Adhyaya 104: The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

Verse 1

अथ मधुधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ मधुधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । अनुलिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ॥ १०४-१ ॥ धेनुं मधुमयीं कृत्वा सम्पूर्णघटषोडशाम् । चतुर्थेन तथांशेन वत्सकं परिकल्पयेत् ॥

Voici maintenant la grandeur du don de la « vache de miel ». Le Hotṛ dit : « J’exposerai la vache de miel, qui détruit toutes les fautes. Sur un sol fraîchement enduit (et purifié), avec une peau d’antilope noire et de l’herbe kuśa étendues au-dessus—(104.1)—ayant façonné une vache faite de miel, complète avec seize jarres pleines, qu’on prépare aussi un veau dans la proportion d’un quart ».

Verse 2

सौवर्णं तु मुखं कृत्वा शृङ्गाण्यगुरुचन्दनैः॥ पृष्ठं ताम्रमयं कृत्वा सास्रां पटमयीं तथा॥

Ayant façonné le visage en or et les cornes en bois d’agar et de santal, qu’on façonne le dos en cuivre, et qu’on réalise de même le revêtement de tissu selon la forme prescrite dite « sāsrā ».

Verse 3

पादानिक्षुमयान्कृत्वा सितकम्बलसंवृतान्॥ मुखं गुडमयं कृत्वा जिह्वां शर्करया तथा॥

Ayant fait les pieds de canne à sucre et les ayant recouverts d’une couverture blanche de laine, qu’on fasse le visage de jaggery (gud) et, de même, la langue de sucre.

Verse 4

ओष्ठौ पुष्पमयौ तस्या दन्ताः फलमयाः स्मृताः॥ दर्भरोममयी देवी खुरैरौप्यैश्च भूषिता॥

Ses lèvres doivent être faites de fleurs ; ses dents, dit-on, de fruits. La « déesse » sous forme de vache a pour chevelure l’herbe darbha et se trouve ornée de sabots d’argent.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणा प्रमाणात्परितस्तता॥ सर्वलक्षणसंयुक्ता सप्तधान्यान्विता तथा॥

Avec des oreilles dignes d’éloge, semblables à des feuilles, proportionnées et déployées uniformément tout autour, qu’elle soit pourvue de tous les signes auspicieux et, de même, accompagnée des sept grains.

Verse 6

चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत्॥ छादितां वस्त्रयुग्मेन कण्ठाभरणभूषिताम्॥

Qu’on dispose quatre récipients de sésame aux quatre directions ; et (la forme de vache) doit être couverte d’une paire de vêtements et ornée d’un ornement de cou.

Verse 7

कांस्योपदोहिनीं कृत्वा गन्धपुष्पैस्तु पूजिताम्॥ अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये॥

Après avoir offert un vase de bronze pour la traite et l’avoir honorée de parfums et de fleurs—cela doit être accompli au solstice, à l’équinoxe propice, au vyatīpāta et à la fin du jour.

Verse 8

संक्रान्त्यामुपरागे च सर्वकाले यदृच्छया॥ द्रव्यब्राह्मणसम्पत्तिं दृष्ट्वा तां प्रतिपादयेत्॥

Lors d’une saṃkrānti (entrée du soleil) et pendant une éclipse, et même à tout moment selon les circonstances—voyant la disponibilité des biens et un brāhmaṇa digne, on doit conférer ce don.

Verse 9

तादृशाय प्रदातव्या मधु धेनुर्नरोत्तमे॥ पुच्छदेशे विमृश्याथ जलपूर्णां सदक्षिणाम्॥

Une telle « vache de miel » doit être donnée à un tel récipiendaire, ô meilleur des hommes. Ensuite, après avoir touché la région de la queue, (on accomplit le rite) avec une libation d’eau pleine et avec la dakṣiṇā requise.

