्राः सकुशवैद्युतजीमूतनामानः। सकुशस्य सकुशनामा देशः वैद्युतस्य वैद्युतः जीमूतस्य जीमूत इति—एते शाल्मलेर्देशाः। तथा च द्युतिमतः सप्त पुत्रकाः—कुशलो मनुगोष्ठौष्णः पीवरो द्याण्डकारकमुनिदुन्दुभिश्चेति। तन्नाम्ना क्रौञ्चे सप्त महादेशनामानि। कुशद्वीपेश्वरस्यापि ज्योतिष्मतः सप्तैव पुत्रास्तद्यथा—उद्भिदो वेणुमांश्चैव रथोपलम्बनो धृतिः प्रभाकरः कपिल इति। तन्नामान्येव वर्षाणि द्रष्टव्यानि। शाकाधिपस्यापि सप्त पुत्रा मेधातिथेस्तद्यथा—शान्तभयशिशिरसुखोदयम् नन्दशिवक्षेमकध्रुवा इति। एते सप्त पुत्राः—एतन्नामान्येव वर्षाणि। अथ जम्बूद्वीपेश्वरस्यापि आग्नीध्रस्य नव पुत्रा बभूवुः—तद्यथा नाभिः किम्पुरुषो हरिवर्ष इलावृतो रम्यको हिरण्मयः कुरुर्भद्राश्वः केतुमालश्चेति। एतन्नामान्येव वर्षाणि। नाभेर् हिमवन्तं हेमकूटं किम्पुरुषं नैषधं हरिवर्षं मेरुमध्यं इलावृत्तं नीलं रम्यकं श्वेतं हिरण्मयम् उत्तरं च शृङ्गवतं कुरवो माल्यवन्तं भद्राश्वं गन्धमादनं केतुमालमिति। एवं स्वायम्भुवेऽन्तरे भुवनप्रतिष्ठा। कल्पे कल्पे चैवमेव सप्त सप्त पार्थिवैः क्रियते भूमेः पालनं व्यवस्था च। एष स्वभावः कल्पस्य सदा भवतीति। अत्र नाभेः सर्गं कथयामि। नाभिर्मेरुदेव्यां पुत्रमजनयद् ऋषभनामानं तस्य भरतो जज्ञे पुत्रश्च तावदग्रजः। तस्य भरतस्य पिता ऋषभो हिमाद्रेर् दक्षिणं वर्षमदाद् भारतं नाम। भरतस्यापि पुत्रः सुमतिर् नाम। तस्य राज्यं दत्त्वा भरतोऽपि वनं ययौ। सुमतेस्तेजस्तत्पुत्रः सत्सुर् नाम। तस्यापीन्द्रद्युम्नो नाम। तस्यापि परमेष्ठी तस्यापि प्रतिहर्ता तस्य निखातो निखातस्य उन्नेता उन्नेतुरप्यभावस्तस्योद्गाता तस्य प्रस्तोता प्रस्तोतुश्च विभुः विभोः पृथुः पृथोरनन्तः अनन्तस्यापि गयः गयस्य नयस्तस्य विराटः। तस्यापि महावीर्यस्ततः सुधीमान् धीमतो महान् महतो भौमनो भौमनस्य त्वष्टा त्वष्टुर्विरजाः। तस्य राजो राजस्य शतजित्। तस्य पुत्रशतं जज्ञे तेनैमा वर्धिताः प्रजाः। तैरिदं भारतं वर्षं सप्तद्वीपं समाङ्कितम्॥ ७४.६ ॥

