
Sukta 7.44
Vasiṣṭha (probable; Book 7 attribution)
Multideity invocation headed by Dadhikrāvan; includes Aśvins, Uṣas, Agni, Bhaga, Indra, Viṣṇu, Pūṣan, Brahmaṇaspati, Ādityas, Dyāvāpṛthivī, Waters, Svaḥ
Jagatī or Tr̥ṣṭubh-mix (probable; long enumerative cadence suggests Jagatī tendencies)
Ce bref hymne de Vasiṣṭha s’ouvre sur un ample appel, délibérément énumératif, aux puissances divines secourables, conduites par Dadhikrāvan, afin d’établir protection, clarté et juste mouvement dans la vie comme dans le rite. Il relie l’éveil à l’aube et l’allumage d’Agni à l’élimination des duritā (passages nuisibles, traversées périlleuses) et à l’obtention d’une voie sûre, accordée au ṛta. La visée de l’hymne est à la fois pratique et spirituelle : assurer un passage de bon augure, le juste ordre et une écoute divine attentive pour le sacrifiant.
Mantra 1
दधिक्रां वः प्रथममश्विनोषसमग्निं समिद्धं भगमूतये हुवे । इन्द्रं विष्णुं पूषणं ब्रह्मणस्पतिमादित्यान्द्यावापृथिवी अपः स्वः ॥
D’abord je vous invoque, Dadhikrāvan, les Aśvins et Uṣas; j’invoque Agni allumé, et Bhaga pour le secours. Indra et Viṣṇu, Pūṣan et Brahmaṇaspati, les Ādityas, le Ciel et la Terre, les Eaux et Svar, le monde lumineux—venez comme puissances d’aide en nous.
Mantra 2
दधिक्रामु नमसा बोधयन्त उदीराणा यज्ञमुपप्रयन्तः । इळां देवीं बर्हिषि सादयन्तोऽश्विना विप्रा सुहवा हुवेम ॥
Éveillant Dadhikrāvan par la révérence, nous nous levons et avançons vers le sacrifice; nous asseyons la déesse Iḷā sur le siège sacré, sur le barhis; nous, les inspirés, appelons les Aśvins d’un bel appel — eux qui viennent aisément à l’invocation.
Mantra 3
दधिक्रावाणं बुबुधानो अग्निमुप ब्रुव उषसं सूर्यं गाम् । ब्रध्नं माँश्चतोर्वरुणस्य बभ्रुं ते विश्वास्मद्दुरिता यावयन्तु ॥
Éveillé vers Dadhikrāvan, je parle tout près d’Agni, à Uṣas, à Sūrya, à Gā́m, le rayon de lumière. Au resplendissant, à la force fauve de Varuṇa — puissent-ils écarter de nous toutes les voies mauvaises et tout mal.
Mantra 4
दधिक्रावा प्रथमो वाज्यर्वाग्रे रथानां भवति प्रजानन् । संविदान उषसा सूर्येणादित्येभिर्वसुभिरङ्गिरोभिः ॥
Dadhikrāvan, le premier, le coursier de victoire, devient l’avant des chars, connaissant la voie. Il est en accord avec Uṣas et avec Sūrya, avec les Ādityas, les Vasus et les Aṅgirasas — puissances de lumière ordonnée qui mènent l’avancée.
Mantra 5
आ नो दधिक्राः पथ्यामनक्त्वृतस्य पन्थामन्वेतवा उ । शृणोतु नो दैव्यं शर्धो अग्निः शृण्वन्तु विश्वे महिषा अमूराः ॥
Que Dadhikrāvan oigne pour nous le chemin praticable, afin que nous suivions la Voie du Ṛta, l’ordre juste et vrai. Qu’Agni, la troupe divine, nous entende ; que toutes les puissances puissantes, sans égarement, prêtent l’oreille.
Dadhikrāvan is an auspicious, swift power often pictured like a divine horse. In this hymn he is invoked first to give momentum, protection, and a safe, successful course for the rite and for life’s journeys.
The hymn treats the sacrifice and the day’s beginning as a coordinated act needing multiple supports: light (Uṣas, Sūrya), fire and will (Agni), fortune (Bhaga), protection (Indra), guidance (Pūṣan), sacred speech (Brahmaṇaspati), and cosmic order (Ādityas).
It means moving in harmony with the true order—right timing, right action, and clear intention. Practically, it is a prayer for safe passage and obstacle-removal; inwardly, it is a request for disciplined, undeluded conduct.
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