Sukta 27

Mantra 1

असत्सु मे जरितः साभिवेगो यत्सुन्वते यजमानाय शिक्षम् । अनाशीर्दामहमस्मि प्रहन्ता सत्यध्वृतं वृजिनायन्तमाभुम् ॥

Parmi les états non-vrais, ô chanteur, mon assaut est rapide quand je suis instruit pour le sacrifiant qui presse (le soma). Je suis le frappeur du donneur sans joie ; je frappe celui qui va de travers, attaché à une loi mensongère contre la Vérité.

Mantra 2

यदीदहं युधये संनयान्यदेवयून्तन्वा शूशुजानान् । अमा ते तुम्रं वृषभं पचानि तीव्रं सुतं पञ्चदशं नि षिञ्चम् ॥

Quand je pars au combat et que je rassemble les impies — ceux qui s’enflent de l’orgueil du corps —, alors, chez moi, pour toi, je prépare la puissante force du Taureau ; le Soma pressé, âpre et ardent, je le verse, la pleine mesure quinze fois comptée.

Mantra 3

नाहं तं वेद य इति ब्रवीत्यदेवयून्त्समरणे जघन्वान् । यदावाख्यत्समरणमृघावदादिद्ध मे वृषभा प्र ब्रुवन्ति ॥

Je ne connais pas celui qui dit : « ainsi » — et pourtant, dans la bataille, il a abattu les impies. Quand il a vu clairement le choc, tel un assaut qui se rue, alors, en vérité, mes forces de Taureau parlent au-dedans de moi.

Mantra 4

यदज्ञातेषु वृजनेष्वासं विश्वे सतो मघवानो म आसन् । जिनामि वेत्क्षेम आ सन्तमाभुं प्र तं क्षिणां पर्वते पादगृह्य ॥

Quand j’étais dans des passages inconnus et enchevêtrés de l’existence, toutes les puissances qui soutiennent la plénitude étaient avec moi, ô généreux. Je conquiers ; je trouve l’état sûr et établi. Saisissant l’appui du pied, j’avance et j’use l’Obstructeur, même sur la montagne de la difficulté.

Mantra 5

न वा उ मां वृजने वारयन्ते न पर्वतासो यदहं मनस्ये । मम स्वनात्कृधुकर्णो भयात एवेदनु द्यून्किरणः समेजात् ॥

Ni les chemins enchevêtrés ni les montagnes ne me retiennent, lorsque j’établis la volonté dans l’esprit. Au son qui émane de moi, la crainte «à l’oreille dure» recule; et le rayon de lumière, suivant les jours, se rassemble et se met en mouvement à l’unisson.

Mantra 6

दर्शन्न्वत्र शृतपाँ अनिन्द्रान्बाहुक्षदः शरवे पत्यमानान् । घृषुं वा ये निनिदुः सखायमध्यू न्वेषु पवयो ववृत्युः ॥

Ici l’on voit ceux qui boivent la boisson cuite et pourtant sont sans Indra : dévoreurs par le bras, se ruant vers la voie de la flèche. Ou ceux qui outragent la force-compagne : sur eux se tournent les tranchants aiguisés, et se retournent encore.

Mantra 7

अभूर्वौक्षीर्व्यु आयुरानड्दर्षन्नु पूर्वो अपरो नु दर्षत् । द्वे पवस्ते परि तं न भूतो यो अस्य पारे रजसो विवेष ॥

Tu es advenu ; tu as grandi ; tu as déployé la vie et tu l’as atteinte. Maintenant l’ancien est vu, et maintenant le suivant est vu. Deux tranchants aigus l’enserrent ; nul ne devient celui qui a franchi ce rajas (l’espace médian) et est entré sur la rive lointaine.

Mantra 8

गावो यवं प्रयुता अर्यो अक्षन्ता अपश्यं सहगोपाश्चरन्तीः । हवा इदर्यो अभितः समायन्कियदासु स्वपतिश्छन्दयाते ॥

Les vaches — des rayons attelés à l’orge de la force — s’avancèrent sous l’élan noble (ārya) ; je les vis cheminer avec leurs gardiens. L’appel de l’Ārya afflua de toutes parts : jusqu’où, en elles, le vrai seigneur du soi (svapati) consent-il et se réjouit-il ?

