Rig Veda Sukta 95
Mandala 10Sukta 9517 Mantras

Sukta 95

Sukta 10.95

Devata

Dialogue hymn (Purūravas & Urvāśī); devatā as the divine-human relational power (apsaras as luminous inspiration)

Chandas

Triṣṭubh (predominant in RV 10.95; dialogue sections vary but largely Triṣṭubh)

RV 10.95 est un dialogue dramatique entre le roi mortel Purūravas (Aiḷa) et l’apsaras Urvāśī, qui explore la tension entre le désir humain et les conditions divines. Par des échanges tranchants, l’hymne présente l’amour comme une puissance capable d’élever ou de défaire; il se clôt en assignant au partenaire humain la mortalité, tout en laissant une voie de participation au céleste — par la descendance et le sacrifice.

Recitation with translationRig Veda 10.95

Mantras

Mantra 1

हये जाये मनसा तिष्ठ घोरे वचांसि मिश्रा कृणवावहै नु । न नौ मन्त्रा अनुदितास एते मयस्करन्परतरे चनाहन् ॥

Hé, épouse, tiens-toi par l’esprit en cette heure terrible ; maintenant, faisons de nos paroles une harmonie mêlée. Ces mantras des nôtres ne sont ni tus ni sans fondement : ils apportent la douceur et frappent de leur puissance jusqu’aux jours plus lointains.

Mantra 2

किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव । पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि ॥

Que ferai-je de cette parole qui est la tienne ? Je me suis avancée comme la première des Aurores. Ô Purūravas, retourne encore à ta demeure ; insaisissable suis-je, comme le vent.

Mantra 3

इषुर्न श्रिय इषुधेरसना गोषाः शतसा न रंहिः । अवीरे क्रतौ वि दविद्युतन्नोरा न मायुं चितयन्त धुनयः ॥

Tel un trait vers la splendeur, tel un carquois plein de réserve, tel le gain des troupeaux, telle la vitesse de centaines — ainsi a fulguré notre dessein. Mais sans le héros dans la volonté, les puissances frémissantes n’entendent pas le cri, ni ne reconnaissent l’effort douloureux.

Mantra 4

सा वसु दधती श्वशुराय वय उषो यदि वष्ट्यन्तिगृहात् । अस्तं ननक्षे यस्मिञ्चाकन्दिवा नक्तं श्नथिता वैतसेन ॥

Elle, portant en elle la richesse (vasu), cherche à l’aurore pour le beau-père, la puissance aînée, l’accroissement du souffle vital; puis elle revient vers la demeure — vers ce terme où, de jour comme de nuit, les liens sont rompus par Vaitasena.

Mantra 5

त्रिः स्म माह्नः श्नथयो वैतसेनोत स्म मेऽव्यत्यै पृणासि । पुरूरवोऽनु ते केतमायं राजा मे वीर तन्वस्तदासीः ॥

Trois fois dans le jour Vaitasena brise le nœud; et toi, tu me combles pour que dure la continuité sans rupture. Ô Purūravas, je suis venue en suivant ton signe de lumière; alors tu étais pour moi roi, ô héros, la force de mon être incarné.

Mantra 6

या सुजूर्णिः श्रेणिः सुम्नआपिर्ह्रदेचक्षुर्न ग्रन्थिनी चरण्युः । ता अञ्जयोऽरुणयो न सस्रुः श्रिये गावो न धेनवोऽनवन्त ॥

Ces rangs au cours rapide, riches de bénédiction, avec la vision au cœur, non noués mais librement mouvants—tels des onguents roux ils s’écoulent; pour la beauté et l’accroissement ils s’avancent, comme des vaches, comme des laitières qui ne défaillent pas.

Mantra 7

समस्मिञ्जायमान आसत ग्ना उतेमवर्धन्नद्यः स्वगूर्ताः । महे यत्त्वा पुरूरवो रणायावर्धयन्दस्युहत्याय देवाः ॥

Dès ta naissance, les puissances lumineuses étaient présentes, et les rivières aussi t’ont accru, bien guidées. Pour une grande œuvre, ô Purūravas, les dieux t’ont fortifié pour le combat—pour l’abattement des Dasyu, les perturbateurs.

Mantra 8

सचा यदासु जहतीष्वत्कममानुषीषु मानुषो निषेवे । अप स्म मत्तरसन्ती न भुज्युस्ता अत्रसन्रथस्पृशो नाश्वाः ॥

Mais lorsque, parmi ces élans non humains, l’homme cherche à demeurer—quand elles abandonnent l’enveloppe mortelle—elles ne tiennent pas: effrayées, elles fuient loin de moi, comme des chevaux frôlant le char et qui s’écartent.

