
Sukta 5.50
Atri (Ātreya)
Deva as Netṛ (the Divine Leader/Guide) (often read as Savitṛ/Pūṣan-like guiding power; hymn context needed for precision)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like brevity is possible, but Mandala 5 commonly uses Triṣṭubh; requires metrical verification
Ce bref hymne d’Atri invoque le Deva en tant que Netṛ, le Guide divin qui conduit l’être humain sur la voie juste, accordant amitié, protection et accroissement de rayi (substance/richesse) et de dyumna (puissance lumineuse). Il associe une aspiration personnelle — choisir la compagnie du Guide — à une prière rituelle et sociale pour des hôtes bien accueillis et pour l’honneur rendu aux patnīs (puissances-consortes de soutien), tout en chassant l’hostilité du chemin. L’hymne s’achève sur une bénédiction de paix (śam), liée au seigneur du char qui dirige le mouvement en sûreté vers le bien-être (svasti).
Mantra 1
विश्वो देवस्य नेतुर्मर्तो वुरीत सख्यम् । विश्वो राय इषुध्यति द्युम्नं वृणीत पुष्यसे ॥
Tout mortel recherche l’amitié du Guide divin; chacun s’arme pour la plénitude de la richesse intérieure, choisissant la puissance lumineuse et la croissance pour son accroissement.
Mantra 2
ते ते देव नेतर्ये चेमाँ अनुशसे । ते राया ते ह्यापृचे सचेमहि सचथ्यैः ॥
Ceux-là sont les tiens, ô Guide divin, que nous suivons dans l’obéissance ; avec eux, avec ta richesse et ta présence proche, presque tangible, puissions-nous nous unir dans la vraie compagnie du voyage.
Mantra 3
अतो न आ नॄनतिथीनतः पत्नीर्दशस्यत । आरे विश्वं पथेष्ठां द्विषो युयोतु यूयुविः ॥
Aussi amène-nous les hommes et les hôtes bienvenus ; aussi honore les épouses‑puissances qui soutiennent la demeure du sacrifice. Loin, depuis le lieu même où l’on se tient sur la voie, que le haineux soit chassé par celui qui nous garde.
Mantra 4
यत्र वह्निरभिहितो दुद्रवद्द्रोण्यः पशुः । नृमणा वीरपस्त्योऽर्णा धीरेव सनिता ॥
Là où le porteur de l’offrande, placé en avant, s’élance vivement comme une bête vers l’auge — là, la force qui pense dans l’homme et œuvre en héros remporte les courants, tel un esprit ferme qui sait conquérir.
Mantra 5
एष ते देव नेता रथस्पतिः शं रयिः । शं राये शं स्वस्तय इषःस्तुतो मनामहे देवस्तुतो मनामहे ॥
Voici ton guide divin, ô Dieu, seigneur du char : la paix (śam) comme richesse. Paix pour notre abondance, paix pour notre bien‑être ; louée par les forces d’élan (iṣáḥ), louée par les dieux—nous la gardons en pensée et en assentiment, louée par les dieux—nous la gardons en pensée.
Netṛ means “leader” or “guide.” In this hymn it is a divine guiding power—often understood as Savitṛ/Pūṣan-like—who leads safely on the path, grants increase, and removes obstacles.
It asks for friendship with the divine Guide, growth in prosperity and radiance (rayi and dyumna), welcoming supportive forces (guests and patnīs), and protection by driving hostile influences away from one’s path.
The chariot symbolizes directed movement and progress. Calling the deity rathaspati emphasizes safe guidance—steering one’s journey, work, or inner progress toward peace (śam) and well-being (svasti).
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