Mantra 9

सं यद्वयं यवसादो जनानामहं यवाद उर्वज्रे अन्तः । अत्रा युक्तोऽवसातारमिच्छादथो अयुक्तं युनजद्ववन्वान् ॥

Quand nous, brouteurs d’herbe parmi les hommes, et moi, mangeur d’orge, nous nous rassemblons dans le vaste champ de la force du tonnerre, alors la puissance attelée cherche le dispensateur de secours ; et la puissance encore non attelée, c’est le conquérant, l’acquéreur, qui l’attelle.

Mantra 10

अत्रेदु मे मंससे सत्यमुक्तं द्विपाच्च यच्चतुष्पात्संसृजानि । स्त्रीभिर्यो अत्र वृषणं पृतन्यादयुद्धो अस्य वि भजानि वेदः ॥

Ici, en vérité, je tiens en mon esprit une vérité dite: je puis unir selon l’ordre les puissances à deux pieds et à quatre pieds. Mais quiconque ici, avec les forces féminines, voudrait combattre le Taureau, lui-même sans le vrai combat, — moi, le sachant, je le répartis: je le sépare et j’en limite la part.

Mantra 11

यस्यानक्षा दुहिता जात्वास कस्तां विद्वाँ अभि मन्याते अन्धाम् । कतरो मेनिं प्रति तं मुचाते य ईं वहाते य ईं वा वरेयात् ॥

La fille de qui est sans char — quel connaissant la tiendrait donc pour aveugle ? Qui relâche contre lui la mesure, le lien : celui qui la porte, ou celui qui voudrait la choisir ?

Mantra 12

कियती योषा मर्यतो वधूयोः परिप्रीता पन्यसा वार्येण । भद्रा वधूर्भवति यत्सुपेशाः स्वयं सा मित्रं वनुते जने चित् ॥

Combien grande est la puissance de la femme pour le jeune homme et pour l’état de l’épouse, lorsqu’elle est comblée par le trésor admirable. Heureuse devient l’épouse quand elle est de belle forme; d’elle-même elle conquiert l’ami, même parmi les gens.

Mantra 13

पत्तो जगार प्रत्यञ्चमत्ति शीर्ष्णा शिरः प्रति दधौ वरूथम् । आसीन ऊर्ध्वामुपसि क्षिणाति न्यङ्ङुत्तानामन्वेति भूमिम् ॥

Tombé, il s’éveille ; il mange ce qui se retourne vers lui. De la tête il pose la tête comme défense, comme varūtha. Assis, il use ce qui est en haut ; tourné vers le bas, étendu, il suit la terre.

Mantra 14

बृहन्नच्छायो अपलाशो अर्वा तस्थौ माता विषितो अत्ति गर्भः । अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः ॥

Le Vaste, au teint lumineux, le Coursier sans feuilles se tient ferme. La Mère — poussée par l’élan intérieur — nourrit l’embryon qui croît. Léchant le veau d’une autre, elle meugle : par quel devenir de l’être la Vache dépose-t-elle sa mamelle ?

Mantra 15

सप्त वीरासो अधरादुदायन्नष्टोत्तरात्तात्समजग्मिरन्ते । नव पश्चातात्स्थिविमन्त आयन्दश प्राक्सानु वि तिरन्त्यश्नः ॥

Sept puissances héroïques s’élevèrent d’en bas ; huit, du côté supérieur, se rejoignirent à la fin. Neuf vinrent de derrière, fortes dans leur masse ; dix, devant, étirent la crête de la pierre — ouvrant un passage à travers la dureté résistante.

Mantra 16

दशानामेकं कपिलं समानं तं हिन्वन्ति क्रतवे पार्याय । गर्भं माता सुधितं वक्षणास्ववेनन्तं तुषयन्ती बिभर्ति ॥

Parmi les dix, un seul principe fauve (kapila) est identique en essence ; on le pousse en avant pour le dessein (krátu) et pour le passage au-delà. La Mère porte dans ses seins l’embryon bien établi, le réjouissant, sans le blesser — le nourrissant jusqu’à ce qu’il prenne forme.