Ce Nārāyaṇa—dont la forme est le Soi suprême manifesté par l’intelligence de toutes les connaissances, sans souillure, subtil comme un atome et inconcevable en son essence—pénètre tous les mondes de lumière et de non-lumière ; vêtu de jaune, à la poitrine vaste, il soutient la terre. Quant à ses attributs, on le caractérise principalement comme minuscule et immense, long et bref, ni maigre ni corpulent, ni noir ni rouge, et ainsi de suite : sa nature n’est que pure conscience. Ce Bienheureux, en triple modalité dominée par sattva, rajas et tamas, engendra les eaux. Les ayant engendrées, le Puruṣa sans commencement, le Seigneur suprême Nārāyaṇa—fait de l’univers entier, des dieux, du sacrifice et des eaux, ayant les eaux pour corps—alors qu’il reposait dans la yoganidrā, fit surgir de son nombril un lotus véritable. Sur ce lotus apparut Brahmā, Prajāpati, inconcevable et dépôt de tous les Veda. Il produisit d’abord les sages voués à la connaissance, tels Sanaka, Sanandana et Sanatkumāra ; puis il créa Svāyambhuva Manu, Marīci et les autres jusqu’à Dakṣa. À partir de Svāyambhuva Manu, créé par le Seigneur, est décrite l’immense étendue du monde. Manu eut deux fils : Priyavrata et Uttānapāda. Priyavrata eut dix fils : Āgnīdhra, Agnibāhu, Medha, Medhātithi, Dhruva, Jyotiṣmān, Dyutimān, Havya, Vapuṣmān et Savana. Priyavrata établit sept fils comme souverains des sept dvīpa : Āgnīdhra sur Jambūdvīpa ; Medhātithi sur Śākadvīpa ; Jyotiṣmān sur Kuśadvīpa ; Dyutimān sur Krauñcadvīpa ; Vapuṣmān sur Śālmaladvīpa ; Havya sur Gomedadvīpa ; et Savana comme seigneur de Puṣkaradvīpa. Savana de Puṣkara eut deux fils, Mahāvīta et Dhātakī, et leurs régions furent fixées par leurs noms. Dhātakī eut une division appelée Dhātakīkhaṇḍa, et Kumuda (une autre) appelée Kaumuda. Vapuṣmān, souverain de Śālmala, eut trois fils—Sakuśa, Vaidyuta et Jīmūta—d’après lesquels furent nommées les régions de Śālmala. Dyutimān eut sept fils—Kuśala, Manugoṣṭha, Uṣṇa, Pīvara, Dyāndhakāraka, Muni et Dundubhi—d’après lesquels furent nommées sept grandes régions de Krauñca. Jyotiṣmān de Kuśa eut sept fils—Udbhida, Veṇumāṁś, Rathopalambana, Dhṛti, Prabhākara, Kapila, et un autre selon la tradition—et les provinces se comprennent par ces mêmes noms. Medhātithi de Śāka eut sept fils—Śāntabhaya, Śiśira, Sukhodaya, Nanda, Śiva, Kṣemaka et Dhruva—dont les noms désignent pareillement les provinces. Āgnīdhra, seigneur de Jambūdvīpa, eut neuf fils : Nābhi, Kimpuruṣa, Harivarṣa, Ilāvṛta, Ramyaka, Hiraṇmaya, Kuru, Bhadrāśva et Ketumāla ; ces noms sont aussi ceux des régions. Ainsi s’établit l’ordre du monde dans le Svāyambhuva Manvantara ; et, à chaque kalpa, de même, la garde et l’administration de la terre sont ordonnées par séries de sept rois : telle est la nature récurrente du kalpa. Ensuite est dite la lignée issue de Nābhi : Nābhi engendra Ṛṣabha de Merudevī ; de Ṛṣabha naquit Bharata, et la région au sud de l’Himālaya fut nommée Bhārata. Le fils de Bharata fut Sumati ; Bharata lui remit le royaume et partit pour la forêt. Suit alors une succession royale jusqu’à Śatajit, qui eut cent fils ; par eux les peuples se multiplièrent, et ce Bhārata-varṣa, avec les sept dvīpa, fut délimité et ordonné.

Verse 7

तेषां वंशप्रसूत्याऽऽ तु भुक्तेयं भारती प्रजा । कृतत्रेतादियुक्त्या तु युगाख्या ह्येकसप्ततिः ॥ ७४.७ ॥

Par la propagation de leur lignée, ce peuple bhāratī (les habitants de Bhārata) a été entretenu. Et, selon l’ordonnance des âges Kṛta, Tretā et des autres, on énonce que la désignation des yuga est au nombre de soixante et onze.

Verse 8

भुवनस्य प्रसङ्गेन मन्वन्तरमिदं शुभम् । स्वायम्भुवं च कथितं मनोर्द्वीपान्निबोधत ॥ ७४.८ ॥

En lien avec le récit des mondes, ce Manvantara de bon augure—le Manvantara Svāyambhuva—a été exposé. À présent, apprends les dvīpas (îles-continents) de Manu.