Verse 10

दद्याद्विप्राय धेनुं तां मन्त्रपूर्वां विचक्षणः॥ पुच्छदेशोपविष्टस्तु गन्धधूपादिपूजिता॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन मुद्रिकावर्णमात्रकैः॥ स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा वित्तशाठ्यविवर्जितः॥ जलपूर्वं तु कर्त्तव्यं पश्चाद्यानं समर्पयेत्॥ रसज्ञा सर्वदेवानां सर्वभूतहिते रता॥

Une personne avisée doit donner cette vache à un brāhmaṇa savant, précédée de mantras. Assis près de la région de la queue, et honorée par parfums, encens et autres, l’ayant couverte d’une paire de vêtements et de marques de monnaie, et ayant offert la dakṣiṇā selon ses moyens—sans tromperie quant aux biens—on doit d’abord accomplir l’offrande d’eau; ensuite on présente le véhicule. Elle est dite « connaissant l’essence » pour tous les dieux et vouée au bien de tous les êtres.

Verse 11

प्रीयन्तां पितरो देवा मधुधेनो नमोऽस्तु ते॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्॥

«Que les ancêtres et les dieux soient satisfaits ; ô vache de miel, salut à toi.» Ayant ainsi récité, on doit offrir formellement cette vache à un brāhmaṇa.

Verse 12

अहं गृह्णामि त्वां देवि कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ कामं कामदुघे कामान्मधुधेनो नमोऽस्तु ते ॥

Ô Déesse, je t’accueille tout particulièrement pour le bien de ma maisonnée. Ô Madhu-dhenū, vache laitière exauçant les vœux, accorde les biens désirés selon ton vouloir ; hommage à toi.

Verse 13

मधुवातेति मन्त्रेण दद्यादाशुचिकेन तु ॥ दत्त्वा धेनुं महाराज छत्रिकोपानहौ तथा ॥

Par le mantra commençant par « madhuvāta… », on doit faire le don, même si le donateur n’est pas encore purifié. Après avoir donné la vache, ô grand roi, qu’on offre aussi une ombrelle et des sandales.

Verse 14

एवं यः कुरुते भक्त्या मधुधेनुं नराधिप ॥ दत्त्वा दानं पायसेन मधुना च दिनं नयेत् ॥

Ainsi, ô seigneur des hommes, quiconque accomplit avec dévotion le don de la Madhu-dhenū—après avoir fait l’offrande—doit passer la journée en se nourrissant de riz au lait et de miel, selon la règle.

Verse 15

ब्राह्मणश्च त्रिरात्रं तु मधुपायससंयुतम् ॥ एवं कृते तु यत्पुण्यं तन्निबोध नराधिप ॥

Et le Brāhmaṇa (bénéficiaire), durant trois nuits, doit observer une règle de vie accompagnée de miel et de riz au lait. Cela accompli, ô roi, comprends le mérite (puṇya) qui en naît.

Verse 16

यत्र नद्यो मधुवहा यत्र पायसकर्दमाः ॥ ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

Là où les rivières charrient du miel, là où la boue est de riz au lait, s’y rendent les ṛṣis, les munis et les siddhas ; là vont ceux qui donnent la dhenu, le don de la vache.

Verse 17

तत्र भोगानथो भुङ्क्ते ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ क्रीडित्वा सुचिरं कालं पुनर्मर्त्यमुपागतः ॥

Là, il jouit des plaisirs, puis il se rend au monde de Brahmā. Après s’être diverti durant un temps très long, il revient de nouveau à la condition mortelle.

Verse 18

नयते विष्णुसायुज्यं मधुधेनुप्रदानतः ॥ य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Par le don de la Madhu-dhenū, on est conduit à l’union avec Viṣṇu. Et celui qui l’écoute avec dévotion—ou le fait réciter—délivré de tous les péchés, va au monde de Viṣṇu.

Verse 19

ब्राह्मणाय दरिद्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ आर्यावर्त्ते समुत्पन्ने वेदवेदाङ्गपारगे ॥

(Cela doit être donné) à un brāhmane pauvre, śrotriya, qui entretient les feux sacrés; né en Āryāvarta et versé dans le Veda et ses auxiliaires (vedāṅga).

Verse 20

स भुक्त्वा विपुलान्भोगान्विष्णुलोकं स गच्छति ॥ दश पूर्वान्दश परानात्मानं चैकत्रिंशकम् ॥

Après avoir joui d’abondants plaisirs, il va au monde de Viṣṇu, faisant bénéficier dix ancêtres, dix descendants, et lui-même comme le trente et unième.