Mantra 17

पीवानं मेषमपचन्त वीरा न्युप्ता अक्षा अनु दीव आसन् । द्वा धनुं बृहतीमप्स्वन्तः पवित्रवन्ता चरतः पुनन्ता ॥

Les héros firent cuire le bélier bien nourri ; les dés (akṣá), jetés, suivirent la course du jour. Deux grands arcs se meuvent au cœur des eaux, portant le purificateur ; ils vont, purifiant — rendant l’être apte à la Vérité.

Mantra 18

वि क्रोशनासो विष्वञ्च आयन्पचाति नेमो नहि पक्षदर्धः । अयं मे देवः सविता तदाह द्र्वन्न इद्वनवत्सर्पिरन्नः ॥

Les grands crieurs partirent en tous sens ; la mesure cuit, mais la moitié ne mûrit pas en aile. Ainsi me parla ce dieu Savitṛ : «Il l’emporte, celui dont la nourriture est le bois ; il l’emporte, celui dont la nourriture est le ghee (sárpis)» — car la juste nourriture soutient l’ascension.

Mantra 19

अपश्यं ग्रामं वहमानमारादचक्रया स्वधया वर्तमानम् । सिषक्त्यर्यः प्र युगा जनानां सद्यः शिश्ना प्रमिनानो नवीयान् ॥

De loin j’ai vu l’ost en marche, avançant sans roues, se mouvant selon sa propre svadhā. Le Noble (ārya) attelle en avant les générations des hommes ; aussitôt, toujours neuf, il brise la virilité raidie des anciennes formes.

Mantra 20

एतौ मे गावौ प्रमरस्य युक्तौ मो षु प्र सेधीर्मुहुरिन्ममन्धि । आपश्चिदस्य वि नशन्त्यर्थं सूरश्च मर्क उपरो बभूवान् ॥

Ces deux Vaches qui sont miennes sont attelées au Frappeur ; ne les entrave pas — sans cesse elles m’enivrent de leur force. Même les eaux dispersent son dessein ; et le Soleil — la ténèbre — est devenu la couverture d’en haut, jusqu’à ce que soit gagnée la victoire juste.

Mantra 21

अयं यो वज्रः पुरुधा विवृत्तोऽवः सूर्यस्य बृहतः पुरीषात् । श्रव इदेना परो अन्यदस्ति तदव्यथी जरिमाणस्तरन्ति ॥

Ce vajra, tourné de multiples façons, est l’aide du Soleil issue de la vaste plénitude. Car par lui il est une gloire plus lointaine, autre ; les inébranlables franchissent au-delà de l’usure du temps.

Mantra 22

वृक्षेवृक्षे नियता मीमयद्गौस्ततो वयः प्र पतान्पूरुषादः । अथेदं विश्वं भुवनं भयात इन्द्राय सुन्वदृषये च शिक्षत् ॥

D’arbre en arbre mugissait la Vache contrainte; puis les oiseaux s’envolèrent — le dévoreur d’hommes. Alors tout ce monde du devenir tomba dans la crainte; il apprit l’obéissance à Indra et au ṛṣi qui presse (le soma).

Mantra 23

देवानां माने प्रथमा अतिष्ठन्कृन्तत्रादेषामुपरा उदायन् । त्रयस्तपन्ति पृथिवीमनूपा द्वा बृबूकं वहतः पुरीषम् ॥

Selon la mesure des dieux, les premières puissances prirent d’abord leur place; du trancher-au-travers s’élevèrent leurs plus hautes. Trois brûlent sur la vaste terre et ses eaux; deux portent le bṛbūka et la substance abondante, menant en avant l’œuvre de formation.

Mantra 24

सा ते जीवातुरुत तस्य विद्धि मा स्मैतादृगप गूहः समर्ये । आविः स्वः कृणुते गूहते बुसं स पादुरस्य निर्णिजो न मुच्यते ॥

Telle est ta force de vie; sache aussi son secret. Ne cache pas une telle vision dans le combat pour l’accomplissement juste. Celui qui rend manifeste le monde du Soleil et pourtant dissimule l’enveloppe — lui, le gardien au seuil, n’est pas délivré de son manteau de recouvrement.