Mantra 9

यदासु मर्तो अमृतासु निस्पृक्सं क्षोणीभिः क्रतुभिर्न पृङ्क्ते । ता आतयो न तन्वः शुम्भत स्वा अश्वासो न क्रीळयो दन्दशानाः ॥

Quand le mortel, sans contact, ne se mêle pas aux Immortels — ni par les puissances ancrées dans la terre ni par les volontés discernantes (krátu) —, alors ces élans n’ornent pas son être incarné : tels des chevaux joueurs, mordants et sans repos, ils demeurent siens, mais sans accord, sans harmonie.

Mantra 10

विद्युन्न या पतन्ती दविद्योद्भरन्ती मे अप्या काम्यानि । जनिष्टो अपो नर्यः सुजातः प्रोर्वशी तिरत दीर्घमायुः ॥

Tel l’éclair en plein vol, elle resplendit, m’apportant les biens désirables cachés. «Il est né» — le viril, le bien-né, fils des Eaux ; qu’Urvāśī le fasse passer au-delà, en avant, vers une longue vie.

Mantra 11

जज्ञिष इत्था गोपीथ्याय हि दधाथ तत्पुरूरवो म ओजः । अशासं त्वा विदुषी सस्मिन्नहन्न म आशृणोः किमभुग्वदासि ॥

Ainsi tu es né, et c’est pourquoi tu as déposé en moi cette force pour la protection, ô Purūravas. Pourtant, moi qui sais, je ne t’ai pas commandé ce jour-là ; tu ne m’as pas écoutée — pourquoi parles-tu comme celui qui n’a pas eu sa part de joie ?

Mantra 13

प्रति ब्रवाणि वर्तयते अश्रु चक्रन्न क्रन्ददाध्ये शिवायै । प्र तत्ते हिनवा यत्ते अस्मे परेह्यस्तं नहि मूर मापः ॥

Quand je réponds, les larmes se retournent; il pleure, mais non pour la paix suprême. Je pousse au-dehors ce qui de toi demeure chez nous : va-t’en, pars vers le couchant ; ne t’approche pas de moi, ô égaré.

Mantra 14

सुदेवो अद्य प्रपतेदनावृत्परावतं परमां गन्तवा उ । अधा शयीत निॠतेरुपस्थेऽधैनं वृका रभसासो अद्युः ॥

Aujourd’hui le bien-favorisé peut s’envoler, sans retour, vers la plus lointaine distance, vers l’au-delà suprême. Alors il gîrait dans le giron de Nirṛti, la Dissolution ; et alors les loups farouches le saisiraient.

Mantra 15

पुरूरवो मा मृथा मा प्र पप्तो मा त्वा वृकासो अशिवास उ क्षन् । न वै स्त्रैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता ॥

Ô Purūravas, ne péris pas, ne te précipite pas en avant dans la ruine ; que ne te déchirent pas les loups des impulsions hostiles. Car les alliances qui ne sont que « d’ordre extérieur » ne durent pas ; tels sont les cœurs des sālāvṛkas : en apparence amis, au dedans prédateurs.

Mantra 16

यद्विरूपाचरं मर्त्येष्ववसं रात्रीः शरदश्चतस्रः । घृतस्य स्तोकं सकृदह्न आश्नां तादेवेदं तातृपाणा चरामि ॥

Quand moi, la Multiforme, je circulais parmi les mortels et demeurais — durant les nuits et les quatre saisons, ne goûtant qu’une fois par jour une goutte de la douceur clarifiée (ghṛta) —, par cela seul, selon cette mesure, je chemine rassasiée.

Mantra 17

अन्तरिक्षप्रां रजसो विमानीमुप शिक्षाम्युर्वशीं वसिष्ठः । उप त्वा रातिः सुकृतस्य तिष्ठान्नि वर्तस्व हृदयं तप्यते मे ॥

Moi, Vasiṣṭha, je cherche à instruire (et à ramener) Urvaśī, qui parcourt le milieu et mesure les étendues du rajas. Près de toi se tient le don de l’œuvre bien accomplie ; reviens — mon cœur brûle.

Mantra 18

इति त्वा देवा इम आहुरैळ यथेमेतद्भवसि मृत्युबन्धुः । प्रजा ते देवान्हविषा यजाति स्वर्ग उ त्वमपि मादयासे ॥

Ainsi ces dieux t’ont-ils parlé, ô Aiḷa : ainsi deviens-tu celui dont le compagnon est la Mort, lié à la condition mortelle. Pourtant ta descendance honorera les dieux par l’offrande (havis) ; et toi aussi, dans le ciel lumineux, tu goûteras la délectation divine.

Frequently Asked Questions

It is a conversation between a human king and a divine apsaras. Their love becomes a lesson about why the human world cannot hold the divine on its own terms, and how sacrifice and right order give a lawful connection to heaven.

Because it draws a clear boundary: passion cannot override the conditions of embodied life. The hymn teaches that immortality is approached through alignment with cosmic order—especially through yajña and disciplined will (kratu)—not through possession.

It suggests that inspiration and beauty (apsaras-like energies) must be met with steadiness of mind and discernment. Otherwise, impulses remain restless and unharmonized; when integrated, they ‘adorn’ life and support duty, continuity, and higher joy.

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