
Sukta 10.149
Savitṛ
Ce bref hymne à Savitṛ (le divin Impulseur) célèbre sa puissance cosmique d’« attelage », par laquelle la Terre et le Ciel sont fixés dans leur juste ordre, et par laquelle l’espace intermédiaire et l’océan sont contenus dans une loi inattaquable. Il évoque ensuite l’emblème aviaire de Savitṛ (Garutmān), se mouvant selon le dharma, et s’achève sur la vigilance éveillée et dévotionnelle du poète, attendant l’impulsion activatrice de Savitṛ comme on guette le rayon resplendissant du Soma.
Mantra 1
सविता यन्त्रैः पृथिवीमरम्णादस्कम्भने सविता द्यामदृंहत् । अश्वमिवाधुक्षद्धुनिमन्तरिक्षमतूर्ते बद्धं सविता समुद्रम् ॥
Savitṛ, par ses attelages, mit la Terre sur sa juste voie ; dans le soutien il affermit le Ciel. Tel un cheval, il tira le lait du monde médian en tumulte ; Savitṛ lia l’Océan dans l’inattaquable — établissant les rythmes ordonnés de l’existence.
Mantra 2
यत्रा समुद्रः स्कभितो व्यौनदपां नपात्सविता तस्य वेद । अतो भूरत आ उत्थितं रजोऽतो द्यावापृथिवी अप्रथेताम् ॥
Là où l’Océan, étayé, s’étendit au loin — Savitṛ, Apām Napāt, le « Fils des eaux », le sait. De là naquit la Terre ; de là l’étendue fut soulevée ; de là Ciel-et-Terre s’élargirent : ainsi les mondes ordonnés se manifestèrent.
Mantra 3
पश्चेदमन्यदभवद्यजत्रममर्त्यस्य भुवनस्य भूना । सुपर्णो अङ्ग सवितुर्गरुत्मान्पूर्वो जातः स उ अस्यानु धर्म ॥
Ensuite advint cet Autre — adorable — dans l’immensité de l’être immortel. Le Garutmān aux belles ailes de Savitṛ naquit le premier ; il se meut selon la loi de cet (éternel) ordre, portant dans son vol l’élan de la vérité.
Mantra 4
गाव इव ग्रामं यूयुधिरिवाश्वान्वाश्रेव वत्सं सुमना दुहाना । पतिरिव जायामभि नो न्येतु धर्ता दिवः सविता विश्ववारः ॥
Comme les vaches vers l’enclos, comme les coursiers ardents dans l’élan, comme la mugissante, au cœur bienveillant, trait pour son veau — ainsi que Savitṛ descende en nous, le Soutien du ciel, riche de tous les biens désirables ; qu’il vienne à nous comme l’époux vers l’épouse, pour établir en nous le juste mouvement et la plénitude.
Mantra 5
हिरण्यस्तूपः सवितर्यथा त्वाङ्गिरसो जुह्वे वाजे अस्मिन् । एवा त्वार्चन्नवसे वन्दमानः सोमस्येवांशुं प्रति जागराहम् ॥
Ô Savitṛ au faîte d’or ! Comme les Aṅgirasas t’invoquèrent en cette plénitude de force, ainsi moi aussi, te chantant pour secours et te vénérant, je veille tourné vers toi — tel celui qui guette le rayon éclatant de Soma — jusqu’à ce que ton impulsion devienne agissante en nous.
Savitṛ’s ‘harnessing powers’ set Earth in right course and make Heaven firm—cosmic architecture established by divine impulsion.
The hymn expands to the midspace and waters: the surging antarikṣa is ‘milked’ like a horse, and the ocean is bound within the unassailable order.
The appearance of Savitṛ’s Garutmān (fair-winged, law-moving) underscores that even swift cosmic forces move only according to dharma/ṛta.
The poet turns personal: like one watching for Soma’s ray, he remains wakeful in praise, seeking Savitṛ’s active help and inner activation.
सविता यन्त्रैः पृथिवीमरम्णादस्कम्भने सविता द्यामदृंहत् । अश्वमिवाधुक्षद्धुनिमन्तरिक्षमतूर्ते बद्धं सविता समुद्रम् ॥पश्चेदमन्यदभवद्यजत्रममर्त्यस्य भुवनस्य भूना । सुपर्णो अङ्ग सवितुर्गरुत्मान्पूर्वो जातः स उ अस्यानु धर्म ॥हिरण्यस्तूपः सवितर्यथा त्वाङ्गिरसो जुह्वे वाजे अस्मिन् । एवा त्वार्चन्नवसे वन्दमानः सोमस्येवांशुं प्रति जागराहम् ॥Savitṛ is the divine Impeller—identified with the sun’s awakening power—who sets beings in motion and keeps the worlds moving in right order.
It says Savitṛ ‘harnesses’ the cosmos: he makes Earth steady, Heaven firm, energizes the midspace, and bounds the ocean within an unbreakable law of order (ṛta/dharma).
Garutmān symbolizes swift movement that still follows dharma, while the Soma-ray simile expresses the worshipper’s alert, expectant devotion—waiting for Savitṛ’s activating impulse within.
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