Prashna 2

Verse 2.1

अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ । भगवन् कत्येव देवाः प्रज्ञां दिधारयन्ते कतर एतत् प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति ॥१॥

Alors Bhargava Vaidarbhi lui demanda : « Bhagavan, combien de divinités soutiennent la créature ? Lesquelles la manifestent ? Et qui parmi elles est la plus éminente ? »

Verse 2.2

तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ॥२॥

À lui [Bhargava Vaidarbhi], il [Pippalada] dit: Cette divinité, à savoir akasha, vayu, agni, apah, prithivi, la parole, l'esprit, l'œil et l'oreille—eux, se révélant, déclarent: 'Nous, saisissant ce pilier/flèche, le soutenons.'

Verse 2.3

तान् वरिष्ठः प्राण उवाच । मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत् पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति तेऽश्रद्दधाना बभूवुः ॥३॥

À eux, le Prana suprême dit: 'Ne tombez pas dans l'illusion. Moi-même, me divisant en cinq, soutiens ce pilier/flèche, le tenant fermement.' Ils ne le crurent pas.

Verse 2.4

सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिञ्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते तस्मिञ्च प्रतिष्ठमाने ...

Lui, par orgueil, sembla s'élever vers le haut. Quand il s'élève, tous les autres s'élèvent; et quand il reste établi, tous les autres restent établis. Comme les abeilles, quand l'abeille reine s'élève, toutes s'élèvent, et quand elle se pose, toutes se posent—ainsi, la parole, l'esprit, l'œil et l'oreille, satisfaits, louent Prana.

Verse 2.5

एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत् ॥५॥

Ce [prāṇa] est le feu qui brûle ; ceci est le soleil ; ceci est Parjanya [le nuage de pluie], le bienfaiteur [Indra] ; ceci est Vāyu [le vent] ; ceci est Pṛthivī [la terre], la richesse divine ; [c'est] à la fois l'être (sat) et le non-être (asat), et l'immortalité (amṛtam).

Verse 2.6

अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् । ऋचो यजूꣳषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ॥६॥

Comme les rayons d'une roue de char, tout est établi dans le prāṇa. [Les] vers Ṛc, les formules Yajus, les mélodies Sāman, le sacrifice, le pouvoir kṣatra, et le brahma [connaissance].

Verse 2.7

प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे । तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्रणैः प्रतितिष्ठसि ॥७॥

Toi, ô Prāṇa, tu te déplaces dans le sein maternel comme Prajāpati ; toi-même tu renais encore et encore. Vers toi, ô Prāṇa, ces créatures mêmes apportent des offrandes ; toi qui es établi au moyen des prāṇas.

Verse 2.8

देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा । ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ॥८॥

Tu es le premier porteur des dieux ; tu es le premier svadha (offrande) aux ancêtres ; tu es la vérité de la conduite des voyants ; tu appartiens aux Atharvangirasas.

Verse 2.9

इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता । त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ॥९॥

Tu es Indra, ô Prana, par ton éclat ; tu es Rudra, le protecteur ; tu te meus dans l'atmosphère ; tu es le Soleil, le seigneur des luminaires.

Verse 2.10

यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः । आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ॥१०॥

Quand tu fais pleuvoir sur eux, ô Prāṇa, ces créatures tiennes demeurent sous la forme de la joie, pensant : « La nourriture viendra selon le désir. »

Verse 2.11

व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः । वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः ॥११॥

Tu es le Vratya, ô Prana, l'essence d'une syllabe, le véritable seigneur de tout l'univers ; nous sommes les donneurs de tes offrandes depuis le commencement ; tu es notre père, ô Matarishvan.

Verse 2.12

या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि । या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरु मा उत्क्रमीः ॥१२॥

Cette forme tienne établie dans la parole, dans l’ouïe et dans la vue, et déployée dans le mental : rends-la propice ; ne t’en va pas, ne t’éloigne pas.

Verse 2.13

प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति ॥१३॥

Tout ce qui est établi dans les trois mondes est sous le contrôle de Prana. Protège-nous comme une mère protège ses enfants, et accorde-nous prospérité et sagesse.