
Sukta 8.101
Kāṇva tradition (probable for RV 8.101; exact seer not provided in input)
Mitra-Varuṇa
Triṣṭubh (probable; verification needed)
Cet hymne invoque principalement Mitra et Varuṇa comme les gardiens jumeaux du ṛta (l’ordre cosmique), en demandant qu’ils soient placés « devant » comme protecteurs, afin que le sacrifice et le sacrifiant prospèrent. Chemin faisant, il évoque des puissances sacrificielles alliées (notamment Vāyu et le flot de Soma clarifié) et s’achève sur une révérence saisissante pour Vāc, la Vache divine — parole/intuition qu’il ne faut ni blesser ni chasser. Dans l’ensemble, il tisse l’ordre social et éthique, la justesse rituelle et la parole inspirée en une seule vision de protection et d’épanouissement.
Mantra 1
ऋधगित्था स मर्त्यः शशमे देवतातये । यो नूनं मित्रावरुणावभिष्टय आचक्रे हव्यदातये ॥
Vraiment, prospère de lui-même ce mortel qui s’emploie pour la divinité ; celui qui, dès maintenant, a placé Mitra et Varuṇa au premier rang comme ses protecteurs, pour l’offrande du havis.
Mantra 2
वर्षिष्ठक्षत्रा उरुचक्षसा नरा राजाना दीर्घश्रुत्तमा । ता बाहुता न दंसना रथर्यतः साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
Très puissants en souveraineté, au regard vaste — deux hommes, deux rois, les plus lointains d’ouïe : par la force de leurs bras, par leurs pouvoirs, ils vont sur la voie du char, de concert avec les rayons du Soleil.
Mantra 3
प्र यो वां मित्रावरुणाजिरो दूतो अद्रवत् । अयःशीर्षा मदेरघुः ॥
En avant court votre messager rapide, ô Mitra et Varuṇa — à tête de fer, allant légèrement dans l’ivresse (mada).
Mantra 4
न यः सम्पृच्छे न पुनर्हवीतवे न संवादाय रमते । तस्मान्नो अद्य समृतेरुरुष्यतं बाहुभ्यां न उरुष्यतम् ॥
Celui qui ne consulte point et ne revient pas appeler de nouveau, qui ne se réjouit pas de la vraie concorde—délivrez-nous aujourd’hui de cette union trompeuse ; de vos bras de puissance protégez-nous, protégez-nous.
Mantra 5
प्र मित्राय प्रार्यम्णे सचथ्यमृतावसो । वरूथ्यं वरुणे छन्द्यं वचः स्तोत्रं राजसु गायत ॥
Chantez la parole d’alliance pour Mitra, chantez pour Aryaman, ô gardiens du Ṛta ; et pour Varuṇa entonnez la parole protectrice, bien façonnée—votre hymne parmi les rois des puissances.
Mantra 6
ते हिन्विरे अरुणं जेन्यं वस्वेकं पुत्रं तिसॄणाम् । ते धामान्यमृता मर्त्यानामदब्धा अभि चक्षते ॥
Ils poussent l’Aruṇa, le Vasu conquérant—l’unique fils des trois (puissances) ; eux, les Immortels, infaillibles, regardent les demeures des mortels et les conduisent à la juste vision.
Mantra 7
आ मे वचांस्युद्यता द्युमत्तमानि कर्त्वा । उभा यातं नासत्या सजोषसा प्रति हव्यानि वीतये ॥
À moi s’élèvent mes paroles : rends-les les plus lumineuses dans leur puissance d’agir. Venez tous deux, ô Nāsatyas, d’un même et joyeux accord, vers les offrandes — pour en jouir.
Mantra 8
रातिं यद्वामरक्षसं हवामहे युवाभ्यां वाजिनीवसू । प्राचीं होत्रां प्रतिरन्तावितं नरा गृणाना जमदग्निना ॥
Quand nous appelons votre don, bienfaisant et sans dommage, ô vous deux riches de plénitude de force, alors venez, ô héros, avançant vers l’inspiration sacerdotale qui mène en avant ; nous chantons — avec Jamadagni dans le chant.
