
Sukta 10.67
Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta
Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
Cet hymne (RV 10.67) célèbre la puissance victorieuse d’Indra comme inséparable du courant angirasa/bṛhaspatien : la Parole inspirée (dhī/uktha) est « trouvée » et « mise au monde », puis employée pour briser les thésauriseurs et libérer richesse, lumière et les courants de la vie. Ayāsya est présenté comme le voyant qui énonce la quatrième mesure/puissance, tandis que le cadre mythique rappelle l’écrasement de l’obstruction (ahi, Arbuda) et la délivrance des sept rivières. La visée est à la fois laudative et opérative : invoquer Indra (et la force brahmanique alliée) afin d’ouvrir l’abondance et de protéger la communauté.
Mantra 1
इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥
Cette force de pensée, à sept têtes, née de ṛta et vaste — notre Père la découvrit. Et la Quatrième (mesure/puissance), Ayāsya, le tout-engendrant, la fit naître, proclamant l’hymne pour Indra.
Mantra 2
ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥
Proclamant le Ṛta et allumant au-dedans la droiture, les fils du Ciel, héros de l’Asura, tinrent la station inspirée. Les Aṅgirasa, établissant le pas du voyant, conçurent la première demeure du sacrifice (yajñá).
Mantra 3
हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥
Tels des cygnes avec des compagnons qui s’appellent, ils rejetèrent les liens de pierre. Bṛhaspati lança son cri vers les Rayons, les vaches de lumière; et le Connaissant entonna l’hymne et chanta à haute voix.
Mantra 4
अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥
Les Rayons étaient cachés dans la caverne — au-delà des deux, mais accessibles par une seule voie — se tenant à la limite du non-vrai. Bṛhaspati, cherchant la Lumière dans les ténèbres, fit monter les resplendissantes; il déploya les trois voiles.
Mantra 5
विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥
Brisant la forteresse qui gisait tournée à l’écart, ils délivrèrent d’un seul coup les Trois des profondeurs de l’océan. Bṛhaspati découvrit Uṣas, l’Aurore, et Sūrya, le Soleil, le Rayon (gām) et l’Hymne flamboyant (arká) — tel le ciel qui tonne en proférant.
Mantra 6
इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥
Indra, dans un rugissement, déchira Vala, gardien des richesses qui se laissent traire, comme l’éléphant de sa trompe. Cherchant l’essence nourricière, avec ses énergies ruisselantes, il fit pleurer le Paṇi et emporta les Rayons.
Mantra 7
स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥
Lui, avec des compagnons véridiques et resplendissants, brisa le go-dhāyasa, l’amasseur, par les briseurs de richesse. Brahmaṇaspati, avec des sangliers taurins et la sueur brûlante de l’ardeur, déploya l’abondance du trésor.
Mantra 8
ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥
Eux, l’esprit rempli de vérité, allant vers le Gopati, le Seigneur des rayons (des vaches), poussaient les rayons en avant par leurs puissances de pensée. Bṛhaspati, par des libations/participations réciproques et sans faute, relâcha vers le haut les troupeaux resplendissants, par ses forces attelées d’elles-mêmes.
Mantra 9
तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥
Nous le faisons croître par des pensées propices; au siège commun nous le faisons rugir comme un lion. Bṛhaspati, Taureau de puissance, qui remporte la victoire des héros — le suivant, combat après combat, puissions-nous nous réjouir dans le conquérant.
Mantra 10
यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥
Quand il eut conquis la plénitude de force aux formes universelles, il monta au ciel, vers les demeures plus hautes. Fortifiant Bṛhaspati, le Taureau de puissance, — divers dans nos œuvres — nous portons une seule lumière dans la bouche: une seule parole lumineuse.
Mantra 11
सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥
Rendez vraie notre bénédiction, ô dispensateurs de croissance; car par vos propres impulsions vous soutenez même le chanteur. Que tous les coups hostiles retombent derrière nous; ô Ciel-et-Terre, entendez cela — vous qui poussez en avant tout ce qui devient.
Mantra 12
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
Indra, par la grandeur du grand être océanique, fendit la tête d’Arbuda. Il frappa le serpent de l’entrave; il libéra les sept rivières de l’Être. Ô Ciel-et-Terre, avec les dieux, protégez-nous et faites-nous avancer.
It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.
These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.
On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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