
Sukta 10.30
Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)
Cet hymne loue Āpaḥ (les Eaux) comme des puissances divines vivantes, qui apportent douceur, purification et soutien propice au sacrifice et à la vie humaine. Il relie la bienfaisance des Eaux à la vaste « dhāsi » (soutien porteur) de Mitra–Varuṇa, et culmine dans une scène rituelle où les Eaux « prennent place » sur le barhis tandis que le Soma est pressé pour Indra.
Mantra 1
प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥
Que la voie s’avance vers le divin par la Parole—Brahman; tel un élan guidé de l’esprit, va vers les Eaux. Pour le Loin-courant, établis une parole bien façonnée : grande est la puissance de soutien de Mitra et de Varuṇa.
Mantra 2
अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥
Ô Adhvaryus, porteurs du havis (offrande), puisque vous êtes devenus des désireux, allez vers les Eaux qui aspirent (à l’appel). Aujourd’hui, ô mains habiles, lancez au-dehors cette vague que, d’en haut, contemple le roux, le beau‑ailé (Suparṇa).
Mantra 3
अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥
Ô Adhvaryus, allez vers l’océan des Eaux; adorez Apām Napāt par l’offrande. Il vous donnera aujourd’hui la vague bien purifiée; pour lui pressez le Soma, riche de douceur (miel).
Mantra 4
यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥
Celui qui, sans combustible, resplendit au-dedans des eaux—les voyants le célèbrent dans les sacrifices. Ô Apām Napāt, donne les eaux mielleuses par lesquelles Indra grandit en puissance héroïque.
Mantra 5
याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥
Avec ces belles jeunes filles par qui Soma se réjouit et exulte comme un amant — ô Adhvaryu, va vers les Eaux, lorsque tu les mêleras et les purifieras avec les plantes.
Mantra 6
एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥
Ainsi, en vérité, les jeunes filles s’inclinent devant le jeune homme lorsque, désirant, il s’approche des désirantes. Par l’esprit elles s’accordent en une seule connaissance, en une seule compréhension — ô Adhvaryus — Dhiṣaṇā et les Eaux divines.
Mantra 7
यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥
Celui qui, des états clos, vous fit un espace, qui vous délivra de la grande oppression — pour cet Indra, envoyez la vague au miel, l’ivresse divine : ô Eaux, mettez-la en mouvement !
Mantra 8
प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥
Envoyez-lui la vague au miel — le sein, ô rivières, la source de douceur qui est en vous. Ô Eaux opulentes, entendez mon appel : dans les sacrifices elle est digne de louange, l’offrande-force au dos de ghṛta, resplendissante.
Mantra 9
तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥
Cette vague, ô rivières — enivrante, bue par Indra — lancez-la en avant : elle se meut dans les deux domaines. Ruisselante d’ivresse, rapide et puissante, née du nuage, elle circule autour du triple fil — la source au vaste parcours.
Mantra 10
आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥
Adore maintenant les Eaux, ô Ṛṣi — celles qui, se tournant et retournant dans leur mouvement, s’écoulent en double courant ; tels des combattants pour les vaches de lumière, elles vont vers le but assigné. Mères qui enfantent, épouses des mondes — les Eaux : croissez ensemble, d’une même origine ; prosterne-toi devant elles.
Mantra 11
हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥
Mettez en mouvement notre adhvara, ô Eaux dignes de l’offrande aux dieux ; mettez en mouvement le Brahman, la Parole inspirée, afin que les richesses soient conquises. Dans l’attelage de Ṛta, déliez et répandez votre mamelle ; devenez pour nous des puissances d’écoute prompte et de réponse rapide, ô Eaux.
Mantra 12
आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥
Ô Eaux riches de plénitude, vous demeurez en vérité comme des trésors ; vous portez la volonté propice et vous portez Ṛta. Vous êtes aussi les épouses d’une noble descendance ; que Sarasvatī dépose cette force vitale en celui qui chante.
Mantra 13
प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥
Quand les Eaux sont vues s’avançant — portant le ghee, des flots de lait et des miels —, elles viennent en accord conscient avec l’intention des adhvaryu, apportant à Indra le Soma bien pressé : l’offrande de délice clarifié au seigneur de la puissance lumineuse.
Mantra 14
एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥
Ces Eaux, riches et dispensatrices de vie, sont venues ; ô adhvaryu, asseyez-les, amis. Déposez-les sur l’herbe sacrée, le barhis, ô serviteurs du Soma — elles, d’un commun accord, Enfants des Eaux, prêtes pour l’offrande.
Mantra 15
आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥
Les Eaux sont venues, désirables et consentantes ; ici, sur ce barhis, dans le sacrifice, elles se sont assises, en quête des dieux. Ô adhvaryu, pressez le Soma pour Indra : votre service des dieux est devenu ferme, apte à réussir.
The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.
It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.
The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.
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