Mantra 9
आ नो यज्ञं दिविस्पृशं वायो याहि सुमन्मभिः । अन्तः पवित्र उपरि श्रीणानोऽयं शुक्रो अयामि ते ॥
Viens, ô Vāyu, à notre sacrifice qui touche le ciel, avec de bonnes dispositions. Au-dedans du purificateur, là-haut, se clarifiant — ce flot d’offrande lumineux, je l’étends vers toi.
Mantra 10
वेत्यध्वर्युः पथिभी रजिष्ठैः प्रति हव्यानि वीतये । अधा नियुत्व उभयस्य नः पिब शुचिं सोमं गवाशिरम् ॥
L’adhvaryu s’avance par les sentiers les plus droits, à la rencontre des offrandes, pour ta jouissance. Puis, ô Toi qu’on a attelé, bois pour nous des deux parts (des deux mondes) le Soma pur, mêlé à l’essence de la vache (gāvāśira) — breuvage lumineux.
Mantra 11
बण्महाँ असि सूर्य बळादित्य महाँ असि । महस्ते सतो महिमा पनस्यतेऽद्धा देव महाँ असि ॥
Vraiment tu es grand, ô Sūrya; vraiment, ô Āditya, tu es grand. Grande est ta réalité d’être; ta grandeur est digne de vénération — oui, ô dieu, tu es grand.
Mantra 12
बट् सूर्य श्रवसा महाँ असि सत्रा देव महाँ असि । मह्ना देवानामसुर्यः पुरोहितो विभु ज्योतिरदाभ्यम् ॥
Oui, ô Sūrya, par ta gloire tu es grand; sans cesse, ô dieu, tu es grand. Par ta grandeur tu es la puissance asurya placée en avant des dieux : lumière vaste, invincible, qu’aucun ne peut obscurcir.
Mantra 13
इयं या नीच्यर्किणी रूपा रोहिण्या कृता । चित्रेव प्रत्यदर्श्यायत्यन्तर्दशसु बाहुषु ॥
Cette Puissance — comme abaissée et cachée, mais rayonnante dans sa forme, façonnée par Rohiṇī (la Force rouge) — reparaît à la vision telle une merveille, surgissant du dedans des dix bras (la plénitude des instruments humains).
Mantra 14
प्रजा ह तिस्रो अत्यायमीयुर्न्यन्या अर्कमभितो विविश्रे । बृहद्ध तस्थौ भुवनेष्वन्तः पवमानो हरित आ विवेश ॥
Trois naissances de l’être franchissent la limite commune ; les autres entrent et se fixent autour du rayon de lumière. Le Vaste se tient au-dedans des mondes ; ainsi le Purificateur de soi pénètre, avec les énergies vert‑doré.
Mantra 15
माता रुद्राणां दुहिता वसूनां स्वसादित्यानाममृतस्य नाभिः । प्र नु वोचं चिकितुषे जनाय मा गामनागामदितिं वधिष्ट ॥
Mère des Rudra, fille des Vasu, sœur des Āditya — nombril de l’Immortel : je la proclame maintenant à l’homme clairvoyant. Ne frappe pas la Vache, Aditi sans faute, l’Infinie ; ne blesse pas en toi la source même de l’immortalité.
Mantra 16
वचोविदं वाचमुदीरयन्तीं विश्वाभिर्धीभिरुपतिष्ठमानाम् । देवीं देवेभ्यः पर्येयुषीं गामा मावृक्त मर्त्यो दभ्रचेताः ॥
La Vache qui connaît la Parole, qui élève la Parole, auprès de qui se tiennent toutes les compréhensions — la Déesse qui circule parmi les dieux : qu’aucun mortel à l’esprit étroit ne lui nuise ni ne la détourne de nous.
They are twin Āditya deities who protect truth and right order (ṛta). The hymn asks them to stand in front as guardians so the sacrifice and the worshiper are kept safe and successful.
In Soma rituals, the pressed Soma is purified and offered, and Vāyu is a key recipient associated with swift movement and the first draught. The verse highlights the “heaven-touching” sacrifice and the clarified flow that draws the gods.
It refers to Vāc—sacred Speech and inspired understanding—pictured as a goddess-cow who knows and raises the Word. The hymn prays that no careless person should harm or drive away this power, because it sustains right praise and wisdom.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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